太平御览
卷二十五 ◎时序部十
○秋下
蔡邕《月令章句》曰：仲秋白露节，盲风至。
秦人谓蓼风为盲风。
崔寔《政论》曰：秋风厉而赏武臣。
《颜氏家训》曰：或问何故名治狱参军为长流乎？答曰：《帝王代纪》云："帝少昊崩，其神降於长流之山，(事出《山海经》。
)於祀主秋。
"按《周礼秋官》司寇主刑罚，长流之职也，汉魏捕贼掾耳，晋宋已来始为参军，上属司寇，故取秋帝所属为嘉名焉。
《夏小正》曰：八月丹鸟羞白鸟，(羞，进也。
白鸟，蚊蚋。
)辰则伏，(辰，房星。
)鴽为鼠也。
九月内火。
《汉旧仪》曰：八月饮酎，车驾夕牲以绣衣之，皇帝暮视牲。
以一陰一燧取水于月，以一陽一燧取火于日，为明水火，左袒，以水沃牛右肩，手执鸾刀，以切牛毛血荐之，而即更衣。
李雕《四部》曰：吊鸟山，俗传曰，凤死其上，每至七月九日晦望，群鸟常来集其上鸣呼也。
应劭《风俗通》曰：周秦常以八月，輶轩使采异俗方言，藏之秘府。
刘歆《锺律书》曰：春宫秋律，百卉必凋，秋宫春律，万物必荣。
魏丁仪《刑礼论》曰：上天垂象，圣人则之，岁先春而后秋，宫之为理，先礼而后刑。
《论衡》曰：秋气击杀谷草，谷草不任凋伤而死，此言失实。
夫物以春生夏荣，秋而熟老，适自枯死，一陰一气适盛，与之会遇。
何以验之？物有秋不死者，生性未极也。
陆机《要览》曰：秋树名成，秋雨名愁。
《地镜经》曰：八月中，草木独有叶枝下垂者，必有美玉。
又云：八月后草木死者，亦有玉。
《梁元帝纂要》曰：秋曰白藏，(气白而收藏万物。
)亦曰收成，(万物成而收敛。
)亦曰三秋、九秋、素秋，素商，高商；天曰旻天；(旻，愍也。
愍万物之凋零。
)风曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风；景曰朗景、澄景、清景；时曰凄辰、霜辰；(霜辰可施九月。
)节曰素节，商节；草曰衰草；木曰疏木，衰林，霜柯，霜条。
七月孟秋，亦曰初秋，首秋，上秋，肇秋，兰秋；八月仲秋，亦曰仲商；九月季秋，亦曰暮秋，末秋，暮商，季商，杪秋，亦曰授衣，(此时妇功毕，始授衣。
)亦曰玄月。
《卢公范馈饷仪》曰：凡八月旦，上承露盘，赤松子承柏上露为囊，以膏面一皮，古人用点炙枝，以梨枝为之，及银盏中有朱砂银枝子也。
(卢公范者，卢怀盛之家。
)
《临海异物志》曰：黄雀常以八月入海化为鱼。
《博物志》曰：旧说天河与河海通，近世有人居海渚者，年年至八月浮查来，至甚大，往返不失期，其人乃至查上，赍粮食，乘查而去，至天河。
《世说》曰：张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中莼菜羹，鲈鱼鲙。
曰："人生贵适志耳，何能从宦数千里以要名爵？"遂命驾便归，俄而齐王败，人皆谓见机而作。
又曰：王子敬云：从山一陰一道上行，山川自相映发，使人应接不暇，若值秋冬之时，尤难为怀。
《一陰一陽一五行历》曰：一时皆三月，一月为一秋，三月为三秋。
又以十日为一秋，故三月有九秋之名也。
《明堂之制》曰：治秋以矩，矩之为度也，肃而不勃，刚而不匮，取而无怨，内而无害，威厉而不慑，令行而不废，杀伐既得，仇敌乃克，矩正不失，百职乃服。
《乙巳占》曰：太白主秋。
人君当秋之时，顺太白以施政则吉，逆则凶。
秋时行冬令，则辰星之气干於太白，黑色而有芒角，一陰一气太胜，戎兵乃来，风灾数起，国多盗贼，边境不宁。
亡地震坼而国有大丧重狱。
秋时行春令，则岁星之气干於太白，色青昧小则国旱，君有大忧，一陽一气凌迟，五谷不实，秋雨不降，草木生荣，非时矣。
以秋时行夏令，则荧惑之气干於太白，色赤而怒，国多火，寒热不节，人多疟疾，蛰虫不藏矣。
《大衍星分图》曰：八月酉，日月会于寿星。
《天文录》曰：胃、昴，赵之分野。
自胃七度止毕十二度，於辰在酉，大梁之疆也。
八月之时，白露始降，万物坚成而疆大，故曰大梁。
汉李陵《与苏武书》曰：穷秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，一胡一 笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。
晨坐听之，不觉流泪。
《楚辞》曰：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(言秋风疾则草木摇，湖水波而木叶落矣。
)
