南史白话文
陶弘景传
陶弘景字通明，丹一陽一秣陵人。
祖父陶隆，作王府参军。
父亲陶贞，作孝昌县令。
当初，弘景母亲郝氏梦见两个天神手拿香炉来到她的住处，过后便有了身孕。
宋孝建三年(456)即丙申年夏至那天生下弘景。
弘景从小一操一行异于常人，四五岁时，就经常用荻干作笔，在灰上划着学写字。
到十岁时，得到一本葛洪的《神仙传》，昼夜研读探讨，便产生了养生出世的念头。
他对别人说：“我仰观青云，目睹太一陽一，不觉得相距很远。”
父亲被妾害死，弘景于是终身不娶。
长大以后，身长七尺七寸，神态仪容明朗秀拔，眉目疏朗，身材颀长，广额耸耳，两个耳朵孔里各露出两寸来长的一毛一，右膝有几十颗黑痣成北斗七星状排列。
读书万余卷，只要有一点弄不懂，就深以为耻。
善于琴棋，工于草书。
不到二十岁时，齐高帝为相，招引他去作诸王侍读。
任他为奉朝请。
他虽身在官府，却闭门不与外人交往，一心只披阅诸王文章。
朝廷礼仪以及涉及前朝的旧事，多要来听取他的意见。
家贫，求作县令未遂，齐永明十年(492)，脱一下朝服挂在神武门上，上表辞职。
朝廷下诏批准，赐予束帛，下令让他所在处官府每月供给他五斤伏苓，二升白蜜，以供他做饼子吃。
临行时，公卿们在征虏亭为他饯行，搭设了许多帐篷，车马堵塞道路，大家都说自宋、齐以来还没有过这样的事。
于是弘景到了句容的句容山住下。
他常说：“这山下面是第八洞宫，叫作金坛华一陽一之天，周围有一百五十里。
以前汉朝有咸一陽一三茅君修炼得道后来掌管这座山，所以又称它为茅山。”
于是在山中建起房舍，自己命名为华一陽一陶隐居，给别人写信，就以“隐居”代替自己姓名。
起初他跟随东一陽一孙游岳学习符图经法，遍游名山，寻找仙药。
身一体轻便灵活，喜欢山水，每次经过溪涧山谷，必定在那里坐卧，吟咏停留，不愿离去。
他对弟子们说：“我看到那些朱门广厦，虽然也知道它里面的华美享乐，但没有进去的念头。
眼望着高山大泽，也知道此处难于安家，却总想到这里来。
我在永明年间求官禄，真得到便麻烦了，如不然，怎能像今天这样呢。
难道只是我有神仙之相，也是机缘造成的啊。”
沈约作东一陽一郡守，钦佩他的志向情一操一，屡次写信邀请他，他都不去。
弘景为人随和通达，谦虚谨慎。
进退裕如，心如明镜，什么事一看便内心了然。
言谈简明无差错，即使有错也能立时悟出。
永元初年，又建了一座三层楼，他住上层，弟子在中间，宾客在下面。
于是与外界隔绝，只有一个家僮可以到他的住处。
他本善于骑射，到晚年都不再干了，只听听吹笙而已。
尤其一爱一听松风，院子里都种了松树，每听到风吹松响，就感觉快乐无比。
有时候独自在泉边石畔漫步，看到他的人都以为是神仙。
生来喜欢著书，一爱一好奇闻异事，珍惜光一陰一，老而更甚。
尤其一精一于一陰陽一五行、风角星算、山川地理、地方物产、医术药草。
著有《帝代年历》，以推算得知原记汉代熹平三年丁丑日冬至，加时在中午，而实际上应为乙亥日冬至，加时在半夜，一共误差了三十八刻。
那么汉历比实际晚了两天十二刻。
又指出以前历代都把他们的先妣母后配祭地神，认为按人神对应的情理应该如此，多少有学问的大儒，全都没看出这里的错处。
又曾造出浑天象，三尺来高，地在中央，天转而地不动，用机关转动它，便全与天象相合。
他说：“这些东西是修道必须的，不光是史官才用它。”
他深慕张良的为人，说是“古贤无比”。
