战国策
晋毕阳之孙豫让
【提要】
聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。
“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、一精一神价值，永远让后世感佩仰慕。
将侠客与策士们同置一书，显示出他们的共同一性一事：他们都是政治舞台上拥有自一由个一性一、血一性一勇气的独立战士。
【原文】
晋毕陽之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯一宠一之。
及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。
豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报知氏之仇矣。”
乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。
襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。
刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。
赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。
且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”
卒释之。
豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”
又吞炭为哑，变其音。
其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。
以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”
豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。
凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。
且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。
吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”
居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。
襄子至桥而马惊。
襄子曰：“此必豫让也。”
使人问之，果豫让。
于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。
知伯已死，子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。
子自为计，寡人不舍子。”
使兵环之。
豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不一爱一死以成名。
君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。
今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。
非所望也，敢布腹心。”
于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。
豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”
遂伏剑而死。
死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
【译文】
最初，晋国侠客毕陽的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到一宠一信。
后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。
其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。
这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”
于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。
不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。
这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。
因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”
于是赵襄子就把豫让释放了。
可是豫让继续图谋为知伯报仇。
他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。
同时又剃光了胡须和眉一毛一，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”
于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。
因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”
豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。
今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。
况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中陰谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。
我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏一在赵襄子所必经的桥下。
赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”
经派人搜捕之后，果然是豫让。
因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。
如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”
豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”
于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。
而寡人对待你，也算是仁至义尽。
你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。
这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不一爱一惜自己的生命。
君王以前已经宽恕饼我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。
今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。
不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。
不知君王能否成全我的愿望？”
赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱一下自己的王袍由侍臣交给豫让。
豫让接过王袍以后拔一出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自一杀而死。
赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
【评析】
正如豫让所说：“吾所谓为此者，以明君臣之义”，他除了有“以国士遇臣，臣故国士报之”的报答知遇之恩的情结外，还试图以自己的行动证明人间道义、人的气节和忠义。
古代侠士，完全不象今人“鸟为食忘、人为财死”，他们对人生价值的衡量完全以一精一神为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚至献身牺牲。
我们从他们身上，要明白做人的真理、人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的一精一神有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。