又曰：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
憀栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。
憯凄增欷兮薄寒之中人，怆恍旷浪兮去故而就新。
坎壈兮贫士失职而不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归，蝉寂寞而无声。
雁嗈々而南游，鹍鸡啁哳(上张流切，下陟辖切。
鸟鸣声也。
)而悲鸣，独申旦而不寐，哀蟋蟀之宵征。
又曰：皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
白露既下降百草兮，奄离被此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
魏曹植《秋思赋》曰：四节更王兮秋气悲，遥思惝恍兮若有遗。
云高气静兮露凝衣，野草变色茎叶稀，鸣蜩抱木雁南飞，西风凄悷(郎计切。
)朝夕臻，扇篷屏弃絺绤捐。
晋潘岳《秋兴赋》曰：嗟秋月之可哀，良无愁而不荆野有归燕，隰有翔隼，游氛朝兴，槁叶夕殒。
於时乃屏轻篷，释纤絺，藉莞蒻，御夹衣，庭树槭(所责切。
殒落儿。
)以洒落，劲风戾而吹幔蝉嘒嘒以寒吟，雁雝雝而南飞。
天晃朗而弥高，日游旸而浸微，何微一陽一之短晷，觉凉夜之方永。
月朣胧以含光，兮露凄清以凝冷。
熠燿(熠燿，萤也。
)粲於阶闼，蟋蟀鸣于轩屏。
听离鸿之晨吟，望流火之余景。
王愆期《怀秋赋》曰：哀时来之惨凄，悼秋风之可悲。
古乐府歌诗曰：秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。
一胡一 地多飚风，树木何萧萧。
离家日趣远，衣带日趣缓。
心思不能言，肠中车轮转。
魏应璩杂诗曰：秋日苦促短，遥夜邈绵绵，贫士感此时，慷慨不能眠。
晋陆机《为顾彦先作诗》曰：肃肃素秋节，湛湛浓露凝。
太一陽一夙夜降，少一陰一忽已升。
又：悼亡诗曰：皦皦窗中月，照我室南端。
清商应秋至，溽暑随节阑。
懔懔凉气升，始觉夏衾单。
晋张载诗曰：灵象运天机，日月如激电。
秋风兼夜戒，微霜凄旧院。
嘉木殒兰圃，芳草悴芝苑。
嘤嘤南翔雁，翩翩辞归燕。
玉肌随爪素，嘘气应口见。
敛襟思轻衣，出入忘华扇。
睹物识时移，顾已知节变。
晋孙绰诗曰：萧瑟仲秋月，飚戾风云高。
山居感时变，远咏兴长谣。
疏林积凉气，虚岫结凝霄。
零露洒庭林，密叶辞荣条。
抚茵悲先落，攀松羡后凋。
宋刘铄诗曰：旻天清旦高，秋风发初凉。
白露下微津，明月流素光。
凝烟泛城阙，凄风入轩房。
朱叶先零落，绿草就芸黄。
织罗还笥箧，轻纨改衣裳。
宋一江一 逌诗曰：祝融改炎辔，蓐收起凉驾。
长林悲素秋，茂草思朱夏。
鸣雁薄云岭，蟋蟀吟深榭。
寒蝉向夕号，惊飚激中夜。
感物增人怀，凄然无忻暇。
宋谢惠连《怀秋诗》曰：平生怀苦心，矧复值秋晏。
皎皎天月明，弈弈河宿烂，萧瑟含风蝉，嘹唳度云雁。
寒商动清闺，孤灯暧幽幔。
又曰：《捣衣诗》曰：衡纪无淹度，晷运倏如催。
白露滋园菊，秋风落庭槐。
肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。
夕一陰一结空幕，霄月皓中闺。
美人式常服，端饰相招携。
簪玉出北房，鸣金步南阶。
檐高砧响发，楹长杵声哀。
宋汤惠休《白纻舞歌诗》曰：秋风袅袅入曲房，罗帐含月思心伤。
蟋蟀夜鸣断人肠，长夜思君心飞扬。
它人相思君相忘，锦衾瑶席为谁芳。
又《古歌八变》曰：北风秋初至，吹我章华台。
浮云多暮色，似从崦嵫来。
宋鲍照答汤惠休诗曰：枯桑叶易零，疲客心易惊。
今兹亦何早，已闻络纬鸣。
回风灭且起，卷蓬息复征。
怆怆簟上寒，凄凄帐里清。
物色延暮思，霜露逼朝荣。
百物方萧瑟，长叹从此生。
又：《和王护军秋夕诗》曰：散漫秋云远，萧萧霜月寒。
惊风西北起，孤雁夜往还。
金气方劲杀，降一陽一微且殚。
泉涸甘井竭，节后芳草残。
何瑾《悲秋夜》曰：欣莫欣兮春日，悲莫悲兮秋夜。
○立秋
《易说》曰：坤，西南也，主立秋。
京房《易占》曰：立秋坤王，主凉风用事。
《易通卦验》曰：立秋日凉风至，白露下。
《春秋考异邮》曰：立秋趣织鸣，女功急趣之。
《春秋元命苞》曰：瑶光星散为鹰，立秋之日鹰鹯击。
《三礼义宗》曰：七月立秋，秋之言揫(音秋，聚也。
