上古神话演义
第八十四章 鲧治水不利 舜举禹治水
且说鲧归到工次之后，但觉心神不宁，眠食俱失，正不知是何原故，哪知祸事到了。
一一夜之间，大雨陡作，山洪暴发，直向下流冲来。
从吕梁山到孟门山，鲧所筑的九仞之城长几数百里，竟崩溃了七八处。
洪水滔滔，势如万马奔腾，声闻百里。
那些百姓从睡梦中惊醒，无处奔逃，尽为大一波卷去。
有的攀登屋脊，但是洪水一来，连撼几撼，房屋倾圮，仍归鱼腹；有的连房屋冲去，不知所终。
一时汾水下流积一尸一不可胜计，真是空前的浩劫！
鲧听到这个消息，魂飞魄散，慌忙乘了大船，出来观看。
见得如此情形，自己知道已经闯下弥天大祸，万难再立足于人世，不禁望着洪水，放声大哭。
后来大叫一声：“算了吧！以死殉之，就完了！”说毕，钻出篷窗，就想向水中跳去。
后面大章、竖亥两个看见了，知道不妙，急忙一把拖祝说道：“主公，这个动不得。”
鲧道：“你们拖住我做什么？我十年之功，废于一旦。
现在被我所害之人正不知道有多少，我怎样对得起他们，以后还有什么脸去见人？你们还不如让我死了为是！”大章道：“这个断乎动不得。
办一件大事，偶然失败，亦是情理之常。
况且主公平日早起晏眠，栉风沐雨，艰苦备尝，此等忠诚，亦可告白于天下！就使有罪，亦不过是个公罪。
假使主公要自尽以谢百姓，那么从前治水的共工孔壬怎样呢？他受任四十一年，而且荒一婬一废驰。
到得后来，天子亦不过免去他的官职，并没有治他的罪。
照这样看起来，虽则失败，一无妨害，主公又何必如此呢？”
鲧叹道：“不然，不然！从前冀州东部失败，还可以说偶然之事。
现在此地又失败，岂还可说是偶然之事吗？我和孔壬比不来，他这个人是孜孜于利禄，而全无心肝的人；我却不然。
我以为一个人作大事，总要能负责任。
我有我的政策，我有我的主义，我本了我的政策、主义来办事，事能办成，是我之功；而事失败，是我之罪。
不能够拿了亿万百姓的一性一命财产来做我一个人主义、政策的试验品，作为儿戏的。
现在我的主义、政策失败了，为我的主义政策不好的原故而死的人，不知道有多少万。
那么我应该伏罪自尽，以谢那些为我而死之人，才叫做负责任。
假使主义错了，政策错了，事情弄糟了，只要随时改过，设法变过，一次失败，第二次再来，第二次失败，第三次再来，但求我个人的成功，政权在手，不顾百姓的一性一命，这种人，正是豺狼共一性一，蛇蝮其心！我崇伯鲧决不肯做的。
请你们还是让我死了为是！”
竖亥道：“主公所说固然极不错。
但是主公治水的主义、政策全是为救百姓的意思；并非有害百姓的意思，就使害了多少百姓百姓，亦总会原谅。”
鲧又叹口气道：“为救百姓和为自己夺政权、争名利，请问你这个心思，哪一个看得出来？世界上为自己争名争利、夺政权的人，请问你，哪一个肯老实说？
我的主义、政策，是为争名利夺政权的，他亦必定托名于救百姓，救国家。
所以我说一个主义、一个政策，他的真个为民为国，和假的为民为国，只要看他施行之后：如果成功，能否与百姓、国家真有利益；如其失败，对于被害的百姓，有什么表示？真伪两个字，到此才看得出。
现在我已失败，如果不死，可见从前救百姓的意思是假的了。
所以你们还是让我死了为是！”
大章道：“主公所说固然不错，但是小人看起来，对于百姓的表示，亦不必一定要死。
从前有一个刺客，技艺一精一绝，后来刺一个人，一击不中，从此远扬，不知所终。
