宋书
卷97 列传第57 夷蛮
南夷、西南夷，大抵在交州之南及西南，居大海中洲上，相去或三五千里，远者二三万里，乘舶举帆，道里不可详知。
外国诸夷虽言里数，非定实也。
南夷林邑国，高祖永初二年，林邑王范一陽一迈遣使贡献，即加除授。
太祖元嘉初，侵暴日南、九德诸郡，交州刺史杜弘文建牙聚众欲讨之，闻有代，乃止。
七年，一陽一迈遣使自陈与交州不睦，求蒙恕宥。
八年，又遣楼船百余寇九德，入四会浦口，交州刺史阮弥之遣队主相道生三千人赴讨，攻区粟城不克，引还。
林邑欲伐交州，借兵于扶南王，扶南不从。
十年，一陽一迈遣使上表献方物，求领交州，诏答以道远，不许。
十二、十五、十六、十八年，频遣贡献，而寇盗不已，所贡亦陋薄。
太祖忿其违傲，二十三年，使龙骧将军、交州刺史檀和之伐之，遣太尉府振武将军宗悫受和之节度。
和之遣府司马萧景宪为前锋，悫仍领景宪军副。
一陽一迈闻将见讨，遣使上表，求还所略日南民户，奉献国珍。
太祖诏和之：“一陽一迈果有款诚，许其归顺。”
其年二月，军至硃梧戍，遣府户曹参军日南太守姜仲基、前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿、高一精一奴等宣扬恩旨，一陽一迈执仲基、一精一奴等二十八人，遣弘民反命，外言归款，猜防愈严。
景宪等乃进军向区粟城，一陽一迈遣大帅范扶龙大戍区粟，又遣水步军径至。
景宪破其外救，尽锐致城。
五月，克之，斩扶龙大首，获金银杂物不可胜计。
乘胜追讨，即克林邑，一陽一迈父子并挺身奔逃，所获珍异，皆是未名之宝。
上嘉将帅之功，诏曰：“林邑介恃遐险，久稽王诛。
龙骧将军、交州刺史檀和之忠果到列，思略经济，禀命致讨，万里推锋，法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下，故能立勋海外，震服殊俗。
宜加褒饰，参管近侍，可黄门侍郎，领越骑校尉、行建武将军。
龙骧司马萧景宪协赞军首，勤捷显著，总勒前驱，克殄巢一穴一，必能威服荒夷，抚怀民庶。
可持节、督交州、广州之郁林、宁浦二郡诸军事、建威将军、交州刺史。
龙骧司马童林之、九真太守傅蔚祖战死，并赠给事中。”
世祖孝建二年，林邑又遣长史范龙跋奉使贡献，除龙跋扬武将军。
大明二年，林邑王范神成又遣长史范流奉表献金银器及香布诸物。
太宗泰豫元年，又遣使献方物。
初，檀和之被征至豫章，值豫章民胡诞世等反，因讨平之，并论林邑功，封云杜县子，食邑四百户。
和之，高平金乡人，檀凭子也。
太祖元嘉二十七年，自太子左卫率为世祖镇军司马、辅国将军、彭城太守。
元凶弑立，以为西中郎将、雍州刺史。
世祖入讨，加辅国将军，统豫州戍事，因出南奔。
世祖即位，以为右卫将军。
孝建二年，除辅国将军、豫州刺史，不行，复为右卫，加散骑常侍。
三年，出为南兗州刺史，坐酣饮黩货，迎狱中女子入内，免官禁锢。
其年卒，追赠左将军。
谥曰襄子。
广州诸山并俚、獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患苦之。
世祖大明中，合浦大帅陈檀归顺，拜龙骧将军。
四年，檀表乞官军征讨未附，乃以檀为高兴太守，将军如故。
遣前硃提太守费沈、龙骧将军武期率众南伐，并通硃崖道，并无功，辄杀檀而反，沈下狱死。
扶南国，太祖元嘉十一、十二、十五年，国王持黎跋摩遣使奉献。
西南夷诃罗驼国，元嘉七年，遣使奉表曰：
伏承圣主，信重三宝，兴立塔寺，周满国界。
城郭庄严，清净无秽，四衢交通，广博平坦。
台殿罗列，状若众山，庄严微妙，犹如天宫。
圣王出时，四兵具足，导从无数，以为守卫。
都人士女，丽服光饰，市廛丰富，珍贿无量，王法清整，无相侵夺。
学徒游集，三乘竞进，敷演正法，云布雨润。
四海流通，万国交会，长江眇漫，清净深广，有生咸资，莫能销秽，一陰一陽一调和，灾厉不行。
