聊斋志异
曾友于
曾翁，昆一陽一故家也。
翁初死未殓，两眶中泪出如渖，有子六，莫解所以。
次子悌，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迂笑之。
先是，翁嫡配生长子成，至七八岁，母子为强寇掳去。
娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。
妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。
孝以悌等出身贱，鄙不齿，因连结忠、信为一党一 。
即与客饮，悌等过堂下，亦傲不为礼。
仁、义皆忿，与友于谋，欲相仇。
友于百词宽譬，不从所谋；而仁、义年最少，因兄言，亦遂止。
孝有女，适邑周氏，病死。
纠悌等往挞其姑，悌不从。
孝愤然，令忠、信合族中无赖子，往捉周妻，搒掠无算，抛粟毁器，盎盂无存。
周告官。
官怒，拘孝等囚系之，将行申黜。
友于惧，见宰自投。
友于品行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。
友于乃诣周所负荆，周亦器重友于，讼遂止。
孝归，终不德友于。
无何，友于母张夫人卒，孝等不为服，宴饮如故。
仁、义益忿。
友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”
及葬，把持墓门，不使合厝。
友于乃瘗母隧道中。
未几，孝妻亡，友于招仁、义同往奔丧。
二人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有！”再劝之，哄然散去。
友于乃自往，临哭尽哀。
隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。
友于操杖先从。
入其家，仁觉先逃。
义方踰垣，友于自后击仆之。
孝等拳杖一交一 加，殴不止。
友于横身障阻之。
孝怒，让友于。
友于曰：“责之者，以其无礼也，然罪固不至死。
我不怙弟恶，亦不助兄暴。
如怒不解，身代之。”
孝遂反杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里一党一 ，群集劝解，乃散去。
友于即扶杖诣兄请罪。
孝逐去之，不令居丧次。
而义创甚，不复食饮。
仁代具词讼官，诉其不为庶母行服。
官签拘孝、忠、信，而令友于陈状。
友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂销案。
义亦寻愈。
由是仇怨益深。
仁、义皆幼弱，辄被敲楚。
怨友于曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。
友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。
友于在家，虽不助弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳。
仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之，行则怀刃。
一日，寇所掠长兄成，忽携妇亡归。
诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。
仁、义窃喜，招去共养之。
往告友于。
友于喜，归，共出田宅居成。
诸兄怒其市惠，登门窘辱。
而成久在寇中，一习一 于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责之。
是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。
仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。
成乃讼宰，宰又使人请教友于。
友于诣宰，俛首不言，但有流涕。
宰问之，曰：“惟求公断。”
宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准。
自此仁、义与成倍加爱敬，谈及葬母事，因并泣下。
成恚曰：“如此不仁，真禽一兽 也！”遂欲启圹，更为改葬。
仁奔告友于，友于急归谏止。
成不听，刻期发墓，作斋于茔。
以刀削树，谓诸弟曰：“所不衰麻相从者，有如此树！”众唯唯。
于是一门皆哭临，安厝尽礼。
自此兄弟相安。
而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。
惟重友于，虽盛怒，友于至，一言即解。
孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友于诟诅。
友于婉谏，卒不纳。
友于不堪其扰，又迁居三泊，去家益远，音迹遂疏。
又二年，诸弟皆畏成，久而相一习一 。
而孝年四十六，生五子：长继业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。
皆成立。
效父旧行，各为一党一 ，日相竞，孝亦不能呵止。
惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉之。
岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。
入门，见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。
叔促之，哀求寄居。
叔曰：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎！”乃归。
过数月，夫妻往寿岳母。
告父曰：“儿此行不归矣。”
父诘之，因吐微隐。
父虑与叔有夙隙，计难久居。
祖曰：“父虑过矣。
二叔，圣贤也。”
遂去，携妻之三泊。
友于除舍居之，以齿儿行，使执卷从长子继善。
祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡庠。
与善闭户研读，祖又讽诵最苦。
友于甚爱之。
自祖居三泊，家中兄弟益不相能。
一日，微反唇，业诟辱庶母。
功怒，刺杀业。
官收功，重械之，数日死狱中。
业妻冯氏，犹日以骂代哭。
功妻刘闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。
冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妻，裸挞道上以辱之。
成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。
诸曾从之，诸冯尽靡。
成首捉大立，割其两耳。
其子护救，继、绩以铁杖横击，折其两股。
诸冯各被夷伤，哄然尽散。
惟冯子犹卧道周。
成夹之以肘，置诸冯村而还。
遂呼绩诣官自首。
冯状亦至。
于是诸曾被收。
惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。
适友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”
忠未语先泪，长跪道左。
友于握手曳入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久矣；不然，我何以窜迹至此。
但我离家久，与大令无声气之通，今即蒲伏而往，徒取辱耳。
但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”
乃留之，昼与同餐，夜与共寝。
忠颇感愧。
居十余日，见其叔侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”
友于喜其悔悟，相对酸恻。
俄报友于父子同科，祖亦副榜。
大喜。
不赴鹿鸣，先归展墓。
明季科甲最重，诸冯皆为敛息。
友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。
举家泣感友于，求其复归。
友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新，遂移家还。
祖从叔不却归其家。
孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子；弟又善教，俾姑为汝子。
有寸进时，可赐还也。”
友于从之。
又三年，祖果举于乡。
使移家去，夫妻皆痛哭而去。
不数日，祖有子方三岁，亡归友于家，藏继善室，不肯返；捉去辄逃。
孝乃令祖异居，与友于邻。
祖开一户通叔家。
两间定省如一焉。
时成渐老，家事皆取决于友于。
从此门庭雍穆，称孝友焉。
异史氏曰：“天下惟禽一兽 止知母而不知父，奈何诗书之家，往往而蹈之也！夫门内之行，其渐渍子孙者，直入骨髓。
古云：其父盗，子必行劫，其流弊然也。
孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也。
──若论果报犹迂也。”