小人看这种方法，亦是一种负责任的表示。
主公何妨选一个地方，轻举高蹈，隐姓埋名，过此一生呢？况且现在公子不在此地。
主公就使要以死谢百姓，亦何妨稍缓须臾，等和公子会面之后，一切家事属付好了再死呢！”
鲧听了，未及答言。
竖亥道：“大章之言极是。
主公如果隐遁，某等二人情愿伺候追随。
无论海角天涯，虽死不辞！”
鲧叹道：“承你们二人如此相一爱一，非常感激！不过我总应该死的。
现在就依你们的话，暂缓须臾吧！我甚懊悔不听吾儿之言，致有此种失败。
吾儿当日曾经规劝我过。
唉！他此刻不知道在何处？罢罢，再说吧！”当下鲧从舱口回到舱中坐下，叫大章取出笔和简牍，伸手就写道：字谕文命儿知之：我今日事已失败，非死无以谢百姓。
本来我已立刻赴水而死，为大章、竖亥二人所阻，暂缓须臾。
我生平不畏死，并且我素负责任。
这次事实，自问在理应死，在法当死，死何所吝？现在暂缓须臾，并非尚有恋生之意，亦并非存有侥幸之心。
所惜者，未见汝耳！我研究水利数十年，自谓颇有心得，何图纸上空谈？看去似乎都是不错，而行之实事，处处窒碍，终至铸此大错。
尤误者，偷窃上帝之息壤，自以为独得之秘，想仗此以竟全功。
不意溃败愈大。
或者上帝怒我之偷窃，而降以大罚乎？往事已矣，不堪再说！我今朝以垂死之身，尚欲致函于汝者，一则，父子之情，不忍不留一言，兔汝将来抱无穷之憾。
二则，此次之祸，闯得太大，我身虽死，我罪仍难宽。
希冀汝能为国家效力，奠此水患。
汝之功能成一分，则我死后之罪，亦可宽一分。
汝之学识，颇有胜于我处。
前日不听汝言，至今悔恨，已属无及。
但愿汝他日任事，能虚心从善，切勿蹈我之覆辙也！计此函达到汝处，我或者已早入九泉。
从此眼睁睁所盼望者，只有汝一人。
汝务须努力设法，以盖前人之愆。
嗟嗟吾儿！从此永诀矣！某年父鲧字。
写完之后，交给竖亥，说道：“你替一我去寻吾儿，将此函交给他。”
竖亥领命，又问道：“将来公子如有复函，或亲自来省臂时，主公在何处呢？”
鲧叹道：“我们父子从此不会有相见之日了。
况且我行踪未定，说他做什么？”
竖亥道：“虽然如此，小人总要知道一个复命之地。”
鲧低头想了一想道：“总在海边，或海岛中。”
竖亥听了，如飞而去。
这里鲧和大章舍船登岸，改变服式，急急的向东南海边而行。
船过大一陆泽时，人民遭灾的一尸一体和房屋毁坏的痕迹，还有得留在那边。
便是几条大堤，遗迹亦尚在。
鲧一路看了，深自怨恨，不应该以这种未成熟的主义、政策来害百姓。
再加以一路听见那百姓毁骂之一声，心中真是说不出的难过。
幸喜服式改了，无人认识。
过了半个月，到了一座羽山之上，暂且住下不表。
且说帝尧自从那日上朝，拒绝鲧与孔壬的谏诤以后，到得次日，有人来报说：“鲧和驩兜、孔壬三个人都出都去了。”
帝尧见他们不别而行，颇为诧异。
即而一想，或者是在近郊游玩，并非归去，亦未可知。
适值因治水之事，须与鲧相商，帝尧就饬人去宣召。
哪知鲧竟不来，而且口出不逊之言。
帝尧闻之，甚为不乐。
正与群臣筹商处置之法，忽然外面递到驩兜的表文，拆开一看，竟是大骂了帝尧一顿。
大致总是说帝尧一宠一爱一女婿，私以天下相授受，大逆不道等语。
帝尧道：“前日在朝，鲧与孔壬都曾发言。
所说的虽则不尽合理，或词气悖谬，然而还不失事君之道。
驩兜那日亦在朝廷，何以缄口不语？到得此刻，再退有后言，是何道理？这个殊叵测了！”
