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尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

儒字 起名用字参考

儒：意为有修养，有学问。（此字在人名库中共出现约：84750次）

儒字出处：[说文解字]：编号4935,第08卷上,人部第12字 [康熙字典]：页119第30

儒字的解释

儒

（形聲。從人， 需聲。本義： 術士）

同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]

儒，術士之稱。－－《說文》

通天地之人曰儒。－－《法言·君子》

能說一經者為儒生。－－《論衡·超奇》

儒浩居而自順者也。－－《墨子·非儒下》

四曰儒，以道得民。－－《周禮·太宰》

儒之言優也和也，言能安人能服人也。－－《禮記·儒行》

又如：儒師；儒仙

孔子學說（孔教）； 孔子的和他的弟子一家的學說，其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養，該學說在歷史上已成為中國

儒ru

⒈舊時指讀書人：～者。～生。

⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。後指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念，主張仁政、德治。

作字 起名用字参考

作：作坊，手工业工场。（此字在人名库中共出现约：67670次）

作字出处：[说文解字]：编号5049,第08卷上,人部第126字 [康熙字典]：页99第07

作字的解释

作

作坊，手工業工場 [workshop]

明帝方修宮室而節氣不合，…而禮徑至所作，不復重奏，稱詔罷民。－－《三國誌·魏志》

又如：作房（作坊）；作分（作坊）；木工作；油漆作；洗衣作

作坊

[workshop] 手工業工場

作

（會意。從人，從乍。人突然站起為作。甲骨文字形，像衣領初作的形狀。本義：人起身）

同本義[get up]

作，起也。－－《說文》

明兩作。－－《易·離》

作其即位。－－《書·無逸》

與子偕作。－－《詩·秦風·無衣》

或作而行之。－－《考工記》

凡作民。－－《周禮·士師》

三獻作止爵。－－《儀禮·特牲禮》

後聖有作

作zuō作坊，舊指手工業製造或加工的地方：搾油～。洗染～。釀造～。

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作zuo

⒈起，興起：振～。槍聲大～。

⒉做成，成品：～成。～品。創～。佳～。名～。

⒊寫，畫：寫～。～詞。～論文。～曲。～畫。

⒋舉行，進行：～演講。～鬥爭。

⒌發生，裝做：發～。裝～。～怪。裝腔～勢。

⒍[作嘔]噁心。〈喻〉非常厭惡。

⒎[作用]

１功能，使人物發生影響或變化的力量：起～用。帶頭～用。

２用意，用心：另有～用。

⒏[作為]

１做出成績，做出供獻：大有～為。

２當做：她把步行～為強身的一種方法。

⒐[作風]人們在言行中表現出來的態度和風格：艱苦樸素的生活～風。

⒑[作古]

１做了古人。死了。

２創始：自我～古。

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作zuo 1.見"作踐"。 2.見"作料"。 3.見"作興"。