楹联丛话全编
巧对续录 卷下
昔陶南村避兵云间日，同时偕遁者皆文人高士。
因伤司马一温一 公故事作对语云：“百岁光一陰一，万物乃天地逆旅；四时行乐，我辈亦风月主人。”
又云：“尽可傍花随柳；庶几游目骋怀。”
又云：“节序骎骎，莫负芒鞋竹杖；杯盘草草，何惭野蔌山肴。”
皆可作佳联也。
《清异录》云：商山馆中窗颊有八句诗云：“净君扫浮尘，凉友招清风。
炎炎火云节，萧然一堂中。
谁知鹿冠叟，心地如虚空。
虚空亦莫问，睡起照青铜。”
云是坡公作。
“净君”、“凉友”是帚与扇明矣。
四字正好作对。
世之达官长者，多自历生净行中来，偶现慧业文人，以酬宿愿。
湘潭张紫岘大令九钺七龄时，其父携之游毗庐洞，僧异之曰：“郎君貌何类吾师之甚也！”因出句属对曰：“心通白藕。”
张应声曰：“舌涌青莲。”
僧大骇，鸣钟聚徒膜拜，曰：“先师圆寂时，留此偶句云：“后有对者，即我后身”，今郎君前生非吾师何？”
后紫岘老且病。
一日，其子世津自外入，见其父戴僧帽，飘然而去，追之不及。
急入省父，伏枕如故。
唯口吟曰：“担柴运米百无能，自读楞严自剪灯。
夜半万缘钟打尽，前身南岳一枯僧。”
遂卒，可为东坡居士后一段佳话。
昔闻有一对甚难着笔，句云：“天上月圆，地下人间月半，月圆偏在月半时。”
久无有论之者，后予日在撰补《巧对录》，一再思维，勉力对之云：“冬令日短，春来夏至日长，日短早为日长地。”
按：“月圆”、“月半”语，前录虽有，而文不同，对亦不同，故又录此。
李紫辅学博云：有以拆字为对者，但两三句，亦不易为。
盖天然意义，远胜荆公《字说》之穿凿。
予谓拆字必须天造地设，不可迁就，姑成一联以相质，句云：“需人为儒，弗人为佛，曾人为僧，以及山人为仙，宾人为傧，立人为位，下至庸人为傭，童人为僮，人均有取义。”
对云：“老女曰姥，夭女曰妖，生女曰姓，推之因女曰姻，适女曰嫡同适，亚女曰娅同亚，以女之次相亚，贱而立女曰妾，卑女曰婢，女各为专属。”
道光壬辰，少宗伯程春海恩泽典试粤东，度庾岭，暑日雨淋漓，因憩于张文献公祠，徘徊庭宇，遍读联句，无当意者。
偶得“相公风度想梅花”句，然艰于属对。
天明登程，至红梅驿，忽笑曰：“何不以本地风光对之？”
急赴祠就山僧索笔砚，大书云：“王道荡平通岭表；相公风度想梅花。”
僧遂勒于祠壁，观者莫不叹其裁对之工。
《雨村诗话》载：京师各官住宅，每岁首，大门春联皆书“圣恩天广大；文治日光华”二句，翰詹科道六部九卿皆然。
丹徒王梦楼先生独不用，以已名文治故也。
同馆者遂戏呼梦楼诰君为“光华夫人”。
按：随园人称为“广大教主”，盖以香山比之也。
“光华夫人”，正不可无“广大教主”为之作对。
纪文达公行步最疾，每入朝，同僚咸落后。
彭文勤公戏语同人曰：“晓岚确是“神行太保”焉。”
文达应之曰：“云楣不过“圣手书生”耳。”
闻者粲然，二绰号洵是绝对。
又莆田郭兰石太史尚先，以名翰林居编修十二载，而不迁秩，京师人呼为“金不换”，以编修戴金顶故也。
天门蒋笙陔修撰立镛在馆十年，不除一官，人号“石敢当”，以修撰戴白石顶故也。
“金不换”对“石敢当”，亦是绝对。
《全唐诗话》：张林为诗小巧，尝言：毁佛寺时，御史有苏监察者，检天下废寺，见银佛一尺以下者，多袖归，时号“苏捏佛”。
一温一 庭筠曰：“好对“蜜陀僧”。”
弘治中，钱唐吴启冻游西湖，见湖边有请仙者，登岸往观，时已过端午。
一庠士以学宪有一对云：“鼓振龙舟，惊起鼋鼍之窟。”
莫有能对者，以此质之仙，即书云：“水冲牛屋，破开蝼蚁之丛。”
众请留名，乩书“可怜”而已。
复书：“可到湖东牛屋大树下相见。”
次日，果踪迹至彼，见大树下，茜席裹一一尸一，蝼蚁满焉。
众愕然，访之，乃知日前新缢死者，因聚水驱蚁，捐金市槥埋之。
嘉庆辛未大考，歙县洪宾华修撰莹四等第一，钱塘戚蓉台编修人镜一等第四，二人乃同年。
先是，京师有句云：“三月十八，八月十三，圣祖祖孙齐万寿。”
无有能对者。
至是，或为之对曰：“一等第四，四等第一，编修修撰两同年。”
塔忠武公齐布忠勇朴诚，剿粤逆于襄鄂间，厥功最巨。
后镇浔一陽一，殁于王事，时年三十二岁。
朝廷优恤之，予谥建祠，饰终之典极渥。
九一江一 专祠落成，平一江一 李次青廉访元度制联即就“忠武”二字着笔，而无惬心之句，实未思及其年也。
后知为三十二岁，恰好以汉相宋将两名臣相持并论。
句云：“谥媲武乡侯，襄鄂战功青史在；寿同岳少保，古今名将白头稀。”
出联切谥，对联切年，可称绝对。
塔公不朽矣！
有倪姓女，自负才色。
其父出联句以择婿，募能应对者，则嫁之。
句云：“妙人儿倪家少女。”
一时对者寂然。
今不知究适何氏也？予亦思之日久，无以应之。
后闻之内侄杨竹孙云：“有对以“故言者诸子古文。”
”亦足见巧思矣，但语义不甚类耳。
都在我，闽中大竹筐名也。
旅行用之，以凡物皆可储，故名。
亦名为“懒收拾”，有以“不求人”对者，甚巧。
不求人，亦以竹为之，或以角如小掌形，可用以搔背。
又闽中山行竹兜轿有“九条龙”者，取其轻捷，而急足跑信者则称“千里马”，两足系以铃，行则有声，同行者避路耳。
此六字亦可为巧对。
民间有杀人事，误传为士人。
逮至，而士人以非辜，至讼庭大声称屈，守若弗闻者。
士人愤懑极，连声呼屈不已。
守曰：“若为士，不能受丝毫之屈乎！为我属对，不能且得罪。”
因诏曰：“投水屈原真是屈。”
士应之曰：“杀人曾子又何曾？”
守曰：“吾句有二屈字，而汝句尾乃曾字音层。
汝之不学明矣！”士人笑曰：“此自使君未学耳。
按屈姓流俗皆如字呼，而“屈原真是屈”则九勿切。
使君请再研究之。”
守曰：“戏汝耳！”一笑释之。
某秀才与某教官素相狎，教官出对句云：“老秀士，穷秀士，老当益壮，穷且益坚，老壮穷坚秀士。”
时教官二子在侧，秀才对云：“大世兄，小世兄，大则以王，小则以霸，大小王霸世兄。”
相传前明一生坐监，肄业甚勤，日夜吟咏不辍。
一夕，梦中常闻有吟“七孔比干心”五字者，醒，殊不知所谓。
忽成祖微行至监，唯此生在监读书，顾之喜。
适几上有藕一截，拈之手，吟曰：““一弯西子臂。”
能对乎？”
生应声曰：“七孔比干心。”
成祖大喜，曰：“忠臣也。”
骤贵之，惜忘其名。
维扬符氏园亭有对联云：“剑客词客慷慨至；梨花梅花参差开。”
最为隽妙。
太谷武次南棠于道光中年任闽臬时，自言为诸生时甚苦，借课读糊口。
主人一日杀鸡供馔，以“芦花鸡”属对，盖有意难之也。
鸡褐色中有白点，群呼芦花鸡。
一时竟觅思不得，颇为主人所轻，不欢而散。
未几，遂失馆。
盖此席款待，即定明岁之去就也。
此事常耿耿于心，二十余年不释。
一日，有献皮褂者，其名曰“艾叶豹”，因念此三字久之，矍然笑曰：“二十年前之对来矣！向使处馆时有送此褂者，吾亦不致失馆矣！”为之大噱。
施可斋曰：予久于闽，闽事甚悉。
道光丁亥，富一陽一周芸皋凯官兴泉永道，颇有政声。
本系名士，才大而不谐俗。
其属厦防同知许原清以能吏为上宪所契，每恃上眷欺陵之，事多自专，不请道示。