谁有斯美，大宋扬都，圣王无伦，临覆上国。
有大慈悲，子育万物，平等忍辱，怨亲无二，济乏周穷，无所藏积，一靡一不照达，如日之明，无不受乐，犹如净月。
宰辅贤良，群臣贞洁，尽忠奉主，心无异想。
伏惟皇帝，是我真主。
臣是诃罗驼国王，名曰坚铠，今敬稽首圣王足下，惟愿大王知我此心久矣，非适今也。
山海阻远，无缘自达，今故遣使，表此丹诚。
所遣二人，一名毗纫，一名婆田，今到天子足下。
坚铠微蔑，谁能知者，是故今遣二人，表此微心，此情既果，虽死犹生。
仰惟大国，籓守旷远，我即边方籓守之一。
上国臣民，普蒙慈泽，愿垂恩逮，等彼仆臣。
臣国先时人众殷盛，不为诸国所见陵迫，今转衰弱，邻国竞侵。
伏愿圣王，远垂覆护，并市易往反，不为禁闭。
若见哀念，愿时遣还，令此诸国，不见轻侮，亦令大王名声普闻，扶危救弱，正是今日。
今遣二人，是臣同心，有所宣启，诚实可信。
愿敕广州时遣舶还，不令所在有所陵夺。
愿自今以后，赐年年奉使。
今奉微物，愿垂哀纳。
呵罗单国，治阇婆洲。
元嘉七年，遣使献金刚指钚、赤鹦鹉鸟、天竺国白垒古贝、叶波国古贝等物。
十年，呵罗单国王毗沙跋摩奉表曰：
常胜天子陛下：诸佛世尊，常乐安隐，三达六通，为世间道，是名如来，应供正觉，遗形舍利，造诸塔像，庄严国土，如须弥山，村邑聚落，次第罗匝，城郭馆宇，如忉利天宫，宫殿高广，楼阁庄严，四兵具足，能伏怨敌，国土丰乐，无诸患难。
奉承先王，正法治化，人民良善，庆无不利，处雪山一陰一，雪水流注，百川洋溢，八味清净，周匝屈曲，顺趣大海，一切众生，咸得受用。
于诸国土，殊胜第一，是名震旦，大宋扬都，承嗣常胜大王之业，德合天心，仁廕四海，圣智周备，化无不顺，虽人是天，护世降生，功德宝藏，大悲救世，为我尊主常胜天子。
是故至诚五体敬礼。
呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯。
其后为子所纂夺。
十三年，又上表曰：
大吉天子足下：离一婬一怒痴，哀愍群生，想好具足，天龙神等，恭敬供养，世尊威德，身光明照，如水中月，如日初囗间自豪，普照十方，其白如雪，亦如月光，清净如华，颜色照耀，威仪殊胜，诸天龙神之所恭敬，以正法宝，梵行众僧，庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。
城阁高峻，如乾他山，众多勇士，守护此城，楼阁庄严，道巷平正，著种种衣，犹如天服，于一切国，为最殊胜吉。
扬州城无忧天主，愍念群生，安乐民人，律仪清净，慈心深广，正法治化，共养三宝，名称远至，一切并闻。
民人乐见，如月初生，譬如梵王，世界之主，一切人天，恭敬作礼。
呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊，以顶著地，曲躬问讯。
忝承先业，嘉庆无量，忽为恶子所见争夺，遂失本国。
今唯一心归诚天子，以自存命。
今遣毗纫问讯大家，意欲自往，归诚宣诉，复畏大海，风波不达。
今命得存，亦由毗纫此人忠志，其恩难报。
此是大家国，今为恶子所夺，而见驱摈，意颇忿惋，规欲雪复。
伏愿大家听毗纫买诸铠仗袍袄及马，愿为料理毗纫使得时还。
前遣阇邪仙婆罗诃，蒙大家厚赐，悉恶子夺去，启大家使知。
今奉薄献，愿垂纳受。
此后又遣使。
二十六年，太祖诏曰：“诃罗单、媻皇、媻达三国，频越遐海，款化纳贡，远诚宜甄，可并加除授。”
乃遣使策命之曰：“惟汝慕义款化，效诚荒遐，恩之所洽，殊远必甄，用敷典章，显兹策授。
尔其钦奉凝命，永固厥职，可不慎欤。”
二十九年，又遣长史媻和沙弥献方物。
媻皇国，元嘉二十六年，国王舍利媻罗跋摩遣使献方物四十一种，太祖策命之为媻皇国王曰：“惟尔仰政边城，率贡来庭，皇泽凯被，无幽不洽。
宜班典策，授兹嘉命。
尔其祗顺礼度，式保厥终，可不慎欤。”
