增删卜易
009、用神、元神、忌神、仇神
用神者，即前各类之用神。
元神者，生用神之爻，即为元神。
忌神者，克用神之爻也，即为忌神。
仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即为仇神。
假令金为用神，生金者土也，土为元神；克金者火也，火为忌神；克土生火者木也，木为仇神。
余仿此。
不拘占何事，先看何爻为用神。
既得用神，须看旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？
如：曾于巳月 甲寅日（旬空：子丑），占往营中贸易。
得“巽之涣”卦
断曰：不可往，必有仇人为害。
或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。
应爻生世，即为恩人；应克世，非仇而何？后果被仇人陷害。
勿以仇神即仇人也。
又如：寅月 丙子日（旬空：申酉），占防害。
得“坎之师”卦
此人因仇人诈害占之。
余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。
水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水，间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。
彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。
目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。
彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。
彼又曰：即使见此势利之人，未必听我之言。
余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。
果依此行，戊寅日消释。
应寅日者，戌土原神被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。
又如：辰月 戊申日(旬空：寅卯)，占父近病，得“乾之小畜”
一人执此卦而问余曰：“此卦系六冲，近病逢冲即愈，但父之病甚重，君看愈于何日？”
余曰：此卦辰土、戌土、未土，三重父母爻，当择其旺者而用之。
今辰土父母临月建，即用辰土为用神。
目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土之故也。
彼问：“卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：‘忌神与元神同动，得两生也。
’今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”
余曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重耳。
须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。
果于丑日起床 。
[乾按] 用神、元神、忌神、仇神之变化，正是占卦易遇恍惚之处。
此章卦例解析极明极切，初学者若能悟得其中奥理，则于一日之间，即会大有进境。