梼（寿戈）道：“臣闻帝挚时代，驩兜、孔壬、鲧三人号称‘三凶’。
帝挚的失德，都是他们三人教成的。
如今圣天子在位，赦其罪而不诛，而且弃瑕录用，待他们亦可谓厚了。
现在这三个人功业毫无，反仍旧朋比结一党一，同日不别而行。
鲧既抗不应一召，驩兜又肆意讪谤。
臣想起来，这三人难保不有一种结合，有一种密谋，不利于国家。
请帝将此三人严行定罪。
如再违抗，六师挞伐。
帝意以为如何？”
帝尧未及开言，忽有庶官飞报道：“洪水汨汨，漫天而来，西门外已积水盈尺，人民大有死伤，请帝作速定夺！”
帝尧君臣大惊，立刻退朝，齐到西门外察看。
果见水势汪洋，人民纷乱，但不知这水从何处来。
舜想了一想说道：“恐怕是鲧所筑的九仞之城崩坏了，漫溢过来的。
幸喜此地地势尚高，或者不至于十分为害。
但是下流之民苦了！”正说时，渐近水边，只见水波之中一尸一体也有，器一具也有，房户门窗也有，鸡豚牛羊也有，陆续的漂流过来。
帝尧看了，不禁叹口气道：“误任庸人，朕之过也！”那时大司农、大司徒、四岳等听了，都默默惭愧。
帝尧忙叫人四出拯救，并商量赈济之法。
到得次日，庶官来报，果然是九仞之城崩溃了。
帝尧道：“鲧这个人溺职殃民！既然如此，应该如何惩处？”
士师皋陶道：“依臣愚见，应该明正典刑。
从前帝于孔壬有罪不诛，臣以为是错的。
此次鲧流毒较大，而且有不臣之心，非正法不可！”帝尧问群臣道：“士师之言，汝等以为如何？”
四岳等面面相觑，不作一声，只有太尉舜力赞其说。
帝尧道：“那么等他来请罪时执行如何？”
太尉舜道：“前次召他尚不来，此次恐未必肯来请罪。
请派人去就地正法吧！”帝尧道：“派何人去呢？”
太尉舜道：“崇伯是个大臣，诛戮大臣，理宜郑重，非有声望素著之大臣，前往不可。
臣意莫如四岳。”
四岳再拜稽首辞道：“鲧的治水，是臣等所力举。
现在既然败绩，鲧固应死。
臣等所举非人，亦应后死，实未敢靦颜前往！”帝尧知道他们确有为难情形，亦不勉强。
但是八元八恺都是新进之人，资望太浅，亦不好差遣。
忽而想到了，说道：“老臣祝融，四朝元老，现在此地，一精一神甚健，何妨烦他一行呢！”太尉舜听了，非常赞成。
当下就派他的孙子前往宣召。
原来祝融自居祝融城，改名苏吉利，与他的夫人王搏颊一心祠灶，求长生之术，久已与世事不相闻问。
后来洪水告灾，祝融城下不能住了，于是与其从子和仲、和叔，孙子篯铿等一同迁到太原。
帝尧为之筑室居住，十日一朝，礼遇极盛。
这日听见帝尧召他，他就跟了篯铿入朝。
帝尧将刚才所议论的事和他说了。
祝融道：“只要情真罪当，老臣不惮远行。”
帝尧大喜，又说道：“朕宫中藏有宝刀一一柄一，是先代的遗物，这次祝融前往，可携了去，以壮威严。
朕在位七十余载，从未敢诛戮大臣，此次真是万不得已也！”
祝融叹息道：“从前颛顼帝以庚寅日诛臣兄，亦出于不得已。
公义私情，岂能兼顾？老臣就此去吧！”帝尧道：“篯铿也同了去，路上一切可以伺候。”
篯铿亦领命。
那时，一口宝刀已取来了。
祝融氏便拿了宝刀，率了篯铿，辞帝而去。
回到家中，将此事与老妻王搏颊说知。
王搏颊埋怨他道：“你修行祠灶数十年，现在却地去干这个杀人的勾当。
所杀的人，又是你的亲属。
天子固然糊涂，你承认了来，亦太冒昧！”祝融道：“有什么要紧！我们所祠的是灶，灶下就是杀气充满的地方。
平常一日功夫，无罪的牛、羊、鸡、犬、鱼、龟，小而至于虾、蟹，不知道要死许多？况且是杀一个有罪之人呢！