二十八年，复贡献。
世祖孝建三年，又遣长史竺那媻智奉表献方物。
以那媻智为振威将军。
大明三年，献赤白鹦鹉。
大明八年、太宗泰始二年，又遣使贡献。
太宗以其长史竺须罗达、前长史振威将军竺那媻智并为龙骧将军。
媻达国，元嘉二十六年，国王舍利不陵伽跋摩遣使献方物。
太祖策命之为婆婆达国王曰：“惟尔仰化怀诚，驰慕声教，皇风遐暨，荒服来款，是用加兹显策，式甄义顺。
尔其祗顺宪典，永终休福，可不慎欤。”
二十六年、二十八年，复遣使献方物。
阇婆婆达国，元嘉十二年，国王师黎婆达驼阿罗跋摩遣使奉表曰：
宋国大主大吉天子足下：敬礼一切种智安隐，天人师降伏四魔，成等正觉，转尊法一轮，度脱众生，教化已周，入于涅盘，舍利流布，起无量塔，众宝庄严，如须弥山，经法流布，如日照明，无量净僧，犹如列宿。
国界广大，民人众多，宫殿城郭，如忉利天宫。
名大宋扬州大国大吉天子，安处其中，绍继先圣，王有四海，阎浮提内，莫不来服。
悉以兹水，普饮一切，我虽在远，亦沾灵润，是以虽隔巨海，常遥臣属，愿照至诚，垂哀纳受。
若蒙听许，当年遣信，若有所须，惟命是献，伏愿信受，不生异想。
今遣使主佛大驼婆、副使葛抵奉宣微诚，稽首敬礼大吉天子足下，驼婆所启，愿见信受，诸有所请，唯愿赐听。
今奉微物，以表微心。
师子国，元嘉五年，国王刹利摩诃南奉表曰：
谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。
伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。
或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。
我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。
故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
至十二年，又复遣使奉献。
天竺迦毗黎国，元嘉五年，国王月一爱一遣使奉表曰：
伏闻彼国，据江傍海，山川周固，众妙悉备，庄严清净，犹如化城，宫殿庄严，街巷平坦，人民充满，欢娱安乐。
圣王出游，四海随从，圣明仁一爱一，不害众生，万邦归仰，国富如海。
国中众生，奉顺正法，大王仁圣，化之以道，慈施群生，无所遗惜。
帝修净戒，轨道不及，无上法船，济诸沈溺，群僚百官，受乐无怨，诸天拥护，万神侍卫，天魔降伏，莫不归化。
王身庄严，如日初出，仁泽普润，犹如大云，圣贤承业，如日月天，于彼真丹，最为殊胜。
臣之所住，名迦毗河，东际于海，其城四边，悉紫绀石，首罗天护，令国安隐。
国王相承，未尝断绝，国中人民，率皆修善，诸国来集，共遵道法，诸寺舍子，皆七宝形像，众妙供具，如先王法。
臣自修检，不犯道禁，臣名月一爱一，弃世王种。
惟愿大王圣体和善，群臣百官，悉自安隐。
今以此国群臣吏民，山川珍宝，一切归属，五体归诚大王足下。
山海遐隔，无由朝觐，宗仰之至，遣使下承。
使主父名天魔悉达，使主名尼驼达，此人由来良善忠信，是故今遣奉使表诚。
大王若有所须，珍奇异物，悉当奉送，此之境土，便是王国，王之法令，治国善道，悉当承用。
愿二国信使往来不绝，此反使还，愿赐一使，具宣圣命，备敕所宜。
款至之诚，望不空反，所白如是，愿加哀愍。
奉献金刚指环、摩勒金环诸宝物、赤白鹦鹉各一头。
太宗泰始二年，又遣使贡献，以其使主竺扶大、竺阿弥并为建威将军。
元嘉十八年，苏摩黎国王那邻那罗跋摩遣使献方物。
世祖孝建二年，斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器。
后废帝元徽元年，婆黎国遣使贡献。
凡此诸国，皆事佛道。
佛道自后汉明帝，法始东流，自此以来，其教稍广，自帝王至于民庶，莫不归心。
