百家姓
杜·姓氏起源
【姓氏起源】
杜姓有两支来源，一支以国名为姓。
周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。
据说周宣王有个一宠一妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，就想方设法去引一诱他。
杜伯是个正直的人，拒绝了女鸠的勾一引，结果女鸠恼羞成怒，在宣王面前诬告杜伯，对她施行强一暴。
周宣王听信了女鸠的话，就把杜伯杀了。
杜伯的子孙被迫逃往外地，就以国名为姓，奉杜伯为杜姓始祖。
另一支是以祖辈名为姓，源于杜康。
传说在大禹时，有一个手下叫杜康，他能把黍米煮熟后酿成酒。
后来大禹喝了这种酒后，感觉甘美异常，但他却因此而忧心忡忡：“这实在不是个好东西，将来必定有人会因它而亡国。”
为此，他下令全国禁止造酒。
杜康无奈，只好逃往外地。
大禹死后，禁酒令随之无人理会，杜康再次造酒并不断改进方法，使其更具特色而迅速流传各地，因而被后世尊为“酒神”，其子孙以他的名为姓，就是杜氏，奉其为杜姓始祖。
【全国的分布】
杜姓以陕西西安为发源地。
先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播迁过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西；魏晋南北朝时，社会动荡，杜姓为避战乱大举南迁；明清之际，杜姓已遍布于东南亚、欧美等地。
如今，杜姓分布广泛，尤其在河南、甘肃、河北、山东、四川、辽宁等省人口较多。
【姓氏名人】
杜甫：字子美，自号少陵野老，今河南巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，被人称为“诗圣”。
一生写诗1400多首，代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》传世。
杜牧：字牧之，号樊川，杜佑之孙，京兆万年人。
唐代著名文学家、诗人。
其诗风豪迈不羁，在晚唐成就颇高。
其代表作品有《阿房宫赋》、《泊秦淮》等。
杜荀鹤：字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽省太平）人，唐末著名诗人。
其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。
著有《唐风集》、《题所居村舍》、《自一江一西归九华有感》等。
杜堇：丹徒（今一江一苏镇一江一）人，明代画家。
其工诗文，通六书，人物亦白描能手，花草鸟兽并佳，又能作飞白体。
传世作品有《竹林七贤图》、《绿蕉当暑图》、《梅下横琴图》、《东坡题竹图》等，均藏于故宫博物院。
【姓氏文化】
“杜撰”的由来
现在，谁若是凭空乱说，人们就会说：他又在杜撰了。
其实，这个“杜撰”的“杜”，指的是唐代大诗人杜牧。
杜牧的诗造诣确实很深，但他写诗一爱一用典故，而且用起来也不顾及历史真相。
杜牧有一首名句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，就把赤壁之战与铜雀台混在了一起。
赤壁大战那时根本没有铜雀台，是仗打完之后才建的。
杜牧还说：“甘罗昔作秦丞相”，而历史上甘罗从来没有做过秦朝的丞相。
当然，杜牧写的是诗，并不是写历史，不可以认为是过错。
但杜牧是大诗人，他说的人人信以为真，也就都是跟着错了。
《三国演义》就是跟着杜牧大写铜雀台和赤壁之战。
后人说，杜牧好编造故事，于是称所有不实之言为“杜撰”。
再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。