或嘲以对云：“天而既厌周德矣；吾其能与许争乎？”
巧合一时情景。
因忆少时读书，进馆稍迟，先生面变相责，遂以“何晏也”三字厉声命对，予悚然久之，低应曰：“王勃然。”
先生以予言其怒也，骤不解。
予曰：“难得“也、然”两虚字相对耳。”
先生恍然称许。
然《四书》中别寻三字，亦无可对也。
尝闻唐诗中有“烟锁池塘柳”一句，中含五行，久无有对者。
后晤邱子京司马云：“有一文士能对。”
叩之，则曰：“秋唫涧壑松。”
亦自雅秀，适有武士在旁遽云：“此不过五字对，何难之有？”
群云：“中须有五行，请试之。”
则应曰：“炮镇海城楼。”
为之俯首。
盖二者各肖其人也。
湘南有一老人，年百岁矣。
尝自负其寿，而不欲以告人。
每问之者，辄少报十余岁，历有年所矣。
一日，遇陶文毅公于少时，文毅尚在诸生，颇有文名。
老人忽自喜曰：“余年实实百岁，今姑明告君耳。
但欲求一寿对，更须切百龄，君能为之否？”
陶不假思索，便告曰：“人生不满君能满。”
老人曰：“此即联句耶？”
曰：“然。”
亟求其对句，则云：“汝不明告我，我亦不能逢君也。”
遽对云：“世上难逢我恰逢。”
老人欢欣鼓舞而去。
此为其乡人魏衣德观察所述。
又闻有一“续”姓者，人多误听为“蜀”，反复辨论，知为“续”字。
遂有一友嘲之曰：“尊姓原来貂不足。”
盖以“狗尾”揶揄之也。
无以为对，久之始问知其名为“立人”，一友曰：“余得对矣。
“大名倒转豕而啼。”
”亦可谓巧谑矣。
宋毕少董，名良史，名所居之室曰“死轩”，以所服用皆上古圹中之物也。
见《砚北杂志》“古今人多有营“生圹”者”，可取以对“死轩”。
有某翰林寓，门楣题“丝纶阁下文章静”。
或云：“可用为门联。”
答以“尚未得句。”
反以事改中书，有送以“蓬莱宫中日月长”为对者，群谓贴切。
以“文章静”三字形翰林，以“日月长”三字形中书，各得其神理耳。
咸丰中，杜莲衢侍郎联、瑞牧庵尚书联、杜鹤庭中丞瑞联在朝，有集三公名为“杜联瑞联杜瑞联”七字联者，久未有以对也。
后郎宫中有方公钊、恭公钊、方公恭钊者，遂取以对之曰：“方钊恭钊方恭钊。”
亦可谓天造地设。
《山房随笔》云：“永嘉余德邻宗文与聂道土碧窗弈，余屡北，欲报之。
有卖地仙丹者，国手也。
余暗招之至宿其家，诒聂云：“某有仆亦嗜棋，欲试数着，敢请。”
聂曰：“可俾对枰。”
连败数局，不知所措。
余自内以片纸书十字嘲之曰：“可怜道士碧；不识地仙丹。”
聂笑曰：“吾固知其不凡。”
又云：仁和陈瑶为学勤敏，而资性老成。
宪官至学出对云：“笔底春风转转生。”
瑶对云：“檐间晓溜漕漕写。”
又出对云：“轻摇纨扇，清风透入人怀。”
瑶又云：“高捧玉盘，明月飞来我手。”
时瑶方幼，学人夸其慧。
《渑水燕谈录》云：“王荆公之子雱少得心疾，逐其妻。
荆公无可如何，为备礼嫁之。
又丞相王公之夫人郑氏佞佛，临终嘱夫曰：“即死，愿落发为尼。”
及死，公奏乞法名师号，敛以紫方袍。
有好事造句云：“王相公生前嫁妇；郑夫人死后出家。”
人以为奇谈。
又工部郎中侯叔献，妻悍戾异常。
叔献既殂，儿女不胜其酷，诏离之。
故好事者又改对曰：“侯工部死后休妻。”
又云：“王琪、张元，同在南京晏元献幕下。
张体肥大，王以太牢目之。
王瘦小，张以猕猴目之。
一日，水纲至八百里村，水浅当剥。
张往督之。
王曰：“所谓八百里驳也。”
张曰：“未若三千年一精一矣。”
元献为之启齿。
又云：“顾临学土，魁伟好谈兵，人戏谓之将军。
一日，偕同馆友游景德寺，至鼓楼前丛木下，鼓正鸣，遇大雨。
友倩顾缓行，作伴候雨良久。
顾戏其友林希曰：“林密中淋林学士。”
林曰：“鼓响时雇顾将军。”
众大噱，以为的对。
《何氏语林》云：“荆公作相日，当生朝。
光禄卿巩甲，以大笼贮雀一百二十头，诣客次，开笼叩头祝曰：“愿相公一百二十岁。”
时又有边塞之主妻病，而其夫虞候割股以献，欲为之代死，天下骇笑。
时人为之语曰：“虞候为县君割股代死；光卿向丞相叩头放生。”
《七修类稿》：刘士亨泰，诗人也。
有问其姓字者，每答曰：“夏少卿之好友。”
更不自言其姓，同时有沈循与都宪钱越有亲属，人询其名，每曰：“钱员外是我外兄。”
有好事者为之语曰：“沈循只说钱员外；刘泰常称夏少卿。”
吁！借誉于人，已为可耻，况出自己口耶！
《贵耳集·曲一江一 俗语》：相传曲一江一 有二奇：张相国，人以铁铸之；六祖禅师，以铜铸之。
时人为之语云：“铁胎相国；铜身禅师。”
盖铁胎有二身：一在庙，一在庠。
铜身在大鉴寺。
《天禄识馀》：马令《南唐书》云：“丰城毛炳好学，不能自给，入庐山与诸生讲诗，获镪市酒尽醉。”
同时彭会好茶，时人语云：“彭生作赋茶三片；毛氏传诗酒半升。”
《鹤林玉露》云：“字义固有可得而解者，如“一而大谓之天”，是诚妙矣。
然不可强通者亦多。
世传东坡尝问荆公：“何以谓之“波”字？”
对曰：“水之皮也。”
东坡曰：“然则滑者，水之骨也。”
荆公默然。
又，《高斋漫录》：东坡闻荆公《字说》新成，皆以凑字为义。
因戏之曰：“以竹鞭马曰笃，以竹鞭犬有何可笑？”
荆公亦无以对。
向谓“波为水之皮，滑为水之骨”须寻一对，今可以“竹鞭马曰笃，竹鞭犬曰笑”作对乎！而两事均出坡公，尤妙。
后荆公与坡公即以《字说》不睦。
《诗话总龟》：余游儋耳，见黎民表出东坡《别海北》诗曰：“我本儋耳民”云云。
又登望海亭，柱间有擘窠大字，一联句云：“贪看白鹭横秋浦，不觉青林没暮潮。”
又谒姜唐佐，见其母，余问：“识苏公乎？”
曰：“然。
无奈好吟诗。
尝杖而至，有包灯心纸，公以手拭开之，书满纸。
予案读之，醉墨欹倾，句云：“张睢一陽一生犹骂贼，嚼齿穿龈；颜平原死不忘君，握拳透爪。”
”此真绝对也。
《碧溪诗话》：坡公尝书“通家不隔同年面；得路才知异日心”为联，乃本唐一人《责同年不赴期集》，辞云：“紫陌寻春，尚隔同年之面；青云得路，可知异日之心。”
《冷斋夜话》：诗人多用方言，南人谓象牙为白暗，犀为黑暗。
故杜老诗云：“黑暗通蛮货。”
又谓睡美为黑甜，饮酒为软饱。
故东坡句云：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”
按：“软饱”与“黑甜”为对最佳。
字面不必甚对，而两意则甚对。
盖甜不必真甜，饱不必果饱。
“黑”字原不能对以“软”字，而就此两事以为对，不求工而自工，所以尤为佳妙也。
天下巧对，往往有不在字句间求之者也。
《挥麈后话》：坡公尝为说之，言在黄州时，陈慥相戏曰：“公只不能作佛经。”
曰：“何以知我不能？”
曰：“佛经是三昧流出，公特思虑出耳。”
曰：“君知余不出思虑者，盍一试之。”
陈不肯，曰：“公何物不曾作，何必相烦？”
强之，乃指其首鱼枕骨请颂之，曰：“假君手为余出焉。”
陈笔不及湿，墨不及磨，涌之如流。
惊且笑曰：“此真三昧流耶！”又，《春渚纪闻》：坡公书琴事云：“家有雷琴，破之，中有“八日合”之语，不晓何谓也？”
公非不解者，表出之，令后人思之耳。