经诰充积，训义深远，别为一家之学焉。
元嘉十二年，丹一陽一尹萧摩之奏曰：“佛化被于中国，已历四代，形像塔寺，所在千数，进可以击心，退足以招劝。
而自顷以来，情敬浮末，不以一精一诚为至，更以奢竞为重。
旧宇颓弛，曾莫之修，而各务造新，以相姱尚。
甲第显宅，于兹殆尽，材竹铜彩，糜损无极，无关神祗，有累人事。
建中越制，宜加裁检，不为之防，流道未息。
请自今以后，有欲铸铜像者，悉诣台自闻；兴造塔寺一精一舍，皆先诣在所二千石通辞，郡依事列言本州；须许报，然后就功。
其有辄造寺舍者，皆依不承用诏书律，铜宅林苑，悉没入官。”
诏可。
又沙汰沙门，罢道者数百人。
世祖大明二年，有昙标道人与羌人高阇谋反，上因是下诏曰：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋薮。
加一奸一心频发，凶状屡闻，败乱风俗，人神交怨。
可付所在，一精一加沙汰，后有违犯，严加诛坐。”
于是设诸条禁，自非戒行一精一苦，并使还俗。
而诸寺尼出入宫掖，交关妃后，此制竟不能行。
先是，晋世庾冰始创议，欲使沙门敬王者，后桓玄复述其义，并不果行。
大明六年，世祖使有司奏曰：“臣闻邃宇崇居，非期宏峻，拳跪盘伏，非止敬恭，将以施张四维，缔制八宇。
故虽儒法枝派，名墨条分，至于崇亲严上，厥由一靡一爽。
唯浮图为教，逖自龙堆，反经提传，训遐事远，练生莹识，恆俗称难，宗旨缅谢，微言沦隔，拘文蔽道，在末弥扇。
遂乃陵越典度，偃倨尊戚，失随方之眇迹，迷制化之渊义。
夫佛法以谦俭自牧，忠虔为道，不轻比丘，遭道人斯拜，目连桑门，过长则礼，宁有屈膝四辈，而简礼二亲，稽颡耆腊，而直体万乘者哉。
故咸康创议，元兴载述，而事屈偏一党一，道挫余分。
今鸿源遥洗，群流仰镜，九仙尽宝，百神耸职，而畿辇之内，舍弗臣之氓，陛席之间，延抗体之客，惧非所以澄一风范，详示景则者也。
臣等参议，以为沙门接见，比当尽虔礼敬之容，依其本俗，则朝徽有序，乘方兼遂矣。”
诏可。
前废帝初，复旧。
世祖一宠一姬殷贵妃薨，为之立寺，贵妃子子鸾封新安王，故以新安为寺号。
前废帝杀子鸾，乃毁废新安寺，驱斥僧徒，寻又毁中兴、天宝诸寺。
太宗定乱，下令曰：“先帝建中兴及新安诸寺，所以长世垂范，弘宣盛化。
顷遇昏虐，法像残毁，师徒奔迸，甚以矜怀。
妙训渊谟，有扶名教。
可招集旧僧，普各还本，并使材官，随宜修复。”
宋世名僧有道生。
道生，彭城人也。
父为广戚令。
生出家为沙门法大弟子。
幼而聪悟，年十五，便能讲经。
及长，有异解，立顿悟义，时人推服之。
元嘉十一年，卒于庐山。
沙门慧琳为之诔。
慧琳者，秦郡秦县人，姓刘氏。
少出家，住冶城寺，有才章，兼外内之学，为庐陵王义真所知。
尝著《均善论》，其词曰：
有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣；道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊论哉。
有黑学道士陋之，谓不照幽冥之途，弗及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。
于是白学访其所以不逮云尔。
白曰：“释氏所论之空，与老氏所言之空，无同异乎？”
黑曰：“异。
释氏即物为空，空物为一。
老氏有无两行，空有为异，安得同乎！”白曰：“释氏空物，物信空邪？”
黑曰：“然。
空又空，不翅于空矣。”
白曰：“三仪灵长于宇宙，万品盈生于天地，孰是空哉？”
黑曰：“空其自一性一之有，不害因假之体也。
今构群材以成大厦，罔专寝之实，积一毫以致合抱，无檀木之体，有生莫俄顷之留，泰山蔑累息之固，兴灭无常，因缘无主，所空在于一性一理，所难据于事用，吾以为误矣。”
白曰：“所言实相，空者其如是乎？”
