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丝竹放怀春未暮
清和为气日初长
室因抱水随其曲
竹为观山不放长
一人知己亦已足
毕生自修无尽期
清人集兰亭序字作楹帖之四
随群流观及盛事
欣乐岁述古初言
山有此生未能至
竹为一日不可无
山水之间有清契
林亭以外无世情
绍兴：兰亭右军祠
诞妄不生虚无视事
幽闲自得清静为修
群然和者幽兰曲
快哉当之修竹风
得趣在形骸以外
娱怀于天地之初
清言每不及世事
静坐可以修长生
清人集兰亭序字作楹帖之六。极自然成格言
随所遇时将静悟
老于文者不陈言
信古不迁也是昔贤知己
流阴若寄无为今世贤人
清人集兰亭序字作楹帖之十。极自然成格言
与贤者游信足乐
集古人文亦大观
清人集兰亭序字作楹帖之九。极自然成格言
知足一生得自在
静观万类无人为
大文间世有述作
至乐在人无古今
山左有古历亭坐览一带幽齐之胜
大清当今万岁是为九年己未所修
——清·何绍基集（集《兰亭序》句）
有足春随惠风至
无怀人合盛时生
人有不为斯有品
己无所得可无言
清人集兰亭序字作楹帖之二。极自然成格言
虚竹幽兰生静气
和风朗月喻天怀
群贤毕至少长咸集
清风徐来水波不兴
——广州珠江侧亭（集《兰亭序》、《赤壁赋》）
毕生所长岂在集古
闲情自托亦不犹人
静生悟和生趣内观外喻若古人可遇感怀陈迹无云暮
兰已幽竹已修山崇水流领群少同游坐咏春风得自由
吴云集《兰亭序》
风竹引天乐
林亭集古春
清风有信随兰得
激水为湍抱竹流
与弦作契风生竹
列坐为情水抱山
观水期于无情地
生天当是有情人
情文俯仰怀迁固
述作风流契老彭
静坐不虚兰室趋
清游自带竹林风
文生于情有春气
兴之所至无古人
亭间流水自今古
竹外春山时有无
今趣岂异于古
天听可期诸人
坐随兰若幽怀畅
游及竹林躁气清
一亭俯流水
万竹引清风
游春人若在天坐
听曲情随流水生
得山水乐寄怀抱
于古今文观异同
今文与古文期其一是
无极为太极化可万殊
古与为怀稽作者
兴随所引契天然
极清闲地是兰若
观自在春于竹林
将合万类为一己
每以内观当外游
清气若兰虚怀当竹
乐情在水静气同山
林气映天竹阴在地
日长似岁水静于人
取静于山寄情于水
虚怀若竹清气若兰
春水初生系怀左右
清风惠及盛领情文
追随永日情殊畅
坐领春风气不群
风人所咏托于古
静者之怀和若春
以古今大文为述作
与天地清气相娱乐
康有为集《兰亭集序》题江苏南京灵谷寺佛祖殿
室有山林乐
人同天地春
乔迁贺联-通用
一亭尽揽山中趣
幽室能观世外天
或静若山或激若湍古竹引幽兰兴至流畅听弦管短咏长言天地古今嗟万感
骋怀有目骋游有足终风娱大曲品同清气契虚无少取老与死生悲乐异群夫
朱光明集《兰亭集序》
放水流长观其曲
为文气盛集于虚
清人集兰亭序字作楹帖之四。极自然成格言
小有清闲抱弦怀古
随其时地修己观人
虚怀视水人咸悟
和气为春天与游
今古毕陈趣生一室
人天兴感文可万言
不次之迁人同品峻
及时为惠情与春长
文情生若春水
弦咏寄之天风
尽日言文长不倦
与人同事若无能
清人集兰亭序字作楹帖之三。极自然成格言