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汉字 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
   姚  yáo  土  9   (
   恒  héng  水  10  一生多福,清雅荣贵,中年成功隆昌。 (
   儒  rú  金  16  多才賢能,精明公正,官運旺,榮貴隆昌,環境良好。 (

姚字 起名用字参考

姚:姓,相传为虞舜之后。(此字在人名库中共出现约:8710次)

姚字出处:[说文解字]:编号8073,第12卷下,女部第7字 [康熙字典]:页259第18

姚字的解释

(形聲。從女,兆聲。本義:姓) 同本義。相傳為虞舜之後

姚,虞舜居姚虛,因以為姓。--《說文》。按,母名握登。大荒南經,帝俊妻娥皇,生此三身之國,姚姓。

或為姚,嬈也。--《說文》

姚,好也。--《方言十三》

窕冶。--《荀子·禮論》。註:「姚冶,妖美也。」

美哉德乎!姚姚者乎!--劉向《說苑·指武》

通「遙」。長 [long]

其功盛姚遠矣!--《荀子·榮辱》

雅聲遠姚。--《漢書·禮樂志》

姚yao姓。

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姚yao 1.見"票姚"﹑"剽姚"。

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姚tiao 1.輕佻。參見"姚佚"﹑"姚易"。

恒字 起名用字参考

恒:恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng,含义基本同“亘”,表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。(此字在人名库中共出现约:241510次)

恒字出处:[说文解字]:编号8968,第13卷下,二部第3字 [康熙字典]:页384第13

恒字的解释

(会意。金文,从心,从月,从二。“二”,表示天地。本义:永久,永恒)

同本义 [lasting;permanent]

恒,常也。――《说文》

恒者,久也。――《易·序卦传》

恒,德之固也。――《易·系辞下传》

无恒安处。――《诗·小雅·小明》

以求其恒。――唐·柳宗元《柳河东集》

又如:恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则)

寻常;普通 [constant;common]

形貌奇伟,骨体不恒。――《三国志·吴主传》

人恒状。――唐·柳宗元《童区寄传》

又如:恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品

恒(恆)héng

⒈经常,常常,一般:~言。~态。蜀(四川)之南,~雨少日。

⒉永久,持久:~久。有~心。永~。持之以~。

⒊[恒山]在河北省,五岳中的北岳。

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恒gèng 1.月上弦之貌。 2.周遍。 3.通"亘"。绵延;连续。

儒字 起名用字参考

儒:意为有修养,有学问。(此字在人名库中共出现约:84750次)

儒字出处:[说文解字]:编号4935,第08卷上,人部第12字 [康熙字典]:页119第30

儒字的解释

(形聲。從人, 需聲。本義: 術士)

同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]

儒,術士之稱。--《說文》

通天地之人曰儒。--《法言·君子》

能說一經者為儒生。--《論衡·超奇》

儒浩居而自順者也。--《墨子·非儒下》

四曰儒,以道得民。--《周禮·太宰》

儒之言優也和也,言能安人能服人也。--《禮記·儒行》

又如:儒師;儒仙

孔子學說(孔教); 孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國

儒ru

⒈舊時指讀書人:~者。~生。

⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。後指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念,主張仁政、德治。

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