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汉字 | 繁体 | 拼音 | 五行 | 笔划 | 姓名学解释 |
段 | 段 | duàn | 火 | 9 | 奔波勞苦,性剛果斷,中年潦倒,晚年吉祥。 (吉) |
斋 | 齋 | zhāi | 金 | 17 | 学问丰富,官运旺,福禄双收,清雅荣昌,富贵之字。 (吉) |
段:指整体分成的若干部分或整体事物的一部分。(此字在人名库中共出现约:750次)
段字出处:[说文解字]:编号1959,第03卷下,殳部第14字 [康熙字典]:页584第22
段
(形聲。從殳,耑聲。「殳」,是古代的一種兵器,這裡用作意符,表示與手持器械的動作有關。金文字形,會意,字形象手持物在山崖中敲棰石之形。本義:錘擊)
同本義 [forge]
段,椎物也…其藉以椎物之石曰碫。--《說文》
又如:段氏(鍛工。古代金工六種之一。主要從事農具製作)
分段;截斷 [cut off]
段,分段也。--《廣韻》
後人…以段為分段字,讀徒亂切。分段字自應作斷,蓋古今字之不同如此。--《說文》段玉裁注
古時在石上用棒打乾肉(並施加姜、桂皮等) [beat with a stick]。如:段脩(經捶搗並加姜桂的乾肉)
段
某些部門的基
段 duan
1長條東西分成的若幹部分;整體事物的一部分;距離的一部分:一~路、一~時間、幾~文章。
2工礦企業中的行政單位:機務~。
3姓。
【段落】文章的自然段。表示作者思路發展中的停頓和間歇,代表文章表達的一個步驟,具有換行的明顯標誌。分段的目的是使文章眉目清楚,層次分明,易於理解,還可以起到強調、轉折、過渡以及表達某種感情色彩的作用。
【段祺瑞】(1865-1936) 北洋皖系軍閥首領。原名啟瑞,字芝泉。安徽合肥人。1889年畢業於北洋武備學堂,後一直追隨袁世凱。袁死後,在日本帝國主義支持下,以國務總理名義把持北洋軍閥政府。1924年被張作霖和馮玉祥推為北京臨時政府執政。1926年,屠殺北京愛國群眾,造成。同年4月,被馮玉祥驅逐下台。1936年病死於上海。
【段位】圍棋棋手的等級。視棋力高低,敘定的位次。設初段至九段。
斋:迷信者祭祀前整洁身心。书房或学舍或某些商店名称。(此字在人名库中共出现约:4600次)
斋字出处:[康熙字典]:页477第05
斋
(形声。从示,斎齐省声。本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心)
同本义 [fast;abtain from meat,wine,etc.]
斋,戒洁也。――《说文》
王斋日三举。盖王日一举。――《周礼·膳夫》
日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。――《周礼·太牢》
斋必变食,至不多食。――《论语》
秦王虽斋。――《史记·廉颇蔺相如列传》
遂许斋五日
秦王斋五日。
专意斋醮。――《明史》
又如:斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中进食
斋(齋)zhāi
⒈迷信者祭祀前整洁身心:~祭。~戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食:吃~。
⒉施舍饭食给僧人:~僧。
⒊书房或学舍或某些商店名称:书~。东~。荣宝~。