至于鲧，虽则是我的从孙，但是既已犯法，即不能留情。
又临以天子之命令，岂可辞吗？”
当下收拾行李，与篯铿带了几十个人一齐上道，向西北而行。
从吕梁山东直到孟门山南，寻不见鲧的踪迹。
问到那在水次办公的人员，都说：“自从那日堤溃之后，崇伯和他最亲信的大章、竖亥两个都不见了。
有人说：‘他已投水自荆’有人说：‘已遁逃海外去。
’有人说：‘他已人都请罪去了。
’崇伯向来待我们极严，他的行踪向来不和我们说知。
他没有叫我们走，我们只好在这里静等。
计算起来，已有二十多日了。”
祝融向篯铿道：“人都请罪之说最不确。
我们刚从都中来，并无其事。
自尽之说，或者有之。
果能自尽，亦不失为负责任的人。
但是一尸一首在哪里呢？他果已自尽，决不会经于沟渎，不使人知道。
他所亲信的人必看见，必定给他收葬。
外人未有不知道的。
现在四方探听，一无闻知，一定不是死，一定是畏罪潜逃了。”
篯铿道：“逃到哪里去？西投孔壬吗？南投三苗吗？”
祝融道：“我看不会。
我从前与他们同朝，知道他们情形。
鲧与孔壬、篯兜不甚相合。
况且小人之交，势利为先，有势有利，方才可合。
鲧既失势，即使往投，亦必不受。
鲧的一性一质傲，亦必不肯往投。
我看还是到东海边去寻吧！”当下祖孙二人计议已定，就往东海滨而来。
到处寻访，果然渐渐有点踪迹。
原来鲧虽改易服式，那大章的健步是人人所注目的，因此探访着了。
这日，祝融等到了羽山，山上有一座土城，据土人说，前月有两个人来此居祝祝融问这两个人是否仍在城中，土人道：“一个常在城中，从不出外。
一个善走的人时常下山，但晚上仍归来的。”
祝融道：“你们可知道他叫什么名字？”
土人道：“知道。
有揣测说他就是治水的崇伯。”
篯铿道：“既已到此，何妨到土城里去一看呢？”
祝融道：“是。”
于是祖孙二人带了从人，来到山中。
细看那土城周围不过几丈，高不过一丈，里面有两个茅屋，简陋之至。
走到里面一看，却是空空如也，一个人都没有。
祝融诧异道：“躲到哪里去了？”
各处寻转，仍无影响。
再下山来问土人。
内中一个人说道：“三日前黎明时，我仿佛见他们两个人下山向西南而去了。”
祝融道：“既然如此，我们向西南去找吧，不怕他逃到哪里去！”
不言祝融祖孙跟踪追寻。
且说鲧到了羽山之后，因为避人耳目，所以筑城居祝但是总觉心神不宁，就叫大章到帝都探听朝廷对待他的方法。
大章竭一日之力到帝都探听后转来报告，说道：“是议决正法。”
鲧便埋怨他道：“当初让我死了，岂不是好？如果等他们加我以诛戮，羞耻极了！”大章道：“现在我们再往南行，避到蛮荒之地。
使朝廷寻找不到，那就好了！”鲧无可如何，只得答应。
于是二人秘密动身，到了劳山。
人迹太多，深恐不能藏身，乃再向西南而行。
一日到了一座山上，那山凑巧亦叫做羽山。
山上有一个大池，名叫羽渊，其水甚深，清澈见底。
鲧在山上住了两日，愈想愈愤，决计自裁。
一日，与大章到羽渊旁边闲走，乘大章不备，就向水中一跳。
大章慌忙来拖时，已浸在水中央了。
大章急得没法，适值有好几个人走上山来，看见了，就和大章一同捞救。
哪知捞将起来，搁在渊边，业已肚腹膨一胀，气息全无。
大章不禁大哭，忽然看见鲧的身上蠕蠕而动。
大章大喜，还当是复一活了，忙与众人救治。
哪知动了许久，只是胸口动，四肢并不动。
又过了片时，竟从他衣襟中爬出一个焦黄的大动物来。