盖古“雷”字从四田，四田拆之是为八日合也。
按：此两事皆为坡公事，而“三昧流”与“八日合”，正好作的对。
《春渚纪闻》：坡公、山谷、秦太虚七丈，每为人乞书。
酒酣笔倦，坡则多作枯木拳石以塞人意，山谷则书禅句，秦七丈则书鬼诗。
“禅句”，“鬼诗”亦可作对。
《识小录》：坡公尝抄书，一书每为一体。
则忽作颠张，忽作醉素。
“颠张”、“醉素”可为的对。
《侯鲭录》：东坡在黄州，尝书云：“东坡居士，自今以往，早晚饮食，不过一爵一肉。
有尊客，盛馔则三之，可损不可增。
有召我者，预以此告之主人，不从而过是，唯有自止以谢客。
一曰守分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。”
按：《志林》载：张君持纸求坡书：“且欲发药，君当以何品？吾闻战国中有一方，吾服之有效，特以奉传。
其药四味：一无事以当贵，二早寝以当富，三安步以当车，四晚食以当肉。”
与原文小异，去其末句，亦可作对。
近阅《东坡事类》，有《东坡荐鸡疏》云：爰念世无不杀之鸡，均为一死法。
有往生之路，可济三途，是用每月之中斋五戒。
道者庄悟空，两日转经若干卷，救拔当月所杀鸡若干只。
又《示儿编》云：东坡居常州，颇嗜河豚，而士大夫家一精一于烹是鱼者，辄招东坡享之。
妇孺倾室聚于屏后，欲闻一语品题。
东坡下箸大嚼久之，寂如喑者。
主人黯然，屏后集者失望相顾。
东坡忽投箸大声叹曰：“值得一死于是！”合舍大悦。
噫！东坡诚有味，其言使嗜色如嗜河豚者，而不知皆不免于死。
余向喜戒杀，特录此二则，以示戒。
而前节之“可济三途”四字，正可以“值得一死”为的对。
且均为东坡事，亦相属也。
《东坡事类》又载二则，一为《东坡与程金父书》：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无泉。”
一为《春渚纪闻》云：“文章至东汉始陵夷，至晋宋问句为一段，字作一处，其源出于崔蔡。
史载文姬两诗，特为俊伟，非独为妇人之奇，乃伯喈所不逮也。
又俚俗语有可取者：“处贫易，处富难，耐劳易，耐闲难，忍痛易，忍痒难。”
”二段所书，皆东坡醉墨，薳家宝之甚久，后入御府，世无传此语者，故录于此。
按：上一十八字恰好取以作对，而同为东坡语，尤妙也。
《后山诗话》：东坡居惠，广守月馈酒六壶，吏尝跌而亡之，坡撰十四字谢之云：“不谓青州六从事，翻成乌有一先生。”
梁应来曰：“曹孟德横槊一江一 上，一温一 太真击楫中流，同一义勇；韩平原定议伐金，周公瑾力排降魏，各自英雄。”
此两偶可作对，气势魄力相似，而不相同。
尝闻有于盐仓门悬一联云：“调成天上中和鼎；煮出人间富贵家。”
甚新，忘为何人所作。
一陰一寿者，生忌也。
一陰一而系之以寿，寿而冠之以一陰一，奇文也。
杭人以福寿备而逝者，呼为“喜丧”，吾闽亦有此说。
以之为“一陰一寿”对，工切无比。
盖一陽一则为寿，而此则名为一陰一；丧则必哀，而此则名为喜。
此创说也。
一陰一寿之说，各行不行。
杭则不但营奠营斋，亲友来拜，近则笙歌筵宴，无异称觞，为之子孙，采服从事，亦不为怪，且美其名曰：“做百岁”，是岂不可以已乎？愿妄行者思之。
曹文恪秀先第在米市一胡一 同。
癸巳仿一真率会，邀程文恭公、嵇文恭公、吴恭定公绍诗、总宪张公若溎、大司寇崔公应阶、少司马蒋公元益。
戊戌作东坡生日再集，易以漳浦蔡公、周文恭公煌、总宪罗公源汉。
席上得“七人元旦五百岁”之句，盖当时只得四百九十三岁，到元旦方足五百，成此七字，即已不易，奚暇觅对？朱石君先生曰：“吾得对矣！“二老同登十九科”，何如？”
盖指蔡公也。
洵巧矣。
通州齐春帆进士元发官崖州牧。
封翁星垣先生迎养在署，襟怀坦荡，尝于市得竹刻李太白小像，以龛供之，悬小楷一联于龛楔云：“谢宣城何许人，只一江一 上五言诗，令先生低首；韩荆州差解事，放阶前三尺地，让国士扬眉。”
可谓风雅好事矣。
彭文勤《跋龙洲道人集》云：龙洲尝在辛稼轩席上赋《羊肾羹》云：“拔毫已付管城子，烂胃曾封关内侯。
死后不知身外物，也随樽俎伴风一流 。”
句甚风趣。
按：“羊肾羹”可对“牛心炙”。
济南有大明湖、趵突泉，二处皆省垣胜景也。
予十四岁随任臬署，屡往游焉。
今已相隔五十五年，渺不可追矣。
犹记刘少宣有于湖舍悬联云：“舟行著色屏风里；人在回文锦字中。”
又张云庄于趵突泉有联云：“平地忽堆三尺雪；四时长吼半空雷。”
可想像两地景致。
安得重一游之？
《啸红笔记》云：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
世俗一习一 传语也。
二师乃云：“对句作“可与言人无二三”更觉有味。”
《澄怀录》：苏子容闻人语以故典，必令人检出何本，颇以为苦。
司马一温一 公闻人言新事，即便抄录，且必记所言之人，止之不可。
故当时为之对曰：“古事休语子容，新闻莫言君实。”
《白帖》：晋乐广，字彦辅，人谓之冰镜。
女婿卫玠，字叔宝，群号为玉人。
故时语曰：“妇翁冰清，女婿玉润。”
此对句亦一习一 传语也。
《山堂考索》：宋进士科，每位极通显。
至明经科，不过为学究之类。
故当时为之语曰：“焚香取进士，彻幕本作瞋目待明经。”
盖进士有设焚香之礼，而明经则设棘监守也。
按：《丹一陽一总录》卷十四：“宋人谚云”，云见《东莱文集》，其徒讳之，改“瞋目”作“彻幕”。
谚云：“人心象胆，世事獭肝。”
象胆无定位，十二月分属遍体，故以比人心，言难觅也。
獭肝凡十二坼，月腐一坼，则他一坼更新，循环岁更，故以比世事，言时刻翻新也。
八字正好作对。
撰句有自占身分者，张南华鹏翀《汤圆赋》云：“升沉总不惊。”
其气度可知。
庄滋圃有恭作《茧》诗云：“经纶犹有待。”
其抱负不凡；“经纶”五字可与“升沉”五字为对。
秦涧泉修撰大士甲戌散馆，求得签句云：“静来好把此心扪”，不解何谓。
试题《松柏有心赋》，竟忘押“心”字，而以文字好列之高等。
经上看出，语阅卷大臣：“你们看卷，乃不用目细看乎！”各知其故，均悚然碰头请罪，自认瞎眼。
上曰：“我有一对，你们对得，则不深究耳。
句云：“状元乃无心过。”
”震恐之下，皆不能对。
上曰：“我代你们对之，曰“试官少有眼人。”
以后留意可耳！”众复叩头谢过。
《随园诗话》曾及之。
慈溪冯一梅孝廉，博学多识，隽才也。
与同书局有年，曾于梅中丞处揄扬之，改为总校，遂有知已之感，执弟子礼甚恭。
喜谈其乡往事，尝言：“慈溪城内有东西二庙：西庙在西街，祀唐慈溪令房公琯；东庙在东街，祀吴阚公泽。”
阚，慈溪人也。
旧有人撰联云：“西庙房，东庙阚，二公门户相当，方敢对坐。”
未有能对者，后请于乩，始对云：“南京河，北京地，两处水土各胜，也可并称。”
时适有南北二人在座，各自夸其水土，遂得此对，然非乩不为功。
靳迪臣观察云：“广西丙午科乡试，文榜有容县生员黄金鉴中式。
后武闱揭晓，有桂林武生白玉珂。
二人姓名可作巧对，同省同科，亦奇矣！
