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符字 起名用字参考

符：本义指朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。后引申为记号，标志，相合，一致等。（此字在人名库中共出现约：1700次）

符字出处：[说文解字]：编号2885,第05卷上,竹部第34字 [康熙字典]：页880第18

符字的解释

符〈名〉

（形聲。從竹，付聲。從「竹」，表示與竹子有關。本義：古代朝廷傳達命令或調兵將用的憑證，雙方各執一半，以驗真假）

符信 [tally]

符，信也。漢制以竹長六寸分而相合。－－《說文》。按，有銅虎符，竹使符，或曰五寸，古用圭璋，其後乃以符代之。

門關用符節。－－《周禮·掌節》。註：「如今官中諸官詔符也。」

若合符節。－－《孟子》

封皇帝璽符節。－－《漢書·高帝紀》

晉鄙合符，疑之，舉手視公子。－－《史記·魏公子列傳》

又如：符璽（古代帝王的印章）；符寶郎（古官名。即「符璽郎」，掌管皇帝八寶及國家的符節）；符契（符券契約一類文書

符 fu

⒈〈古〉朝廷傳達命令或調兵遣將的憑證。用金、玉、銅、木、竹等製成，刻上文字，分成兩半，雙方各執一半，合起來以驗證真假：兵～。竊～救趙。

⒉記號，標誌：音～。標點～號。安全～號。

⒊相合，一致：完全～合。完全相～。

⒋道士、巫婆等搞迷信活動騙人錢財所畫的圖形或線條，騙說"可以驅逐鬼神"：～咒、靈～等等都是騙人的把戲。

士字 起名用字参考

士：优良、优秀。对人的美称。（此字在人名库中共出现约：191330次）

士字出处：[说文解字]：编号0226,第01卷上,士部第1字 [康熙字典]：页242第38

士字的解释

士〈名〉

（會意。從一，從十。善於做事情，從一開始，到十結束。本義：古代男子的美稱）

同本義 [bachelor in old China；man]

士，事也。－－《說文》

通古今，辯然不，謂之士。－－《白虎通·爵》

學以居位曰士。－－《漢書·食貨志》

以才智用者謂之士。－－《後漢書·仲長統傳》

太子晉，胄成人，能治上官，謂之士。－－《周書》

是以為大夫卿士。－－《書·牧誓》

列國之大夫，入天子之國，曰某士。－－《禮記·曲禮》

其士女之問桃葉渡游雨花台者，趾相錯也。－－《馬伶傳》

嘗試語於眾曰：「某良士，某良士。」其應者必其人之與也。－－唐·韓

士shi

⒈〈古〉指男子，特指未婚男子：以谷我～女（谷：養活）。

⒉我國商、周時代貴族的最低一級，介於卿大夫和庶民之間的一個階層。

⒊指讀書人：學～。碩～。～農工商。

⒋軍銜名。在尉級以下：上～。中～。又泛指軍人：戰～。激勵～氣。

⒌具有某種專業技術或某種品質的人：護～。技～。院～。以（因）才智用者謂之～。

⒍對人的美稱：人～。壯～。烈～。　

阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。