《水浒传》是描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说《水浒传》对评论

水浒传

对评论

《水浒传》是描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说。

《水浒传》在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许：

金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。

冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金一瓶梅》,《石头记》定为“五大奇书”。

与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。

到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。

1930年代初，鲁迅在《三闲集·流一氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：““侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是“替天行道”。

他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。

李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。

一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。

终于是奴才。”

宋江主动要求招安，招安后又去平田虎、方腊，做了封建统治阶级的帮凶，这是小说的败笔。

对于《水浒传》的思想倾向历来有不同看法。

一种观点认为《水浒传》表现的是忠义的思想。

主要的代表人物是明代的李贽。

另外一种观点认为这是一部写给强盗看的书，是教人做强盗的书。

主要是明朝的左懋第提出的，他认为《水浒传》教坏了百姓，强盗学宋江。

并且认为如果不禁毁《水浒传》，对于世风的影响是不堪设想的。

当时朝廷接受了他的建议，将《水浒传》在全国各地收缴。

另外一个持这种观点的人是金圣叹。

这也是他把七十回以后砍掉的原因之一。

20世纪50年代，当时所持的看法是认为《水浒传》是描写歌颂农民起义的。

这种看法是当时各种教科书，文学史和小说史所持的一个主流的看法。