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松字 起名用字参考

松：本义指松科植物。做人名时，多表示像松树一样坚毅高尚以及通古博今，勤俭建业的品质。（此字在人名库中共出现约：567370次）

松字出处：[说文解字]：编号3526,第06卷上,木部第133字 [康熙字典]：页514第11

松字的解释

松

（形聲。從木，公聲。本義：松科植物的總稱） 同本義 [pine]

松，松木也。－－《說文》

山有喬松。－－《詩·鄭風·山有扶蘇》

如松茂矣。－－《詩·小雅·斯干》

出戶望南山，松生石上，劍在其背。－－《搜神記·干將莫邪》

一般為常綠喬木，很少為灌木，樹皮多為鱗片狀，葉子針形，花單性，雌雄同株，結球果，卵圓形或圓錐形，有木質的鱗片，木材和樹脂都可利用。又如：松塔；松濤；松針；松脂；松亭（旁邊有松樹的亭子）；松活（以松柏的枝葉紮成人、鶴、鹿、亭等形狀，作為冥器，叫做松活）；松肪（松脂）；松扇（用柔嫩松皮製成的一種古扇）；松釵（松樹的枝葉）；

松（

⒈至

⒋鬆）sōng

⒈稀散，跟"緊"相對：～脆。捆～了。

⒉寬，不緊張：～弛。～勁。～ ～垮垮。

⒊放開，弄散：～手。～土。～綁。

⒋用魚、雞、瘦肉等製成形狀似絨毛或碎末的食品：魚～。雞肉～。牛肉～。

⒌松樹，一般為常綠喬木，葉子針形。種類很多。木材用途廣泛。樹脂可提松香和松節油。種子可以搾油和食用。

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松cong 1.依從，隨從。

遇字 起名用字参考

遇：相逢，不期而会。（此字在人名库中共出现约：2350次）

遇字出处：[说文解字]：编号1126,第02卷下,辵部第36字 [康熙字典]：页1261第07

遇字的解释

遇

（形聲。從，禺聲。本義：相逢，不期而會）

同本義 [meet；encounter]

遇，逢也。－－《說文》

遇主於巷。－－《易·暌》。崔註：「遇者，不期而會。」

乃遇汝鳩汝方。－－《書·序》

諸侯未及期相見曰遇。－－《禮記·曲禮》

子路從而後，遇丈人。－－《論語》

夏，公及宋公遇於清；遇者何?不期也。－－《公羊傳》

又如：遇庭（和父母相見）；遇人不淑（指女子嫁了不好的丈夫）；遇缺補正（指遇到員額出缺時，得補任為官）

遭受 [suffer；sustain]

遇人之艱難矣。－－《詩·衛風·中谷有蓷》

又

遇人之不淑矣。

公等遇雨，皆已失期。－－《史記

遇yu

⒈碰到，會見，相逢：～到。～見。相～。

⒉對待，款待：待～。禮～。殊～。

⒊遭到：～險。～難。

⒋機會：機～。佳～。

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遇yong 1.曲遇，古地名。

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遇ǒu 1.相對。 2.偶然。

佛字 起名用字参考

佛：意为大彻大悟的人，取名用此字，多表示温和慈祥之意。（此字在人名库中共出现约：3330次）

佛字出处：[说文解字]：编号4995,第08卷上,人部第72字 [康熙字典]：页99第04

佛字的解释

佛〈名〉

梵文 Buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文Buddha]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。據稱，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」，一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛

西方有神，名曰佛。－－《後漢書·西域傳》

又如：佛天（佛；西天；美好的地方）；佛化（佛的教化）；佛光（佛所帶來的光明）；佛會（佛菩薩眾聖會聚的地方）；佛圖（佛塔）；佛位（成佛正果之位）

佛教 [Buddh

佛 fo

⒈梵語"佛陀"的簡稱。"佛"是佛教徒對修行圓滿的人（得道者）的稱呼：拜～。特用於尊稱佛教的創始人釋迦牟尼：～祖。

⒉

【佛教】〈古〉印度釋迦牟尼創立的宗教。

⒊見fu。

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佛（彿、拂） fu

⒈

【彷彿】見"fǎng仿"。

⒉見fo。

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佛bo 1.興起貌。

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佛bi 1.見"佛肸"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。輔助。《詩．周頌．敬之》："佛時仔肩，示我顯德行。"鄭玄箋："佛，輔也。"陸德明釋文："鄭音弼。"馬瑞辰通釋："古字其音均與近，故可借作也。"一說，佛訓為"大"。《詩．周頌．敬之》"佛時仔肩"毛傳："佛，大也。"參閱清錢大昕《潛研堂集．答問》。