)缩之意，一陰一气出地，始杀万物，故以秋为节名。
《五经要义》曰：磬，立秋之乐也。
《白虎通》曰：磬者，夷则之气，象万物之成。
《月令占候图》曰：立秋坤卦用事，其神摄提，二宫荆州分也。
晡时申，西南凉风至，黄云如群羊，宜粟谷。
若晴朗，风云不至，万物不成。
望西南坤上有黄云气，是正气，立秋应节，万物皆荣，豆谷熟。
赤气出其右，万物半死，豆谷半收，地动，人民不安。
坤气衰，万物不成，地频动，牛马多病，应在十二月。
坤气见于江湖，江湖水必竭。
(乍存乍亡。
)坤气退则地裂，泉涌。
申时西南有赤黄气，或白润厚白泽者，粟大熟。
又曰：立秋日午时，竖八尺竿，影得四尺五寸二分半，五谷熟。
立秋后四十五日内，土气在坤，不得修造动土及远行，出军事凶。
《汉书》曰：孙宝为京兆尹，请侯文为掾，进见如宾。
礼数月，以立秋日署文东部邮，且曰："今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶以成严霜之诛。
掾部讵有其人乎？"文曰："无其人，不敢受职。
"宝曰："谁也？"文曰："霸陵杜稚季。
"宝问其次，文曰："豺狼横道，不宜复问狐狸。
"
《后汉书》曰：申屠建等与御史大夫隗嚣合，欲以立秋日貙膢时，共劫更始。
(《前汉书》音义曰：貙兽以其立秋日祭兽，王者亦此日出猎，用祭宗庙。
冀州北八月朝作饮食为膢。
其俗谓曰膢猎。
社伏犭区音丑于反，膢音娄。
)
《续汉书》曰：立秋之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣白絁皂领缘中衣，迎气于西郊。
又曰：立秋之日，西郊毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。
其仪乘舆御戎骆，白马朱鬛，躬执一弩一射牲，牲以鹿麛。
太宰令谒者令一人获，驰驷送陵庙，还宫，遣使者赍束帛以赐武官，肄兵一习一 战阵之仪。
斩牲之礼，名曰貙刘，如淳曰：膢，《汉仪注》立秋貙膢。
许慎曰：俗以二月祭饮食，冀州北部或以八月作饮食为膢也。
《祠令》曰：立秋祀白帝于西郊，帝少昊配，蓐收从祠。
又曰：立秋后辰祀灵星于国城东南。
《登真隐诀》曰：立秋之日，日中五岳诸真一人诸黄老君，于黄房灵庭山，会仙官于日中，定天下神图灵药。
《符瑞图》曰：立秋，西方阊阖风至。
(一名飂风。
)
《白虎通》曰：凉风立秋至，王者报地德，礼西郊。
《周书时训》曰：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。
凉风不至，国无严政；白露不降，民多咳病；寒蝉不鸣，人臣力争。
白露之日，鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。
鸿雁不来，远人背叛；玄鸟不归，室家离散；群鸟不羞，臣下骄慢。
秋分之日，雷始收声，又五日蛰虫附户，又五日水始涸。
雷不收声，诸侯一婬一汰；蛰虫不附，民靡有赖；水不始涸，介虫为害。
《五行休王论》曰：立秋坤王，兑相，乾胎，坎没，艮死，震困，巽废，离休。
陆机《要览》曰：列子御风，常以立春归乎八荒，立秋游乎风穴。
是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。
○秋分
《说文》曰：龙春分而登天，秋分而入渊。
《易说》曰：秋分阊阖风至，雷始收声，鸷鸟击，玄鸟归。
又曰：兑，西方也，主秋分。
《孝经说》曰：斗指酉为秋分。
又曰：秋分日在内衡。
《文子》曰：一陰一陽一调，日夜分，故万物春分而生，秋分而成，生与成必得和之一精一。
故积一陰一不生，积一陽一不化。
一陰一陽一交一 接，乃能成和。
(此天地之气和平，故万物得生成故也。
)
京房《易候》曰：虹八月出西方，粟贵。
又：京房《易占》曰：秋分而人君释钟鼓之悬。
孔安国《尚书注》曰：虚玄武之中星，皆以秋分日见，以正三秋。
《天文录》曰：仲秋秋分暮，出角、亢、氐、房，东四舍为汉中。
《周书时训》曰：秋分八月中，雷乃收声；不收声，即人民不安。
(又云诸侯骄逸，放荡于上。
)蛰虫坯户；不坯户，即边方不宁。
(又云人靡有赖。
)水始涸；水不涸，即人多痼疾。
《历日疏》曰：秋分，八月之中气也。
秋分之时，日出于卯，入于酉，分天之中，一陰一陽一气等，昼五十刻，夜五十刻，一昼一夜 ，二气中分，故谓之秋分也。
《太平御览》宋·李昉