迪臣又云：“桂林文昌门外有云峰寺，在象鼻山下，著名庙宇也。
唯其地林木密箐，烟瘴极重。
每雨时，即在烟雾中也。
城中有风洞山，亦名迭采山。
予随任桂林，屡游焉。
盖山腹有一巨洞深入至后山，进洞口，步行可半里许，极平坦，上为石天。
若夏令，则当洞口极为爽利宜人，终日不断凉飔，故名风洞，为省垣第一名胜。
道光末，于山腹起获巨炮数十尊，或云：“世乱则出。”
诚然。
并闻迪臣述一对云：“云峰寺，云出即封寺；”以“风洞山，风吹不动山”为对。
迪臣又云：“钱景舒日永于立夏前一日，与毛西河诸名士游乐园，集唐一人句作送春对云：“每度暗来还暗去王建；暂时相赏莫相违杜甫。
百年莫惜千回醉翁绶；一岁唯残半日春白居易。”
西河极赏之。
东坡先生晚年造句多巧对，如《儋耳》云：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”
又《人日》云：“天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。”
“雌霓”对“雄风”，“人日”对“鬼门”，皆一精一巧。
律赋中用典雅切而对仗工稳者，莫如唐时宋表文言《斅鸡鸣度关赋》“任秦关百二，难启狼心；笑商客三千，不如鸡口。”
近有作《鸦片烟赋》，其押“鸦”字一联云：“直吹无孔之萧，原非引凤；卧握不毛之管，岂是涂鸦？”
渲染成文，吐属风雅，忘其为俚俗之事，可作巧对看也。
迪臣尝以巧句出对制胜，句为“动动千里重金锺，行多重平声重重皆平声着力。”
以质于予，予对以“纷纷八刀分米粉，剖数分去声分分皆去声成丝。”
一联二十八字，均有关合，唯四字泛设耳。
有传一弥勒佛联云：“笑呵呵坐山门内，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是自寻烦恼；坦荡荡在布袋中，无论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共乐升平。”
后观齐学裘《见闻随笔》，知出语是王仙溪所撰，对语乃齐续成。
此一对，颇有禅机，似“共乐升平”改作“皆大喜欢”，为尤切也。
迪臣又云：宋时处州士子终场者六人，而三人与选，谢主司启云：“同矍圃之观人，去其半，存其半；类孔门之取友，益者三，损者三。”
亦属巧对。
迪臣又云：古人名号，可作对者，如“孟明”对“元晦”，孟与元，皆首也；晦与明，亦正对。
后阅《北窗炙輠录》：“钱唐有两进士：一林和靖，居孤山；一汉仲晦，居对松岭。”
因思“仲晦”对“孟明”，尤为工稳。
《客座新闻》：长沙李西涯学士东一陽一居翰林时，会失朝，有罚。
翰林旧有语云：“一生事业唯公会；半世功名失早朝。”
所谓清逸无他事也。
《嵩一陽一杂记》：成化间，太监汪直用事，朝绅谄附之。
其巡边也，所在都御史，铠甲戎装迎出二三百里，望尘俯伏，半跪一如仆隶。
揖让之礼，一切不行。
奔竞之甚，良可叹也。
当时人为之语云：“都宪叩头如捣蒜；侍郎曲膝似抽葱。”
申一江一 游人辐辏，茶馆尤多，丽水台茶室最著名，历三层而上。
近又有天然居高耸一江一 滨，登其上，有飘飘凌云之概。
每日入座茶话者，以数千计。
先有人撰联句云：“客上天然居，居然天上客。”
下五字即就上五字倒转成文，另翻一意，巧不可言喻，久之莫属对。
偶有一二语，多属牵强置之。
尚记得最后一对较胜，句云：“人下乡约所，所约乡下人。”
亦足以征巧思矣。
因念杭垣以土棍太多，诛不胜诛，设自新所拘留之，候其自新。
若辈本好食懒动，每相安之，而其中自爱者因而改行，亦不乏人。
其不自爱者，经年不出也。
予正续《巧对》，因得句云：“人爱自新所，所新自爱人。”
而“所”字尚嫌落上对之窠臼也。
又思杭省多善举，同善堂外，如义渡、义学、义地、惜字官、医婴堂、老人院、清节堂，施棺、施药、施粥、施茶、棉衣，不一而足。
何为独乏放生之举？向有大生会名目，专为放生一事，今无闻焉。
余谓浩劫濒行之后，正宜体上天好生之德，注意于戒杀放生，语云：“愿天常生好人，愿人常行好事，然必人多行好事，天自多生善人也。”
因复得对句云：“人好大生会，会生大好人。”
似此对去，较前两联为自然耳。
未知此外更有能对否？
前录于《续话》者，为罗星塔联“朝、长”分对，七字为句，不过曰“朝夕长消”而已。
相传仙笔，其信然耶！至一温一 郡一江一 心寺，则以十字为句，亦以海潮能到而云。
然托名王梅溪所为，未免重迭太多，极意求巧，而实拙也。
仍不如塔联七字之简明可贵耳。
此两联，《楹联三话》中已合论之，今阅施可斋《闽杂记》，则知朱彦珊美缪又言：四川长水塘有朝云庙，徐文长有一联云：“朝云朝活字，朝朝朝活字，朝朝活字朝退；长水长活字，长长长活字，长长活字长流。”
盖第三字为活字，第六字、第八字同。
“朝云”、“长水”确切，庙名地名巧对，是联尤为可贵。
若罗星塔与一江一 心寺，但以朝夕消长，空衍取其奇，自以为巧，而不自知其牵强，大约袭徐语耳。
此联切庙切地，巧即在此，故列入巧对中。
巧对有两边语气不相投，而字面配对匀称者，玩之亦属可喜。
如“拳石淡描黄子久”，对“胆瓶斜插白丁香”。
又“树到千寻难纵斧”，对“果然一点不相干”。
东坡“两游赤壁”，对南容“三复白圭”。
又“崇牙树羽”对“双眼花翎”，“豫一江一 二卯”对“巽命重申”，“头名状元”对“势利和尚”。
联语不伦类，而对仗甚工，姑存之，以备一格。
嵌字巧对
福州向有阉诗之会，各逞巧思。
其法，拈字为偶对，每句七字。
必裁对工整，以巧取胜。
多人相聚，片刻即成，举快手录之。
先以二人为阅卷，第其甲乙。
每日可有六七次。
其二次阅卷，即以首次取元者为之。
近时工者甚多。
今记数联于左。
如：“七才子”及“八乡兵”六字云：“七步诗才曹子建，八门兵法武乡侯。”
“鸡鱼肉”及“锣鼓板”六字云：“市鼓声分社肉，板桥锣响卖溪鱼。”
“七月半”及“烧纸衣”六字云：“半夜烧灯花落纸，七弦弹月露沾衣。”
“十二月十二”五字云：“十里楼台十里月，二陵风雨二陵秋。”
“张三李四”四字云：“四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。”
其但拈二字，次第限嵌者尤巧，如“子鱼”限第二字云：“燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路遥遥。”
“断一江一 ”限第三字云：“可怜断雁无消息，不及一江一 潮有去来。”
“田月”限第四字云：“薄宦无田何日返，故人如月几时圆。”
“皋马”限第五字云：“金玦心伤皋氏宅，玉环魂断马嵬坡。”
“雪如”限第六字云：“湖上残山松雪老，一江一 南春雨六如归。”
此数联俱自然连合，而上下语气仍复相贯，非心灵手妙不办。
按：徐铁孙太守荣《怀古田舍》诗自注：“少时与诸友作嵌字联句。”
太守广东驻防汉军，则广东先已有之矣。
分曹巧对
