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汉字 | 繁体 | 拼音 | 五行 | 笔划 | 姓名学解释 |
滕 | 滕 | téng | 火 | 14 | 刑偶傷子,或有愛情厄,重情失敗,晚年吉祥,晚福之字。 (吉) |
国 | 國 | guó | 木 | 11 | 多才巧智,清雅伶俐,忌车怕水,教育界大吉,成功隆昌,官旺之字。 (吉) |
儒 | 儒 | rú | 金 | 16 | 多才賢能,精明公正,官運旺,榮貴隆昌,環境良好。 (吉) |
滕:水向上腾涌。(此字在人名库中共出现约:3780次)
滕字出处:[说文解字]:编号7133,第11卷上,水部第188字 [康熙字典]:页643第07
滕〈動〉
(形聲。從水,朕聲。本義:水向上騰湧)
同本義 [surge]
滕,水超湧也。--《說文》
百川沸滕。--《詩·小雅·十月之交》
滕,《詩》曰:「百川沸滕」。水上湧也。--《玉篇》
引申為張口說話 [open-mouth]
滕口說也。--《易·鹹》
范君獨判於心,不畏滕口。--唐·韋瓘《宣州南陵縣大農陂記》
又如:滕口(張口放言)
滕 〈名〉
西周分封的侯國名 [Teng state]
春秋滕侯,文王子叔繡之後。國在今山東袞州府滕縣。--朱駿聲《說文通訓定聲》
在今山東省滕縣一帶
縣名 [Teng county]。在山東省
姓
滕teng周代諸侯國名,在今山東省滕縣西南。
国:在现代汉语里,国的意义很简单,指国家,古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观.国家正是表达这种人生观较高层内容的最好材料,因而多用于人名,用以表现宏伟抱负。(此字在人名库中共出现约:1870080次)
国字出处:[康熙字典]:页218第04
国
(会意。从“囗”,表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国” [state]
国,邦也。――《说文》
以佐王治邦国。――《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”
方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。――《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”
都城过百雉,国之害也。――《左传·隐公元年》
丘也闻有国有邦者。――《论语·微子》
夫大国,难测也,惧有伏焉。――《左传·庄公十年》
秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。――汉·贾谊《
国(國、囯)guó
⒈国家:爱~。~营。建设祖~。[国家]
①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具,是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。
②一个国家独有的占领区域。
⒉属于本国的:~旗。~徽。~产品。
⒊地区:北~风光。
⒋京城,首都:~门。~都。
⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地:楚~。齐~。秦~。
⒍[国手]原指棋艺高超,后泛指精通某种技能、属国内第一流的人。
⒎[国是]国事,国家大计。
⒏[国际]国与国之间的或与世界各国有关的。
⒐[国际主义]是全世界无产阶级及劳动人民,为维护共同的革命利益和反对共同的阶级敌人,而实行国际团结、互相支持的思想。
儒:意为有修养,有学问。(此字在人名库中共出现约:84750次)
儒字出处:[说文解字]:编号4935,第08卷上,人部第12字 [康熙字典]:页119第30
儒
(形聲。從人, 需聲。本義: 術士)
同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]
儒,術士之稱。--《說文》
通天地之人曰儒。--《法言·君子》
能說一經者為儒生。--《論衡·超奇》
儒浩居而自順者也。--《墨子·非儒下》
四曰儒,以道得民。--《周禮·太宰》
儒之言優也和也,言能安人能服人也。--《禮記·儒行》
又如:儒師;儒仙
孔子學說(孔教); 孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國
儒ru
⒈舊時指讀書人:~者。~生。
⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。後指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念,主張仁政、德治。