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汉字 | 繁体 | 拼音 | 五行 | 笔划 | 姓名学解释 |
毕 | 畢 | bì | 水 | 11 | (吉) |
彦 | 彦 | yàn | 木 | 9 | 操守廉正,名利双收,官运旺,成功隆昌。 (吉) |
吉 | 吉 | jí | 木 | 6 | 不吉之字,憂心勞神,有牢獄之災,有愛情厄,晚年吉祥。 (吉) |
毕:意指终结,完成,全,完全。(此字在人名库中共出现约:5820次)
毕字出处:[康熙字典]:页590第09
毕
(会意。甲骨文字形,上端象网形,下端是柄,古时用以捕捉鸟兽、老鼠之类的器具。金文又在上面加个“田”,意思是田猎所用的网。本义:打猎用的有长柄的网)
同本义 [a hand-net]
畢,田网也。――《说文》
田守毕弋。――《国语·齐语》。注:“掩雉兔之网。”
其余荷垂天之毕。――《汉书·扬雄传》
耒遭民田之毕。――《论衡·偶会》
又如:毕戈(毕为捕兽所用之网,戈为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动)
毕宿。星名。二十八宿之一,西方白虎七宿的第五宿,有星八颗。以其形状像毕网得名 [a star name]
姓
毕
用毕猎取 [hunt wit
毕 bì
①终结;完成:~业、礼~。
②全、完全:原形~露。
③二十八宿之一。
④姓。
【毕达哥拉斯】(约前580-前500)古希腊数学家、唯心主义哲学家。在西方首次提出勾股定理以及区别奇数、偶数和质数的方法。他迷信灵魂转世,提出之说,并订出一些戒律,宣扬遵守这些戒律可以使灵魂净化,目的是使个人懂得约束自己和尊重权威,服从奴隶主贵族的统治。其著作全部散失,仅有部分观点保留在其他人的著作中。
【毕达哥拉斯定理】见【勾股定理】。
【毕恭毕敬】见【必恭必敬】。
【毕加索】(1881-1973))西班牙画家,法国现代画派主要代表。代表作品有《格尔尼卡》、《和平鸽》等。其作品对现代西方艺术流派有很大的影响。
【毕命】结束生命(多指意外的死)。
【毕升】(-约1051)宋代印刷术改革家。庆历年间(1041-1048)发明泥活字版印刷术,还研究过木活字排版。活字可以多次使用,比整版雕刻经济方便,是印刷术史上划时代的创新。
【毕生】一生;终生:~的精力。
【毕业歌】影片《桃李劫》的主题歌。田汉词,聂耳曲。作于1934年事变之后。歌词为自由体新诗,表达了的爱国激情。音乐采用了浪漫主义手法,音调高昂,节奏开阔,极富号召力和渲染力。
【毕业论文】高等学校学生学习期满,独立撰写的带有研究性质的文章。一般要求毕业论文成绩及格,方能毕业。
【毕业设计】高等学校各种技术科学专业学生学习期满,综合运用有关课程的理论和技术作出解决实际问题的设计。一般要求毕业设计成绩及格,方能毕业。
彦:彦字旧时指有才德的杰出人物,象征有才学,操守廉政,名利双收,成功昌隆。(此字在人名库中共出现约:416660次)
彦字出处:[康熙字典]:页363第13
彦
(形声.小篆字形。从彣,厂声。彣,有文采。本义:有才学的人)贤士。才德出众的人;贤才;俊才 [person of virtue and ability]
产,美士有彣也。――《说文》
美士为彦。――《尔雅》
人之彦圣。――《礼记·大学》
彼其之子,邦之彦兮。――《诗·郑风·羔裘》
又如:彦哲(贤智之士);彦圣(善美明达,亦指善美明达之士);俊彦
彦士
[excellent scholar] 有才学的人;才士
彦yàn〈古〉称有才德的人。
吉:吉字主要指善、利,与凶字相对。另外,吉字还指农历每月的初一,称为初吉。由于吉字是一个含义较好的字,由它所组成的词语如吉利、吉祥、吉庆、良辰吉日等都充满喜庆色彩,因此也多用于人名中。(此字在人名库中共出现约:249410次)
吉字出处:[说文解字]:编号0875,第02卷上,口部第97字 [康熙字典]:页175第02
吉
(會意。甲骨文字形,上象兵器,下象盛放兵器的器具。合起來表示把兵器盛放在器中不用,以減少戰爭,使人民沒有危難。本義:吉祥;吉利)
同本義 [lucky]
吉,善也。--《說文》
禮義順祥曰吉。--《周書·武順》
安貞吉。--《易·坤》
吉哉。--《書·皋謨》
文王當興,赤雀適來;…吉物動飛而聖遇也。--《論衡·初稟》
吉服(古代祭祀時穿的禮服);吉帖(婚帖,庚帖);吉讖(預示吉祥的隱語或圖記);吉羊(吉利祥瑞。古代器物上多銘刻「吉羊」二字。羊,古祥字);吉卜(吉利的卜兆);吉幸(吉利幸運);吉征(幸運的徵兆)
善;美 [good]
吉事先近
吉ji好的,有利的,善美的,幸福的:~日。~利。~祥。~人天相。萬事大~。