吾闽诗社所录者，有以不类事为题，合二题成七言一对，亦足以征巧思，如“端午日”及“孔子”云：“赤帝骄人重五日，素王去我二千年。”
“魁星”及“顶篷”云：“曾将采笔干牛斗，未许空梁落燕泥。”
“梳头”及“朝帽”云：“云间晓镜拢蝉鬓，风闪峨冠动雀翎。”
“卖新闻”及“靴衬”云：“事经访后传多误，步太高时稳最难。”
“修脚人”及“卖题名录”云：“足下工夫三寸铁，眼前身价一文钱。”
“官坐堂”及“私养孩”云：“鼓吹堪怜声是肉，欢娱谁料祸成胎。”
“枕头”及“刽子手”云：“黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人。”
“不应试”及“牛肉”云：“秋战任人雄拔帜，春耕唯尔病扶犁。”
“告示”及“放屁”云：“乡老抬头观日月，通人掩鼻笑文章。”
“吹一箫”及“和尚煮狗肉”云：“定知跨凤终成偶，不比烧猪要避人。”
“褡衣”及“囚车”云：“方外可以无正服，此中几见有完人。”
“戒方”及“新经布”云：“子弟不才呈白木，女儿有喜验红巾。”
“官厨子”及“菊花”云：“饔人公膳更双鹜，隐士闲情对一鸥。”
“起马”及“粪桶”云：“铃声急雨三更驿，担影斜一陽一十亩田。”
“先生解馆”及“木芙蓉”云：“化雨已成前日事，拒霜又见此时花。”
“镜中美人”及“扑满”云：“彼姝对影总如玉，此虏失声空守钱。”
“海狗肾”及“木偶”云：“纵使生儿亦豚犬，是谁作俑到公卿。”
“燕子”及“番狗”云：“三春又见君寻主，诸夏难容尔吠人。”
其余尚多佳者，钱塘施可斋鸿保亦效为之，即以“烧年纸”及“打纸牌”为题云：“明岁祈神重福我，今宵约伴共由吾。”
又“点烛”及“懒猫”云：“书成误处凭燕说，睡正酣时任鼠偷。”
“门神”及“愁酌”云：“笑尔常为门外汉，教儿且覆掌中杯。”
“扳不倒”及“钱”云：“此老生平最倔强，乃兄何处不流通。”
“溺桶盖”及“冬菜”云：“掩鼻无须避恶臭，咬根最好解馀酲。”
“贼”及“宝剑”云：“何妨梁上有君子，要使世间无乱人。”
“与友行吟”及“赌一场”云：“脱巾微步偕诗客，掷帽狂呼聚博徒。”
“呼狗”及“家信”云：“八尺休凭宣孟嗾，万金曾记少陵吟。”
“请酒”及“单纱帐”云：“觅醉唯凭招大户，御风最好制轻容。”
“蛇”及“溺桶”云：“不闻壮士行时畏，好供将军饭后遗。”
“烟灯”及“正月二十九日”云：“良宵好友伴横卧，明日古人偕送穷。”
“雪中人传奇”及“沽酒”云：“不信英雄常乞食，且凭贤圣暂却愁。”
“打摊”及“柳”云：“白昼长年闲狎浪，青春少一妇 倦登楼。”
“老婆儿许愿”及“得孕”云：“此种痴情唯佛谅，最先喜信是郎知。”
“听莺”及“弄猢狲”云：“春来好共客携酒，树倒便随人乞钱。”
又尝即诗社原题成数联，如“梳头”及“朝衣”云：“蛾描鸳镜奁初启，虎拜螭坳佩共垂。”
“燕子”及“番狗”云：“代飞候暖催宾雁，入贡时清比旅獒。”
“告示”及“放屁”云：“官衔有例起头大，文字无凭下气通。”
“戒方”及“新经布”云：“顽心须警木三尺，喜信初传月一番。”
“枕头”及“刽子手”云：“游仙我恋真佳境，入市人呼好快刀。”
“褡衣”及“囚车”云：“梵相最宜图托钵，土音亦好听操琴。”
“官厨子”及“菊花”云：“劳薪有客知真味，晚节唯君傲众芳。”
予友张莘田明府用糦云：“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能俗题使雅。”
余谓一人自作尚易，若两人对联，尤费剪裁。
酒阑灯灺，仓促间更不易办。
今馆阁诸君，亦多为之。
杭州近对
定例教职一官，凡拔贡、优贡、副贡、岁贡、恩贡，准其捐纳。
此外唯廪生转贡者，亦准以贡生报捐。
凡在附生者，不敢思及。
近日则推至附生亦许援例为教职。
有轻薄子者，制为联句云：“贡生捐教，廪生捐教，附生亦捐教，儒士功名皆苟不。”
用《三字经》“苟不教”语也。
此种句，本属不经，久之无以为对。
迨道光辛丑，英夷滋事，羊城失守，厦门亦失守，定海又失守，遂对云：“粤人畏鬼，闽人畏鬼，浙人尤畏鬼，海疆世界尽非其。”
则用《论语》“非其鬼”耳，亦可谓巧谑矣。
凡作对，如八言，于本句自作对，则易属，亦无贵也。
故取七言、五言者最多。
今取三言、四言作对，亦颇新倩。
本系成语，一习一 之可为摛词之助耳。
酌录如左。
如：
“鼓筝草”《本草》：“横目草，俗谓之鼓筝草”对“锦带花”。
《方物记》：“锦带花，蜀中有之，亦云鬓边娇”“金雀瓣”《群芳谱》：“金雀花，丛生，瓣如飞雀”对“玉鸡苗”。
《清异录》：“蔷薇花，根掘出，石卵如鸡，呼为玉鸡苗”“王孙草”《一騷一》对“帝女花”《广雅》：“菊也”“安邑枣”《史记》：“安邑千树枣，其人与千户侯等”对“哀家梨”。
《世说》：“桓南郡见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，蒸食否？”
“蛇添足”对“龙点睛”。
“龙花蕊”宋《长编》：“内侍裘愈至文阯索龙花，上黜之。”
龙花即斑枝香对“燕蓐蔬”。
岭南名燕窝菜“书带草”《三斋记》：“郑康成教授：生草如书带”对“米囊花”。
《群芳谱》：“罂粟，本有囊。”
即其别名
四言云：
“刻舟求剑”对“买椟还珠”。
“屈刀为鉴”对“断带续灯”。
“胶柱鼓瑟”对“以莛撞钟”。
“归心似箭”对“掩耳盗铃”。
“望梅止渴”对“画饼充饥”。
“沿门托钵”对“同室操戈”。
“以管窥豹”对“误笔成蝇”。
“对竹思鹤”对“叱石成羊”。
“卖剑买牛”对“吹一箫引凤”。
“举杯邀月”对“击钵吟诗”。
“投鼠忌器”对“得鱼忘筌”。
“瓜田纳履”对“柳汁沾衣”。
“吹笛止雨”对“击鼓催花”。
“抱薪止火”对“披沙拣金”。
“守株待兔”对“临渊羡鱼”。
“抛砖引玉”对“点铁成金”。
“如石投水”对“洗金以盐”。
“梦蕉得鹿”对“缘木求鱼”。
“曲肱为枕”对“集腋成裘”。
“煮盐以海”对“聚米为山”。
“因噎废食”对“挖肉补疮”。
“扬汤止沸”对“吹毛求疵”。
“移花接木”对“叠石成峰”。
“开门揖盗”对“从井救人”。
“重门击柝”对“高屋建瓴”。
“狡兔三窟”对“首鼠两端”。
“立地成佛”对“拜石呼兄”。
“画虎类狗”对“以羊易牛”。
“教猱升木”对“饮马投钱”。
“志眉中目”对“移步换形”。
“过桥丢拐”对“敲门用砖”。
“刻玉为褚”对“镂金作莲”。
“指鹿为马”对“舍鱼取熊”。
“鱼为鹭饵”对“狐假虎威”。
“丹不夺赤”对“青出于蓝”。
“十二金牌”对“三千珠履”。
“磨而不磷”对“钻之弥坚”。
“率马以骥”对“望牛如羊”。
“暑无张盖”对“风不鸣条”。
“因树为屋”对“开门见山”。
“渴骥奔泉”对“飞鸿戏海”。
“遗衣化蝶”对“喷饭成蜂”。
“挥戈御日”对“炼石补天”。
“举网得鱼”对“当垆沽酒”。
黄仲鸾彬观察云：椒兰某家有喜庆事，须设帐房，屋不多，以书房为之。
一日出对云：“书房改作帐房，出入银钱须检点。”
一内眷过而见之，随口答云：“东院跑回西院，往来酱醋要调和。”
