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巫字 起名用字参考

巫：古代称能以舞降神的人，装神弄鬼，装模作样，专搞迷信活动，骗取钱财的人。（此字在人名库中共出现约：100次）

巫字出处：[说文解字]：编号3018,第05卷上,巫部第1字 [康熙字典]：页325第19

巫字的解释

巫

（象形。據甲骨文，像古代女巫所用的道具。小篆象女巫兩袖舞形。本義：古代稱能以舞降神的人）

同本義 [shamman；witch]

巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。－－《說文》

一駝背巫。－－《聊齋誌異·促織》

巫從旁望空。

巫醫樂師百工之人。－－唐·韓愈《師說》

商代的巫地位較高。周時分男巫、女巫，司職各異，同屬司巫。春秋以後，醫道漸從巫術中分出

然疑家巫有蔡嫗者。－－《韓非子·外儲說右上》

今巫祝之祝人曰：「使若千秋萬歲。」－－《韓非子·顯學》

其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之。－－《史記·滑稽列傳》

又如：巫

巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動，騙取錢財的人：～婆。女～。男～。

扬字 起名用字参考

扬：扬字的本义是指飞起或升高，也引伸报举起或传播、称颂等。（此字在人名库中共出现约：169310次）

扬字出处：[康熙字典]：页418第14

扬字的解释

扬

（形声。从手，昜声。金文字形，像用双手举起“玉”，是会意字。本义：高举）

同本义 [raise；lift]

扬，飞举也。――《说文》

扬，举也。――《小尔雅》

杜篑洗而扬觯。――《礼记·檀弓》

盥洗扬斛。――《礼记·乡饮酒义》

南扬弓。――《仪礼·乡射礼》

扬其波。――《史记·屈原贾生列传》

扬鞭语曰。――明·宗臣《报刘一丈书》

大风扬积雪。――清·姚鼐《登泰山记》

扬帆去。――清·邵长蘅《青门剩稿》

又如：扬楫（行船）；扬袂（举袖）；扬眉（举目）；扬旌（高举军旗）；扬麋（扬眉）；扬觯（举起酒器）；扬鞭（挥鞭）；扬臂（振臂）；扬徽（挥动军

扬（揚、敭）yáng

⒈举起，高举：～起。～鞭。～帆。

⒉称颂：赞～。颂～。表～。

⒊振作：士气不～。

⒋显示：～兵耀武。

⒌容貌出众：其貌不～。

⒍飘动，翻腾：飞～。风～电激。

⒎播散，传播：～场。～声。宣～。

⒏船慢行的样子：舟遥遥以轻～（轻～：轻轻飘荡）。

⒐[扬扬]也作"洋洋"。心情愉快得意的样子：～ ～得意。喜气～ ～。

⒑[扬弃]新事物代替旧事物不是简单地全盘否定，而是一方面保留和发展积极因素，另一方面抛弃消极因素，把事物提高到新的阶段。

阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。