黑曰：“然。”
白曰：“浮变之理，交于目前，视听者之所同了邪？解之以登道场，重之以轻异学，诚未见其渊深。”
黑白：“斯理若近，求之实远。
夫情之所重者虚，事之可重者实。
今虚其真实，离其浮伪，一爱一欲之惑，不得不去。
一爱一去而道场不登者，吾不知所以相晓也。”
白曰：“今析豪空树，无囗乘廕之茂，离材虚室，不损轮奂之美，明无常增其忄妻廕之情，陈若偏笃其竞辰之虑。
贝锦以繁采发辉，和羹以盐梅致旨，齐侯追爽鸠之乐，燕王无延年之术，恐和合之辩，危脆之教，正足恋其嗜好之欲，无以倾其一爱一竞之惑也。”
黑曰：“斯固理绝于诸华，坟素莫之及也。”
白曰：“山高累卑之辞，川树积小之咏，舟壑火传之谈，坚白唐肆之论，盖盈于中国矣，非理之奥，故不一举以为教本耳。
子固以遗情遗累，虚心为道，而据事剖析者，更由指掌之间乎！”黑曰：“周、孔为教，正及一世，不见来生无穷之缘，积善不过子孙之庆，累恶不过余殃之罚，报效止于荣禄，诛责极于穷贱，视听之外，冥然不知，良可悲矣。
释迦关无穷之业，拔重关之险，陶方寸之虑，宇宙不足盈其明，设一慈之救，群生不足胜其化，叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福，指泥洹以长归，乘法身以遐览，神变无不周，灵泽一靡一不覃，先觉翻翔于上世，后悟腾翥而不绍，坎井之局，何以识大方之家乎！”白曰：“固能大其言矣，今效神光无径寸之明，验灵变罔纤介之异，勤诚者不睹善救之貌，笃学者弗克陵虚之实，徒称无量之寿，孰见期颐之叟，咨嗟金刚之固，安觌不朽之质。
苟于事不符，宜寻立言之指，遗其所寄之说也。
且要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以敕身，孰与从理以端心。
礼拜以求免罪，不由祗肃之意，施一以徼百倍，弗乘无吝之情。
美泥洹之乐，生耽逸之虑，赞法身之妙，肇好奇之心，近欲未弭，远利又兴，虽言菩萨无欲，群生固以有欲矣。
甫救交敝之氓，永开利竞之俗，澄神反道，其可得乎？”
黑曰：“不然。
若不示以来生之欲，何以权其当生之滞。
物情不能顿至，故积渐以诱之。
夺此俄顷，要彼无穷，若弗勤春稼，秋墙何期。
端坐井底，而息意庶虑者，长沦于九泉之下矣。”
白曰：“异哉！何所务之乖也。
道在无欲，而以有欲要之，北行求郢，西征索越，方长迷于幽都，永谬滞于昧谷。
辽辽闽、楚，其可见乎！所谓积渐者，日损之谓也。
当先遗其所轻，然后忘其所重，使利欲日去，淳白自生耳。
岂得以少要多，以粗易妙，俯仰之间，非利不动，利之所荡，其有极哉！乃丹青眩媚彩之目，土木夸好壮之心，兴糜费之道，单九服之财，树无用之事，割群生之急，致营造之计，成私树之权，务权化之业，结师一党一之势，苦节以要厉一精一之誉，护法以展陵竞之情，悲矣！夫道其安寄乎？是以周、孔敦俗，弗关视听之外；老、庄陶风，谨守一性一分而已。”
黑曰：“三游本于仁义，盗跖资于五善，圣迹之敝，岂有内外。
且黄、老之家，符章之伪，水祝之诬，不可胜论。
子安于彼，骇于此，玩于浊水，违于清渊耳。”
白曰：“有迹不能不敝，有术不能无伪，此乃圣人所以桎梏也。
今所惜在作法于贪，遂以成俗，不正其敝，反以为高耳。
至若一婬一妄之徒，世自近鄙，源流蔑然，因不足论。”
黑曰：“释氏之教，专救夷俗，便无取于诸华邪？”
白曰：“曷为其然。
为则开端，宜怀属绪，一爱一物去杀，尚施周人，息心遗荣华之愿，大士布兼济之念，仁义玄一者，何以尚之。
惜乎幽旨不亮，末流为累耳。”
黑曰：“子之论善殆同矣，便事尽于生乎？”
白曰：“幽冥之理，固不极于人事矣。
周、孔疑而不辨，释迦辨而不实，将宜废其显晦之迹，存其所要之旨。
请尝言之。
夫道之以仁义者，服理以从化；帅之以劝戒者，循利而迁善。
故甘辞兴于有欲，而灭于悟理，淡说行于天解，而息于贪伪。