齐末有歌谣说“水丑木”，应一个“梁”字。
等梁武帝兵到新林，弘景派弟子戴猛之抄近道上表以示敬意。
他听说朝内议论萧衍代齐的消息后，就引据图谶来推演，结果处处都出现“梁”字，他命弟子把此结果去进献给萧衍。
萧衍本来早就和他有交往，等即帝位后，对他更是恩遇，不断地书信问候，去探望他的达官显贵络绎不绝。
弘景得了神符秘诀，以为可以炼成神丹，却苦于没有药物。
武帝便供给他黄金、朱砂、曾青、雄黄等。
后来他配炼出来飞丹，色如霜雪，吃了以后身一体轻捷。
等武帝吃了飞丹产生效用后，就更加敬重他。
每次收到他的信，都要焚香虔诚拜读。
武帝让他制定年历，他在己巳年的地方加了红点，那就是后来武帝去世的太清三年(549)。
武帝亲笔下诏叫他入朝，赏赐给鹿皮头巾。
后来屡次以礼聘请，他都不肯出山，只是画了两头牛，一条牛在水草间悠然自在，一条牛带着金笼头，被一个人牵着缰绳，用棍子驱赶。
武帝见画笑道：“这个人什么事都做得出来，想学在泥中拖着尾巴自一由自一由在的乌龟，怎么能办得到。”
国家每有吉凶征伐一类大事，无不派人前去他那里咨询。
一月当中常有几次书信来往，当时的人们都称他为山中宰相。
皇帝太子以及诸王公显要不断有人去拜访他，赠送东西也从未间断。
弘景大多都不接受，即使留下他都作了功德善事。
天监四年(505)，弘景移居到积金东涧。
他善于辟谷导引的法术，自从隐居四十来年，年过八十而看起来像壮年人。
仙书上说：“眼方的人有千年之寿。”
弘景晚年一只眼有时候呈方形。
曾梦见佛授予他菩提记，封他为胜力菩萨。
于是他到贸阝县阿育王塔下发下誓言，受佛门五大戒。
后来简文帝萧纲任南徐州刺史，钦敬他的风范素养，把他召到后堂，自己布衣葛巾来见弘景，和他谈论了好几天，弘景才离去，简文帝很是敬重他。
天监年间，弘景向武帝献丹。
中大通初年，又献上两把刀，一把名“善胜”，一把叫“威胜”，都是宝物。
弘景还没患病，就知道自己要死了，便预先算出死期，写下《告逝诗》。
大同二年(536)去世，终年八十一岁。
死后脸色不变，关节伸屈如常，香气数日不散，遍山弥漫。
遗嘱说：“死后不需沐浴，不需放在一床一上，只用两层席子铺在地上，身下铺平时穿的旧衣服，上面盖生衤戒裙到手臂，穿袜子，戴头巾，穿袈裟。
左肘悬钅录铃，右肘悬药铃，在左腋下佩符络。
绕腰穿环在前面打结，在发髻上插一张符。
用大袈裟盖着被子从头裹到脚。
随葬器一具有车马模型。
和尚道士都在门内，和尚居左，道士居右。
百日之内夜里点长明灯，白天香火不断。”
弟子遵照他的遗嘱执行。
皇帝下诏赠他为太中大夫，谥为“贞白先生”。
弘景善解一陰陽一术数，预知梁朝将亡，事先写了一首诗说：“夷甫任放诞，平叔坐论空，岂悟昭一陽一殿，遂作单于宫。”
诗秘藏在一个箱子里，死了以后，弟子们慢慢地才找出来。
大同末年，士大夫们竞相空谈玄理，不习武事，结果侯景篡弑，果然在昭一陽一殿内。
当初，弘景的母亲梦见一条青龙没有尾，独自升上天空，弘景果然不娶妻没有儿子。
堂兄把儿子松乔过继给他。
他所撰写的书有《学苑》一百卷，《孝经集注》、《论语集注》、《帝代年历》、《本草集注》、《效验方》、《肘后百一方》、《古今州郡记》、《图象集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候》、《合丹法式》，都秘而不传，另外开始撰写还未完稿的又有十部，只有弟子们得到了。