论语解读
六言六蔽
【原文】
子曰：“由也！女①闻②矣乎？”
对曰：“未也。”
“居③！吾语女。
好仁不好学④，其蔽也愚；好直不好学，其蔽也荡(5)；好信不好学，，其蔽也贼(6)；好直不好学，其蔽也绞(7)；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
【注释】
①女：同“汝”，你。
②：六言指下文说的仁、智、信、直、勇，刚六种品德，六蔽指与言想对的愚、荡、贼、，绞、乱、狂。
蔽同“弊”。
③居：坐。
④不好学：指不学就不能明理，不能把握好“六言”的分寸，所以会出现“六蔽”。
(5)荡：指无所适从。
(6)贼：害。
(7)绞：尖刻刺人。
【译文】
孔子说：“仲由！你听说过六种品德和六种弊病吗？”
子路回答：“没有。”
孔子说：“来坐下！我告诉你。
喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放一荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”
【读解】
这里所谈的六种品德和六种弊病，古成语称为“”。
仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们应该喜好好而加以修养的。
但是，如果不通过学习而明白事理，通权这变地把握其实质，便很容易偏执一隅，造成危害，从而由“六言”（六种美好的品德）变成“六蔽”。
这种事例，无论是在历史上还是现实中都是很多的。
就以春秋时期为例，宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在渡河时，宋军中有将建议冲锋过去消灭楚军。
可宋襄公为了表示“仁”，说是“不鼓不成列”，要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。
结果宋军大败，宋襄公自己也因伤腿而送了命。
这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。
此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事，实№上也是说的“好仁不好学，其蔽也愚；好信不好学，其蔽也贼”的道理。
东郭先生对狼讲仁慈，讲信用，结果拚命害了自己。
这些教训都是非常深刻的。
推而广之，“”实№上就是反对教科文，反对本本主义，反对理论脱离实№。
而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握一精一髓和实质。
这是要我们特别加以注意的。