是以示来生者，蔽亏于道、释不得已，杜幽暗者，冥符于姬、孔闭其兑。
由斯论之，言之者未必远，知之者未必得，不知者未必失，但知六度与五教并行，信顺与慈悲齐立耳。
殊涂而同归者，不得守其发轮之辙也。”
论行于世。
旧僧谓其贬黜释氏，欲加摈斥。
太祖见论赏之，元嘉中，遂参权要，朝廷大事，皆与议焉。
宾客辐凑，门车常有数十两，四方赠赂相系，势倾一时。
注《孝经》及《庄子逍遥篇》、文论，传于世。
又有慧严、慧议道人，并住东安寺，学行一精一整，为道俗所推。
时斗场寺多禅僧，京师为之语曰：“斗场禅师窟，东安谈义林。”
世祖大明四年，于中兴寺设斋。
有一异僧，众莫之识，问其名，答言名明慧，从天安寺来，忽然不见。
天下无此寺名，乃改中兴曰天安寺。
大明中，外国沙门摩诃衍苦节有一精一理，于京都多出新经，《胜鬘经》尤见重内学。
东夷高句骊国，今治汉之辽东郡。
高句骊王高琏，晋军帝义熙九年，遣长史高翼奉表献赭白马。
以琏为使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐一浪一公。
高祖践阼，诏曰：“使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐一浪一公琏，使持节、督百济诸军事、镇东将军、百济王映，并执义海外，远修贡职。
惟新告始，宜荷国休，琏可征东大将军，映可镇东大将军。
持节、都督、王、公如故。”
三年，加琏散骑常侍，增督平州诸军事。
少帝景平二年，琏遣长史马娄等诣阙献方物，遣使慰劳之。
曰：“皇帝问使持节、散骑常侍、都督营平二州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐一浪一公，纂戎东服，庸绩继轨，厥惠既彰，款诚亦著，逾辽越海，纳贡本朝。
朕以不德，忝承鸿绪，永怀先踪，思覃遗泽。
今遣谒者硃邵伯、副谒者王邵子等，宣旨慰劳。
其茂康惠政，永隆厥功，式昭往命，称朕意焉。”
先是，鲜卑慕容宝治中山，为索虏所破，东走黄龙。
义熙初，宝弟熙为其下冯跋所杀，跋自立为主，自号燕王，以其治黄龙城，故谓之黄龙国。
跋死，子弘立，屡为索虏所攻，不能下。
太祖世，每岁遣使献方物。
元嘉十二年，赐加除授。
十五年，复为索虏所攻，弘败走，奔高骊北丰城，表求迎接。
太祖遣使王白驹、赵次兴迎之，并令高骊料理资遣；琏不欲使弘南，乃遣将孙漱、高仇等袭杀之。
白驹等率所领七千余人掩讨漱等，生禽漱，杀高仇等二人。
琏以白驹等专杀，遣使执送之，上以远国，不欲违其意，白驹等下狱，见原。
琏每岁遣使。
十六年，太祖欲北讨，诏琏送马，琏献马八百匹。
世祖孝建二年，琏遣长史董腾奉表慰国哀再周，并献方物。
大明三年，又献肃慎氏楛矢石砮。
七年，诏曰：“使持节、散骑常侍、督平营二州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐一浪一公琏，世事忠义，作籓海外，诚系本朝，志剪残险，通译沙表，克宜王猷。
宜加褒进，以旌纯节。
可车骑大将军、开府仪同三司，持节、常侍、都督、王、公如故。”
太宗泰始、后废帝元徽中，贡献不绝。
百济国，本与高骊俱在辽东之东千余里，其后高骊略有辽东，百济略有辽西。
百济所治，谓之晋平郡晋平县。
义熙十二年，以百济王余映为使持节、都督百济诸军事、镇东将军、百济王。
高祖践阼，进号镇东大将军。
少帝景平二年，映遣长史张威诣阙贡献。
元嘉二年，太祖诏之曰：“皇帝问使持节、都督百济诸军事、镇东大将军、百济王。
累叶忠顺，越海效诚，远王纂戎，聿修先业，慕义既彰，厥怀赤款，浮桴骊水，献騕执贽，故嗣位方任，以籓东服，勉勖所莅，无坠前踪。
今遣兼谒者闾丘恩子、兼副谒者丁敬子等宣旨慰劳称朕意。”
其后，每岁遣使奉表，献方物。
七年，百济王余毗复修贡职，以映爵号授之。