盖讥主人有二姬争夕也。
闻者为之粲然。
仲鸾又曰：一贵公子，恣情于色。
其父戒之，不以为意，患之甚，因大书于其壁云：“赌钱吃酒养婆娘，三者备矣！”公子即于旁对云：“齐家治国平天下，一以贯之。”
抱负不凡，后果显达。
《游宦纪闻》云：东坡一日语刘景文云：““一则仲父，再则仲父。”
以何为对？”
刘云：“千不如人，万不如人。”
坡为绝倒。
又云：余童，字端蒙，鄱之乐平人，幼学能文。
同里项氏极器重之，欲纳为婿。
因试余曰：“偶得句云：“杜宇一声春昼永，午梦惊残。”
”余应声曰：“黄鹂百啭晓风清，宿酲消尽。”
项大喜，以女妻之。
仲鸾又述：《临汉隐居诗话》云：武士方圭好作恶诗。
庆历初，宋丞相庠守扬州，会圭过其地，饮之，即席谈诗，嘲哳可厌。
宋公恶闻之，顾野外有牛系树下，曳树将倒，因谓坐客一胡一 恢曰：““老牛侍力狂挨树”，以何为对？”
恢晓公意，便对云：“怪鸟啼声不避人。”
公大笑。
《独醒杂志》云：汪圣锡幼年与群儿聚学。
有谒其师，问能属对，师指圣锡。
客因举对云：“马蹄踏破青青草。”
圣锡对曰：“龙爪拏开淡淡云。”
客惊曰：“此子已负魁天下之志矣！”年未冠，廷试第一。
《侯鲭录》云：学士院壁间旧有题句曰：“李一陽一生指李树为姓，生而知之。”
李一陽一，老聃也多年未有对句。
杨大年为学士，，乃对云：“马援死以马革裹一尸一，死得其所。”
又云：傅钦之作中丞，弹刘仲冯。
一日，贡父逢之，请曰：“小侄何致被弹章？”
钦之惭云：“也只“三平二满文字”。”
贡父熟视笑曰：“七上八下人才。”
十二字，恰好为对。
《曲洧旧闻》云：杨畏字子安，巧于趋避，世号“杨三变”。
薛昂，字肇明，在政府，《和驾幸蔡京第》诗有“拜赐应须更万回”句，太学中呼为“薛万回”。
薛守洛一陽一，杨闲居洛下。
一日，府宴唯杨一人至，或问幕官：“今日何无他客？”
对曰：“客甚易得，难得此好对耳。”
《庶斋老学丛谈》云：“陈丞相应求知福州日，亲故干谒者不远千里而来。
公设会，置五百贯于席前，出一联，如有对者，即席奉遗。
句云：“三山出守，应求何以应其求？”
福州本有三山之名。
独一后生对云：“千里远来，公使尽由公所使。”
遂悉举以赠之。
盖昔日州郡各有公使钱，供太守支用，而后生适知之，亦犹今之公费耳。
《鉴诫录》云：罗秀才隐傲睨一世，与顾云先辈同谒淮南高相公骈。
顾为人风雅，时为渤海辟留居门下，罗遂辞归钱唐。
高与幕宾赆罗于海风亭，顾亦在座。
时有蝇入座，高命扇驱之使去。
顾谓罗曰：“金蝇取嫌，被扇仄声扇平声离座。”
罗知讽己，立酬之曰：“粉蝶堪玩，遭钉平声钉仄声在门。”
议者谓以才调相讥，可称竞美。
《四朝见闻录》云：嘉定李大性伯和，以吏部尚书除端明殿学士，俗谓无注脚。
若有注脚者，则降旨云：“某人除端明学士。”
谓之注脚端明。
军功内，官虽授一团一 防，若未去阶官，但视遥郡，唯近邸不带阶官，非有功特转，不许去阶官，欲谓之“秃头防御使”。
去横旁，用圆状，视从臣矣。
“秃头防御”可对“注脚端明”。
《坚瓠集》云：御史职司风纪，中书供奉丝纶，任至隆也。
成化戊戌，庶常安徽倪进贤，出入万安之门。
安病一陰一痿，进贤自誉善医，具药为洗之，因改御史。
又翼圣夫人之侄季通，以门荫宫中书。
有同僚友，通以箧寄存之，甚重，友疑之，命启视，弗许，强视之，乃旧衣数件，下皆粪土墼。
友大怒曰：“他日欲诬我家耶！”命殴之，通跪请，愿自挑其秽土去。
时人为之语曰：“洗一陰一御史；挑秽中书。”
同官为之丧气。
唐景龙中宰相揽权，贤才裹足。
人歌曰：“招徕不解开东阁。”
及洛下霖雨百余日，宰执令闭坊市北门，以弭之。
卒无效，滂沱益甚。
人为属对云：“燮理只能闭北门。”
《坚瓠集》云：明旧例，翰林学土只一人，多或三、四人。
弘治壬戊，刘文靖健欲示德，因修会典，成，一时升学士者十人。
又，礼部尚书同时有六人：谢迁以礼书居内阁，张昇为礼部掌印事，元守直以礼书掌通政，贾斌以礼书掌鸿胪，崔志端以礼书掌太常，并南京礼书王宗彝六人。
崔起神乐观道士。
京师遂有“礼部六尚书，一员黄老”之语。
志端疑此语出自翰林，忿极，乃对以“翰林十学士，五个白丁。”
盖倪进贤等五人，成化戊戌，万安以私意选为庶常，在翰林馆，课诗文，一出他人手耳。
又云：万历丁丑，张太岳子嗣修榜眼及第；庚辰，懋修复登鼎元，皆倖获也。
有无名子揭诗于朝门曰：“状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦。
若是相公坚不去，三郎还作探花郎。”
后俱削籍，故又语曰：“丁丑无眼，庚辰乏头。”
又云：吴门王百穀家居，申少师予告归里，屡造之，宾客盈门，日不暇接，凡夫搜剔泉石，贵游麇至，几同朝市。
两君可称处士之特矣。
时人语云：“天下歇家王百穀；山中驿吏赵凡夫。”
然题之曰“歇家”，曰“驿吏”，岂非《春秋》之笔乎？
《本草拾遗》引俗谓“韭为草钟乳，芡是水硫黄。”
言其一温一 补也。
按：《孙公谈圃》载：“陆生韭，叶柔脆，可俎，名为草钟乳。
水产之芡，其滑可食，名为水硫黄。”
《艺林伐山》亦言：“芡华昼合宵炕，其性暖也。”
故谚云云。
《古谣谚》“书有草书素食”谚一条，引《皇朝类苑》云：凡章草小草，点画皆有法，不可率意辄书，而小草尤难，言其难立造也。
谚云“信速不及草书”，对以“家贫难办素食”。
同一古谚也。
亦见《事文类聚别集》。
《七修类稿》：祷雨用晰蜴，以其致雨也。
宋熙宁间，旱，令捕晰蜴，每以壁虎代。
民谣有“壁虎壁虎，你好吃苦”之说。
国初一江一 岸常崩，人言下有猪婆龙，又恐犯国姓之音，对上只言下有鼋也。
太祖恶与元同音，令捕殆尽。
时谚又云：“癞鼋癞鼋，何不称冤。”
两谚正堪作对。
又云：地唯凭术，则通其术者得吉，昧其术者得凶。
地何能母万类耶？天唯听命于地，则葬吉者不复因恶而降殃，葬凶者不复因善而降祥。
天何足父群伦耶？余曰：“唯天之理可括乎地，地之利不能逆天。”
故谚有偶句云：“未看山头土；先观屋下人。”
天生善人必得吉地，恶人而求善地，天不许也。
《坦斋通纪》：诗人好改易地名以就句法。
《庐陵志》：“二十四滩自下而上，第一滩在万安县，前名黄公滩。”
坡乃改为“惶恐”，以对“喜欢”。
按：前录只及“惶恐”、“喜欢”，而末详及此。
世传坡公在黄州作《雪》诗，有“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”一联。
荆公诵之，叹其对句之妙。
时其婿蔡卞曰：“此不过咏雪状，状楼台如“玉楼”，弥漫万象若“银海”耳。”
荆公哂曰：“此出道家书也。
道家以两肩为“玉楼”，以目为“银海”。”
蔡卞曾不理会：于“玉楼”何以谓之“冻合”，而下三字云“寒起粟”；于“银海”何以谓之“光摇”，而下三字云“眩生花”乎？“起粟”字，盖使赵飞燕轻寒，体无轸粟也。
又见《北台壁》诗。
按：东坡于荆公为文字之间沆瀣如此，后《字说》遂尔成隙。