仔细一看，乃是一只熊。
众人一大骇，齐声鼓噪，那黄熊疾忙向渊中窜去。
众人向渊中一看，只见并无黄熊，只有一个三只脚的能鳖，在那里浮沉上下，游泳自得。
大家正在诧异，忽见有五个人跑上山来。
内中一个看见了大章，就问道：“崇伯现在何处？”
大章一看，原来是和仲家里的从人，向来熟识的，就用了手指指一尸一首，说道：“崇伯在此，已经死了。
你寻他做什么？”
那人过去一看，也不和大章说话，一转身就往山下而去。
过了多时，忽然来了许多人。
内中有一个老者，一个壮年，都是贵官打扮。
那个壮年官员，大章在帝都的时候是见过的，知道他就是篯铿。
那个老者却不认识。
只见那和仲家的从人上前向大章说道：“祝融有话问你呢，你须实说。”
大章知道是朝廷诛戮祟伯的人寻到了。
好在崇伯已死，无庸再讳，就将自九仞之城崩溃后，一直到此刻的情形详述一遍。
篯铿听到黄熊之事，大不相信。
说道：“不要是渊中本来有这个黄熊的吗？”
祝融道：“那么黄熊到那里去了呢？我想崇伯是非常之人。
或者是他的一精一灵所化，亦未可知。”
说完，就和篯铿到渊上来看。
只见那黄熊还是在水中游泳自得。
忽而昂首凝视，似乎看见祝融等了，随即掉转身躯，直沉渊底，不复再出。
大家益发知道了确是鲧的一精一灵所化了。
后来到春秋时候，曾示梦于晋平公，入其寝门，要求祭祀。
而后世夏禹王庙中的祭祀相戒不用熊与鳖两种，就是这个原故。
闲话不提。
且说鲧既死了，宝刀亦用不着。
祝融就叫人用上等之棺将鲧一尸一首盛敛，择地安葬。
这里就和篯铿回都复命。
那时帝尧已和群臣商量处理孔壬、驩兜之法。
太尉主张：现在水患未平，民生凋敝。
西北一带，交通阻滞，用兵尤非所宜。
况且孔壬尚无显著之逆迹，暂且不去问他。
只有驩兜，如此跋扈，应加惩处。
但是三苗立国多年，施展他的种种政策，根深蒂固，急切亦无可奈何他。
只能下一道空令，布告诸侯，将驩兜放逐于崇山，料他从此亦不敢出境了。
且待水患平后，再作计较。
众人赞成，这事总算处告了结束。
等到祝融归来，缴上宝刀，并将一切情形奏明，帝尧和群臣听到黄熊之事，亦深为太息！当下竭力慰劳了祝融一番，就将那口宝刀赐了他。
后人因祝融名字叫“吴回”，就叫这口刀作吴刀。
祝融稽首受赐，辞了帝尧，仍旧回家去祠他的灶。
哪知年岁究竟大了，虽则一精一神甚好，但是经过这次的长途跋涉，不免劳倦，归来之后，不久就生病，过了半年，一命呜呼。
他临死的时候有几句遗言嘱咐篯铿道：“生为南方火正之官，死了之后，一定要葬在南方，方才瞑目。”
帝尧得到这个噩耗，非常震悼，又因为他这次奉公远出而致死，尤其歉然！
所以对于他的遗言一定要依照他做。
可是此刻洪水既烈，而南方之地又为驩兜、三苗所盘据，万万不能前往安葬。
只好暂时权厝，以待时机。
这是后话，不提。
且说祝融归家之后，帝尧又问群臣道：“鲧既伏罪，但是水患正急，继他之后，不可无人，究竟叫哪个去治呢？”
太尉舜道：“臣观鲧之子文命于治水政策极有研究。
鲧不用他话，以至失败。
假使叫他来治，必有成效。
如无成效，臣甘随坐。”
帝尧道：“杀其父而用其子，他肯来吗？”
太尉舜道：“那是因公义，不是因私怨。
文命是个贤者，必定深明公私之辨，不至误会的。
况且他能够将水治平，正可以干父之蛊，尤必乐于从事。”
帝尧道：“那么就叫文命继其职吧。”
决定之后，太尉舜就饬人去找文命。