二十七年，毗上书献方物，私假台使冯野夫西河太守，表求《易林》、《式占》、腰一弩一，太祖并与之。
毗死，子庆代立。
世祖大明元年，遣使求除授，诏许。
二年，庆遣使上表曰：“臣国累叶，偏受殊恩，文武良辅，世蒙朝爵。
行冠军将军右贤王余纪等十一人，忠勤宜在显进，伏愿垂愍，并听赐除。”
仍以行冠军将军右贤王余纪为冠军将军。
以行征虏将军左贤王余昆、行征虏将军余晕并为征虏将军。
以行辅国将军余都、余乂并为辅国将军。
以行龙骧将军沐衿、余爵并为龙骧将军。
以行宁朔将军余流、麋贵并为宁朔将军。
以行建武将军于西、余娄并为建武将军。
太宗泰始七年，又遣使贡献。
倭国，在高骊东南大海中，世修贡职。
高祖永初二年，诏曰：“倭赞万里修贡，远诚宜甄，可赐除授。”
太祖元嘉二年，赞又遣司马曹达奉表献方物。
赞死，弟珍立，遣使贡献。
自称使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王。
表求除正，诏除安东将军、倭国王。
珍又求除正倭隋等十三人平西、征虏、冠军、辅国将军号，诏并听。
二十年，倭国王济遣使奉献，复以为安东将军、倭国王。
二十八年，加使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事，安东将军如故。
并除所上二十三人军、郡。
济死，世子兴遣使贡献。
世祖大明六年，诏曰：“倭王世子兴，奕世载忠，作籓外海，禀化宁境，恭修贡职。
新嗣边业，宜授爵号，可安东将军、倭国王。”
兴死，弟武立，自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。
顺帝升明二年，遣使上表曰：“封国偏远，作籓于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。
东征一毛一人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五国，王道融泰，廓土遐畿，累叶朝宗，不愆于岁。
臣虽下愚，忝胤先绪，驱率所统，归崇天极，道遥百济，装治船舫，而句骊无道，图欲见吞，掠抄边隶，虔刘不已，每致稽滞，以失良风。
虽曰进路，或通或不。
臣亡考济实忿寇仇，壅塞天路，控弦百万，义声感激，方欲大举，奄丧父兄，使垂成之功，不获一篑。
居在谅暗，不动兵甲，是以偃息未捷。
至今欲练甲治兵，申父兄之志，义士虎贲，文武效功，白刃交前，亦所不顾。
若以帝德覆载，摧此强敌，克靖方难，无替前功。
窃自假开府仪同三司，其余咸各假授，以劝忠节。”
诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。
荆、雍州蛮，盘瓠之后也。
分建种落，布在诸郡县。
荆州置南蛮，雍州置宁蛮校尉以领之。
世祖初，罢南蛮并大府，而宁蛮如故。
蛮民顺附者，一户输谷数斛，其余无杂调，而宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮。
蛮无徭役，强者又不供官税，结一党一连群，动有数百千人，州郡力弱，则起为盗贼，种类稍多，户口不可知也。
所在多深险，居武陵者有雄溪、褭溪、辰溪、酉溪、舞溪，谓之五溪蛮。
而宜都、天门、巴东、建平、江北诸郡蛮，所居皆深山重阻，人迹罕至焉。
前世以来，屡为民患。
少帝景平二年，宜都蛮帅石宁等一百一十三人诣阙上献。
太祖元嘉六年，建平蛮张雍之等五十人，七年，宜都蛮田生等一百一十三人，并诣阙献见。
其后沔中蛮大动，行旅殆绝。
天门溇中令宗侨之徭赋过重，蛮不堪命。
十八年，蛮田向求等为寇，破溇中，虏略百姓。
荆州刺史衡一陽一王义季遣行参军曹孙念讨破之，获生口五百余人，免侨之官。
二十四年，南郡临沮当一陽一蛮反，缚临沮令傅僧骥。