荆公因拗执，坡公多所狎侮。
坦白人遇忮害人，安得不贾祸耶？
《春渚纪闻》云：薳于扬州，得子瞻手画一乐工，复作乐语云：“桃园未必无杏，银矿终须有铅。
荇带岂能拦浪，藕花却解留莲。”
其后又作汉隶，书；“子瞻、禹功同观。”
真三绝也。
因忆《秋雨庵随笔》云：“物理有不可解者：雪至洁而生蛆，银至坚而遭蚁，火至热而有鼠，冰至寒而产蚕。”
此四句正好作对。
《轩渠录》：东坡知湖州，尝与宾客游道场山，屏退从者而直入。
有僧凭门阃而睡，东坡戏曰：“髡阃上困。”
有客即答曰：“何不用钉顶上钉？”
湖南李馥堂中丞，性质聪颖，能书能诗而才甚敏。
少时，尝与友人谈对偶。
一友曰：“君向属对甚捷，有一成语请即对之。
句云：“春风风人，夏雨雨人。”
”李答云：“解衣衣我，推食食我。”
合座为之倾倒。
《后山诗话》：熙宁初，有人自常调上书迎合宰相意，遂丞御史。
苏长公戏之曰：“有甚意头求富贵，没些巴鼻使奸邪。”
“有甚意头”、“没些巴鼻”，皆俗语也。
“公冶长解猪语”，见皇侃《论语疏》。
可与“介葛卢闻牛鸣”作的对。
“猪语”或云“鸟语”。
猪只有鸣，鸟则有语，似以“鸟语”为是。
中秋诗最多佳句。
杭州名流，于月下小酌，以《月饼》命题。
姚古芬撰一对云：“举头看明月；把酒问青天。”
以苏对李，巧不可阶。
国朝书家刘石庵相国，无日不临帖，肘不去案者六十年。
善于用墨，魄力甚厚，尝自言：“耗去数万斤油矣。”
王梦楼太守则书不经意，愈淡愈超，全取丰神。
时有“浓书宰相，淡墨探花”之对。
又墨固以烟为之，而烟以油为之。
尝闻人之一生喜伏案者，夜间灯油以之造墨，足应一生之用。
故佳墨必书“五百斤油”四字。
又以油作墨，必多加杵，愈多杵愈妙。
犹忆陶文毅公曾赐予墨二小匣，墨面有“十万杵”三字。
予谓五百斤油常见。
今以“十万杵”对“五百斤”，亦属巧对。
梁武帝《断酒肉文》云：“酒是魔浆”。
可与“福水”作对，盖一颂一戒也。
又谚谓酒曰：“其益如毫，其损如刀。”
谅哉！
《群芳谱》：山东有乐氏枣，丰肥细核，多膏肥美。
旧传乐毅自燕携来之种，亦曰毅氏枣，见《太平寰宇记》，以对“哀家梨”，甚工。
按：前曾以“安邑枣”对“哀家梨”。
王山人伯谷工撰句，其属对尤妙，句云：“山上杜鹃花作鸟；墓前翁仲石为人。”
有轻薄子效其体，嘲之云：“身上杨梅疮作果；眼中萝卜翳为花。”
闻者绝倒，盖王偶患恶疮，而一目又生瘴翳，故云。
有人六赴乡闱，仅得一副榜，一友嘲之以偶句云：“祁山事业怜诸葛；博浪功名笑子房。”
又缪莲仙艮下第，自嘲一联云：“妻子望他龙一虎日；功名于我马牛风。”
亦极隽秀。
滑稽，诙谐也，亦吸酒曲器也。
见《清异录》。
故苏颂偶句曰：“自知伯起虽庯峭；不及淳于善滑稽。”
盖庯峭训挺拔，而又为承梁小木也。
可见古人运典属对之工，宜荆公见“玉楼”、“银海”之对而叫绝也。
对语格式甚多，至以全诗对全诗尤新颖，要在大意之对，不拘于字面也。
即如两花可相对，或中另多一物，则不对矣。
陶渊明云：“尔从山中来，早晚步天目。
我屋南山下，今生几丛菊。”
王摩诘云：“客从故乡来，应知故乡事。
来日小窗前，寒梅着花未。”
两诗机杼相同，均为名贵，菊梅相对，最的。
《峡程记》：滟滪堆突兀一江一 心，乃积石所成。
《水经》载“白帝城西有乱石，冬月石出二十余丈，夏初没”是也。
《猗觉寮杂记》云：“滟滪如象，瞿塘莫上；滟滪如马，瞿塘莫下。”
又《吴船录》云：“庐山虽号九屏，然其实不甚深，比他山为高。
云绕山腹则雨，云翳山顶则晴。
俗云：“庐山戴帽，平地安灶；庐山系腰，平地安桥。”
一水一山，均俗语也，正好作对。
顺治乙未，进士李立由翰林迁御史，奉命按湖北汉一陽一大猾世昌，杖毙之。
初，世昌尝谓家人曰：“少时遇一道士，能言未来事，颇有验。
叩以终身，则书“非桃非杏木，不坐不行人”一联赠予，曰：“见此一对，即禄尽时也。”
”
时谚到处同之，不必定于一方也。
前录尚有未及者，兹随时记出，其中颇有至理存焉。
特录于左。
如三言云：
笑面虎；磕头虫。
清暑殿；广寒宫。
芦中人；门外汉。
竹醉日；花信风。
没尾犬；独眼龙。
蛇吞象人心不足；鸡啄星期虷不能开口。
鬼拿鬼；一奴一使一奴一。
四言云：
三元及第；五世同堂。
六亲同运；一品当朝。
一毛不拔；孤掌难鸣。
三生有幸；一窍不通。
借花献佛；落草为王。
靠天吃饭；坐地分脏。
因人成事；与鬼为邻。
小题大做；短载长行。
量腹饮水；相体裁衣。
急脉缓受；小取多来。
行所无事；话出有因。
移花兼蝶；打草惊蛇。
过桥拆桥；骑马寻马。
因祸得福；弄假成真。
空言无补；数见不鲜。
相见恨晚；同病相怜。
过桥丢拐；同室操戈。
因小失大；假公济私。
五言云：
急时抱佛脚；乐得做人情。
费力不讨好；通情最犯嫌。
无钱难开口；有货不愁眉。
瞒上不瞒下；苦路宁苦家。
药只医假病；酒不解真愁。
杀人不顾已；入庙必问神。
一掌打不响；连口叫来灵。
船多不碍港；树大好遮一陰一。
子无嫌母丑；狗不厌家贫。
药医不死病；佛度有缘人。
贪多嚼不烂；见小事难成。
自讲无坏话；相骂没好声。
六言云：
远水不救近火；小舶常傍大船。
此景不比那景；他心怎似我心。
吃到老学到老；赚来多用来多。
做媒不包生子；讨债反怨保人。
独见不敌众识；一富难救十贫。
凶拳不打笑脸；气话莫说过头。
贼证贼证倒贼；一奴一使一奴一使死一奴一。
用小钱说大话；借公忿报私仇。
七言云：
太岁头上来动土不知避忌；宰相肚里好撑船量大。
半世为官一世孽此乃实理；十年偏遇九年荒此为近景。
强中更遇强中手；恶人自有恶人磨。
肚饥莫向饱人说彼不自觉；心酸休在路傍啼不关心。
大人不计小人过；前事每为后事师。
久病床 前无孝子；富家山里有远亲。
东家不知西家苦言知己不知人也；此山望见那山高言自己常见不足也。
迟一步天高地阔；让三分义重情真。
今日不知明日事；上场终有下场时。
千赊无如八百现；一错便误百年身。
酒逢知己干杯少；话不投机半句多。
穷人惯作有钱事；巧妇难为无米炊。
八言云：
一家做墙，两家方便；前人种树，后人乘凉。
拳不离手，曲不离口；贾无真价，讼无真情。
欺人是祸，饶人是福；败则为虏，胜则为王。
种花一年，看在三日；养兵千载，用在一朝。
娶妻娶德，娶妾娶色；拿贼拿脏，拿奸拿双。
有这牢狱，坐这罪人；不怕衙门，只怕官法。
兵来将挡，水来土掩；人急造反，犬急跑墙。
话只一句重于九鼎；家有万金不点双灯。
九言云：
事有十长，不无一日短；生不满百，常怀千岁忧。
十言云：
救人救上岸，杀贼杀到地；教妇教初来，训子训婴孩。
人多好做事，人少好吃饭；至清则无鱼，至察则无徒。
酒莫饮在卯，妻莫打在酉；日计必于寅，年计必于春。
相骂无好嘴，急行无好步；狂风不过午，骤雨不崇朝。
后母爱前子，佳话传千里；大妇和小妻，贤名噪一时。
莫饮卯时酒，昏沉醉到酉言勿贪杯；不信老人言，祸害在眼前言勿自是。
莫信直中直，须防人不人勿轻信；宁做一奴一中一奴一，无为树底树一世不见天日。
