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阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。

士字 起名用字参考

士：优良、优秀。对人的美称。（此字在人名库中共出现约：191330次）

士字出处：[说文解字]：编号0226,第01卷上,士部第1字 [康熙字典]：页242第38

士字的解释

士〈名〉

（會意。從一，從十。善於做事情，從一開始，到十結束。本義：古代男子的美稱）

同本義 [bachelor in old China；man]

士，事也。－－《說文》

通古今，辯然不，謂之士。－－《白虎通·爵》

學以居位曰士。－－《漢書·食貨志》

以才智用者謂之士。－－《後漢書·仲長統傳》

太子晉，胄成人，能治上官，謂之士。－－《周書》

是以為大夫卿士。－－《書·牧誓》

列國之大夫，入天子之國，曰某士。－－《禮記·曲禮》

其士女之問桃葉渡游雨花台者，趾相錯也。－－《馬伶傳》

嘗試語於眾曰：「某良士，某良士。」其應者必其人之與也。－－唐·韓

士shi

⒈〈古〉指男子，特指未婚男子：以谷我～女（谷：養活）。

⒉我國商、周時代貴族的最低一級，介於卿大夫和庶民之間的一個階層。

⒊指讀書人：學～。碩～。～農工商。

⒋軍銜名。在尉級以下：上～。中～。又泛指軍人：戰～。激勵～氣。

⒌具有某種專業技術或某種品質的人：護～。技～。院～。以（因）才智用者謂之～。

⒍對人的美稱：人～。壯～。烈～。　

璎字 起名用字参考

璎：1、像玉的石头；2、[璎珞]〈古〉用珠玉穿成串，戴在颈子上的一种装饰品。（此字在人名库中共出现约：2230次）

璎字出处：[康熙字典]：页741第22

璎字的解释

璎

（形声。从玉，婴声。本义：似玉的美石） 同本义 [jade-like stone]

璎，璎琅，石似玉也。――《玉篇》

璎，璎珞。――《广韵》

即解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之。――《妙法莲华经普门品》

又如：璎珠（玉珠。用作饰物）；璎玑（珠玑。形容珍贵）

璎珞

[jade-like stone] 古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰

将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘出来。――《红楼梦》

璎yīng

⒈像玉的石头。

⒉[璎珞]〈古〉用珠玉穿成串，戴在颈子上的一种装饰品。