荆州刺史南谯王义宣遣中兵参军王谌讨破之。
先是，雍州刺史刘道产善抚诸蛮，前后不附官者，莫不顺服，皆引出平土，多缘沔为居。
及道产亡，蛮又反叛。
及世祖出为雍州，群蛮断道，击大破之。
台遣军主沈庆之连年讨蛮，所向皆平殄，事在《庆之传》。
二十八年正月，龙山雉水蛮寇抄涅一陽一县，南一陽一太守硃昙韶遣军讨之，失利，杀伤三百余人；昙韶又遣二千人系之，蛮乃散走。
是岁，滍水诸蛮因险为寇，雍州刺史随王诞遣使说之曰：“顷威怀所被，覃自遐远，顺化者一宠一禄，逆命者无遗，此亦尔所知也。
圣朝今普天肆眚，许以自新，便宜各还旧居，安堵复业，改过革心，于是乎始。”
先是，蛮帅鲁奴子掳龙山，屡为边患。
鲁轨在长社，奴子归之，轨言于虏主，以为四山王。
轨子爽归国，奴子亦求内附，随王诞又遣军讨沔北诸蛮，袭浊山、如口、蜀松三柴，克之，又围升钱、柏义诸柴，蛮悉力距战。
军以具装马夹射，大破之，斩首二百级，获生蛮千口，牛马八十头。
世祖大明中，建平蛮向光侯寇暴峡川，巴东太守王济、荆州刺史硃修之遣军讨之，光侯走清江。
清江去巴东千余里。
时巴东、建平、宜都、天门四郡蛮为寇，诸郡民户流散，百不存一。
太宗、顺帝世尤甚，虽遣攻伐，终不能禁，荆州为之虚敝。
大明中，桂一陽一蛮反，杀荔令晏珍之，临贺蛮反，杀关建令邢伯兒，振武将军萧冲之讨之，获少费多，抵罪。
豫州蛮，廪君后也。
盘瓠及廪君事，并具前史。
西一陽一有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水，谓之五水蛮，所在并深岨，种落炽盛，历世为盗贼。
北接淮、汝，南极江、汉，地方数千里。
元嘉二十八年，西一陽一蛮杀南川令刘台，并其家口。
二十九年，新蔡蛮二千余人破大雷戍，略公私船舫，悉引入湖。
有亡命司马黑石在蛮中，共为寇盗。
太祖遣太子步兵校尉沈庆之率江、荆、雍、豫诸州军讨之。
世祖大明四年，又遣庆之讨西一陽一蛮，大克获而反。
司马黑石徒一党一三人，其一人名智，黑石号曰“太公”，以为谋主；一人名安一陽一，号谯王；一人名续之，号梁王。
蛮文小罗等讨禽续之，为蛮世财所篡，小罗等相率斩世财父子六人。
豫州刺史王玄谟遣殿中将军郭元封慰劳诸蛮，使缚送亡命，蛮乃执智黑石、安一陽一二人送诣玄谟。
世祖使于寿一陽一斩之。
太宗初即位，四方反叛，及南贼败于鹊尾，西一陽一蛮田益之、田义之、成邪财、田光兴等起义攻郢州，克之。
以益之为辅国将军，都统四山军事，又以蛮户立宋安、光城二郡，以义之为宋安太守，光兴为龙骧将军、光城太守。
封益之边城县王，食邑四百一十一户，成邪财一陽一城县王，食邑三千户。
益之征为虎贲中郎将，将军如故。
顺帝升明初，又转射声校尉、冠军将军。
成邪财死，子婆思袭爵，为辅国将军、武骑常侍。
晋熙蛮梅式生亦起义，斩晋熙太守阎湛之、晋安王子勋典签沈光祖，封高山侯，食所统牛岗、下柴二村三十户。
史臣曰：汉世西译遐通，兼途累万，跨头痛之山，越绳度之险，生行死径，身往魂归。
晋氏南移，河、陇夐隔，戎夷梗路，外域天断。
若夫大秦、天竺，迥出西溟，二汉衔役，特艰斯路，而商货所资，或出交部，泛海陵波，因风远至。
又重峻参差，氏众非一，殊名诡号，种别类殊，山琛水宝，由兹自出，通犀翠羽之珍，蛇珠火布之异，千名万品，并世主之所虚心，故舟舶继路，商使交属。
太祖以南琛不至，远命师旅，泉浦之捷，威震沧溟，未名之宝，入充府实。
夫四夷孔炽，患深自古，蛮、僰殊杂，种众特繁，依深傍岨，充积畿甸，咫尺华氓，易兴狡毒，略财据土，岁月滋深。
自元嘉将半，寇慝弥广，遂盘结数州，摇乱邦邑。
于是命将出师，恣行诛讨，自江汉以北，庐江以南，搜山荡谷，穷兵罄武，系颈囚俘，盖以数百万计。
至于孩年耋齿，执讯所遗，将卒申好杀之愤，干戈穷酸惨之用，虽云积怨，为报亦甚。
张奂所云：“流血于野，伤和致灾。”
斯固仁者之言矣。