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尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

俗字 起名用字参考

俗：本义：风俗。也指民间的，习见的，大众化的。（此字在人名库中共出现约：290次）

俗字出处：[说文解字]：编号5070,第08卷上,人部第147字 [康熙字典]：页105第09

俗字的解释

俗

（形聲。從人，谷聲。習俗是人的行為，所以從人。本義：風俗）

同本義（長期形成的禮節、習慣） [custom]

俗，習也。－－《說文》

六曰以俗教安。－－《周禮·大司徒》

入國而問俗。－－《禮記·曲禮》

循俗未足多也。－－《淮南子·泛論》

俗主虧情。－－《呂氏春秋·情慾》。註：「凡君也。」

移風易俗，天下皆寧。－－《荀子·樂論》

亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。－－宋·司馬光《訓儉示康》

淫侈之俗日日以長，是天下之賊也。－－漢·賈誼《論積貯疏》

又如：風俗（風，指一時普遍流行的風氣；俗，指長期形成的禮節、習慣）；習

俗su

⒈風俗：土～。移風易～。

⒉民間的，習見的，大眾化的：～語。通～易懂。

⒊低級趣味的，令人討厭的：～套。庸～。鄙～。

⒋指未出家的人，以區別於出家的佛教徒：凡夫～子。還～。

睿字 起名用字参考

睿：意为明智。深远，通达。可起名如：睿远、睿颖、硕睿、超睿。（此字在人名库中共出现约：148420次）

睿字出处：[康熙字典]：页813第04

睿字的解释

睿

（會意。《說文》：「 從目，從谷省。空虛的山窪，有暢通義。『目』的作用是明察。合起來表示『明智』、『智慧』」。本義：通達；明智） 同本義 [wise and farsighted]

叡，深明也，通也。－－《說文》

睿，智也，明也，聖也。－－《玉篇》

子羽睿敏。－－《左傳·哀公十一年》

睿而為愚者也。－－柳宗元《愚溪詩序》

德幼而叡齊。－－《大戴禮記·五帝》

又如：睿聖（聰明通達，明曉事理）；睿日（神聖的太陽）；睿化（聖明的教化）；睿祖（神聖的祖先）；睿姿（指聖明的資質）；睿思（聖明的思慮）；睿性（聖明的天性）；睿岳（比喻深廣的恩德）；睿明（智慧；明智）

睿

睿（叡）rui通達，看得深遠：～知（～智）。