十一言云：
不做媒不做保，一生少烦恼不可管闲事也；也无女也无男，前世没因缘言无讨债者，亦无还债者。
天样大功，加不得一句自称自赞，最可耻也；海底深罪，经弗起双膝下跪自愿认错，实可恕也。
十六言云：
以势一交一 者，势尽则疏，以利合者，利尽则散；欲人不知，莫若勿为，欲人不闻，莫若勿言。
二十言云：
欲知前世果，今生受者是，欲知后世果，今生作者是；莫言家未破，破家子未大，莫言家未成，成家子未生。
此皆古谚语而可对者也。
古谣谚语颇多，常有偶句甚工者。
至本段中无偶句，取他段语，尽有适对者，兹酌录于左。
宋王觌知苏州，州有狡吏，善刺守将意以挠权，前守用是得讥议。
觌穷其奸状，置于法，一郡肃然。
民歌咏之，有“吏行水上，人在镜中”之语。
宋季《三朝政要》云：理宗绍定三年，上饮宴过度，史弥远卧病中书，时人讥之曰：“一陰一陽一眠燮理，天地醉经纶。”
《朝野佥载》：天后时谣曰：“张公饮，李公醉。”
张公者，斥易之兄弟也。
李公者，言李氏不盛也。
《宋史》：皇祐五年，狄青败侬智高于归仁铺，谚云：“农家种，粜家收。”
后智高果为青所破，二事正对。
《明文》：万安入内阁，参机务，结诸阉为内援，进华盖殿大学士。
刘珝以吏部侍郎兼翰林学士入阁，预机务，进谨身殿大学士。
初，商辂之劾汪直也，珝与万安、刘吉助之，时内阁三相，安贪狡，吉一陰一刻，珝稍优。
久之，刘吉与珝同授大学土。
孝宗即位，委寄愈专。
初，吉与万安、刘珝在成化时，帝失德，无所规正。
吉锐于营私，为言路所攻，居内阁十八年，人目为刘绵花，以其耐弹也。
三相朋比为奸，诸尚书默无一语。
时有“绵编三阁老，泥塑六尚书”之谣。
《金史·佞幸传》：胥持国，经童出身。
章宗朝拜参知政事，未久，进尚书右丞。
持国柔佞，有智术。
初，李妃其家有罪，投入宫籍。
大定末，以监户女子入宫，章宗纳之。
明昌四年，封为昭容。
明年，进封淑妃。
持国多贿赂妃左右人，依附之，以致宰相。
中宫虚位久，进封为元妃，四方为之语曰：“经童作相，监婢为妃。”
道其实也。
《钱唐遗事》：咸淳丁卯，贾似道平章军国重事，魏国公叶梦鼎为右丞相，充位而已。
上初立，似道益自专，居西湖葛岭赐第，五日一乘车船入朝，不赴朝堂治事，吏抱文书就第，判尾而已。
后叶梦鼎、一江一 万里皆知军国重事，似道于湖上遥制。
时人语曰：“朝中无宰执，湖上有平章。”
《旧唐书·杨炯传》：伯祖虔威，虔威子德干。
高宗末，历泽、齐、汴、相四州刺史，治有威名。
郡人为之语曰：“宁食三斗蒜，不逢杨德干。”
又《新唐书·权怀恩传》：擢万年令，赏罚明，见恶辄取，时语曰：“纵饮三斗尘，无逢权怀恩。”
二者正对。
《四朝见闻录》：开禧用兵，一邓一 友龙、程松为宣抚、宣谕使，板授其属，谓之宣干。
时政府唯有陈自强居相位，群谣之云：“天上台星少，人间宣干多。”
《张氏可书》：道君逊位东幸，梁师成以扁舟出淮，李邦彦为相，都人欲击之，驰入西府，己失一履。
时人语曰：“太傅扁舟东下，丞相只履西归。”
纪实也。
《密庵集》云：洪武十七年，福建按察使陶垕仲名铸，鄞人，佥事谢元功名肃，上虞人，劾左布政使薛昉贪酷，事既奏，准令按察司就行取问。
大昉造谤还词，有旨都提取赴京于都察院听对。
垕仲劾事得实，大昉还宪职。
垕仲被召时，百姓多为不平。
及垕仲复任，遂相庆为之语曰：“陶使再来天有眼，薛公不去地无皮。”
《齐民要术》引谚云：“当日莫剪韭，触露不掐葵。”
此向例“剪韭种葵”之俗语也。
道光丁未，余正任一温一 郡。
立春日，率属在郡堂照例鞭春。
礼成后，忽一声炮响，不知其故，询之属吏，乃知一温一 俗于春至时，无论何家，皆备樟树一枝，连叶焚之，并有俚俗咒语名之曰：“□(上于下火)春”。
按：《集韵》：“□(同上)，音谈，燎也。”
瑞安洪守一重辑《俗字编》，谓一温一 人于立春前焚樟叶曰“□(同上)春”。
忆杭州人谓一交一 夏多疾者为“疰夏”，他省亦有此语，恰与一温一 州之“□(同上)春”二字成一妙对。
按：此节《浪迹续谈》曾及之。
吴门金解元圣叹，善滑稽，恃才傲物，故罹非灾，实非其罪也。
相传金弱冠，祈梦于忠肃祠，梦长木参天，上立一鸟，悟为“枭”字。
知定数也。
临刑，其子送之哀极。
子本聪颖。
金曰：“吾亦怜尔，尔知我之苦乎？有一对，尔属之。
“莲子心中苦。”
”莲、怜借音巧合。
子方悲号，久而未答。
金曰：“痴儿，是何足悲乎？吾代尔对：“梨儿腹内酸。”
”梨、离亦借音，此盖志气早定，故临难不迷也。
《北史·李普济传》：普济学涉有名，性和韵，位济北太守。
时人语曰：“入粗入细李普济。”
又《一陽一休之传》：俊爽有风概，好学爱文。
二人同时，时人为之对曰：“能赋能诗一陽一休之。”
《颜氏家训》：梁孝元前在荆州，有丁觇者，善属对，工草隶。
孝元书记一皆使典之，军府多未之重也。
又《汉书·王褒传》：褒字子渊，其姑夫萧子云特善草隶，褒相模范，名重于世。
时人语云：“丁觇十纸莫敌王褒数字。”
《梦溪笔谈》：柳开少任气，应举时以文章投主司凡千轴，载以独轮车。
时张景能文，有名，唯袖一书，帘前献之。
主司大赏，擢景优等。
时又以“柳开千轴不如张景一书”为对。
《泊宅编》：蜀人石藏用，以医术游都下，其名甚著。
陈承，余杭人，亦以医显。
然石好用热药，陈好用凉药。
群医为之言曰：“藏用担头三斗火，陈承箧里一壶冰。”
又见《老学庵笔记》。
《涌幢小品》：俗语云：“夏至有风三伏热，重一陽一无雨一冬晴。”
验之殊不然，及阅《感一精一符》云：“夏至酉逢三伏热，重一陽一戊遇一冬晴。”
乃知俗说之讹。
《练兵实记》云：今统兵者，每到地方，纵容部下一騷一扰百姓，不肯克己，尝见东南受兵之处，人民受害，蹂一躏 不堪。
有谣语云：“贼为木梳，兵是竹篦。”
盖言梳还有漏，兵则无遗矣。
凡统兵者，宜念此八字。
《则克录》云：审机应变，如法施用，则自能战，守固而攻克矣。
不则徒有其器，空存其法，而付托不得人，是犹太阿利器，而付婴孩之手，未有不反以资敌耳。
谚云：“宝剑要付烈士，奇方必待良医。”
庶运用有法，斯可资器之利，得方之效矣。
《一交一 行摘稿》：先生徐氏名孚远，松一江一 华亭人，世居汴梁，为宋宗室。
高宗南渡，分封于浙之湖州郡乌程东山徐沟村，以地为姓，避乱隐居，终元七世，无一出世仕者。
至太祖宗周佛子公始出仕，为参计使，子若孙遂接踵登第，累代封公。
永乐朝遂有“一门多两榜，四世继三公”之语。
《后山诗话》：某太守与客行柏下，柏花多见有落者，遂曰：“柏花十字裂。”
客顾其倅方晚食菱，遂对云：“菱角两头尖。”
皆俗谚也。
汉有应曜隐于淮一陽一山，与四皓俱征，曜独不至。
时人语曰：“商山四皓，不如淮一陽一一老。”
《白帖》“商”作“南”又《何氏语林》：卫洗马玠颖识通达，天韵标令，论者以为出王眉子、平子、武子之右。
自注云：“王澄、王济，已见。
晋诸公《赞》曰：“王玄，字眉子，夷甫子也。”
”世人为之语曰：“诸王三子，弗及卫家一儿。”
一汉一晋，的对也。