幼学琼林译文
卷四·花木
【原文】植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。
如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。
莲乃花中君子，海棠花内神仙。
国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
兰为王者之香，菊为隐逸之士。
竹称君子，松号大夫。
萱草可忘忧，屈轶能指佞。
竹筊，竹之别号；木樨，桂之别名。
【注释】(01)卉：草的总称。
(02)如茨如梁：即庄稼长得像屋顶桥梁一样高。
形容长势茂盛。
《诗经·小雅·甫田》：“曾孙之稼，如茨如梁。”
茨，盖屋的茅草。
梁，桥梁。
(03)蕃：茂盛。
(04)夭：茂盛。
(05)乔：高。
(06)屈轶：黄帝时有一种屈轶草，一奸一佞的人来，草就指向他。
(07)筼筜：生长在水边的大竹子。
【译文】植物并非只有一种，所以有“万卉”的名称。
谷类也有很多种，所以称作“百谷”。
《诗经》说“如茨如梁”是形容庄稼长势茂盛，“惟夭惟乔”是指草木茂盛。
莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。
“国色天香”是说牡丹富贵艳丽。
“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。
兰花有王者之香，尊贵高雅。
菊花如隐逸之士，孤傲高洁。
竹子有“君子”之称，松有“丈夫”之号。
萱草又名“忘忧草”，可以使人忘却忧愁；屈轶别号“指佞草”，据说它能够指出佞人。
“筼筜”是竹子的代称，“木樨”是桂花的别号。
【原文】明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。
樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良木。
玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。
南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。
苾刍背一陰一向一陽一，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。
芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异气，犹贤否有别。
【注释】(08)明日黄花：宋苏轼《九日次韵王巩》诗，有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。
后以“明日黄花”喻过时的事物。
(09)樗栎：两种不材之木，喻无用之才，亦作自谦之辞。
(10)楩楠：古书上说的一种珍贵的木材。
(11)玉版：干笋。
(12)蹲鸱：芋的形状就像鸱鸟蹲坐。
(13)瓜田李下：三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”
后以“瓜田李下”指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。
(14)秋菊春桃：古诗有“桃花二月放，菊花九月开。
一般根在土，各自等时来”之句。
表明时间早晚不同。
(15)南枝先，北枝后：大庾岭的梅花，南边花已经落下，北边的花才开。
(16)尧阶蓂荚：传说尧帝的阶下生的一种草，叫蓂荚，夏历每月初一生一荚，十五后日落一荚，月终而尽，很有规律。
(17)苾刍：佛经中说的一种草，据说有五义，生不背日，冬夏常青，体形柔软，香气远腾，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用来赞扬僧人。
木槿朝开(18)暮落：传说木槿花早晨开，晚上落。
(19)芒：草尖。
(20)刺：荆棘。
(21)熏莸：熏是香草，莸是臭草，两者气味不同。
【译文】黄菊花过了时令便萎谢了，故以“明日黄花”比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为“岁寒松柏”。
樗栎是无用的树木，楩楠是能做栋梁的佳木。
“玉版”是干笋的别名，“蹲鸱”是芋的别名。
在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。
桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。
庾岭的梅花，南边枝条先开，北边枝条后开；生长于尧帝庭阶上的蓂荚，夏历初一开始生荚，十五后开始落荚。
苾刍这种植物背一陰一向一陽一，比喻僧人一心向佛有德行；木槿的花早晨开放晚上凋谢，比喻荣华富贵不会长久。
“芒刺在背”是说心里极度的恐惧不安；熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。
【原文】桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
老人娶少一妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。
蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之一性一，愈老愈辛。
王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。
苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。
王佑知子必贵，手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五贵。
鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。
【注释】(22)桃李不言，下自成蹊：古谚，谓桃李成熟，人不期而至，树下自然踏成蹊径。
(23)道旁苦李：晋代王戎七岁的时候，与伙伴们一起玩耍，看到路边李树上果实很多。
小孩们抢着去摘，只有王戎不动，他说：“路旁结李子那么多，必是苦李子。”
大家摘来一尝，果然是苦的。
(24)稊：杨柳生出的嫩芽。
(25)茹：植物的地下部分。
(26)蒲柳：水杨树，不到秋天就枯了。
(27)姜桂：生姜和肉桂，两种调味品，其味愈老愈辣。
(28)势如破竹：形容作战或工作极其顺利。
(29)七雄：战国七雄，秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐。
(30)草木皆是晋兵：前秦苻坚率兵进攻东晋，结果大败而逃，溃退中听到“风声鹤唳”，都以为追兵来了。
后以“风声鹤唳，草木皆兵”形容人在惊慌时疑神疑鬼。
(31)铜驼会在荆棘：西晋末年，索靖有先识的远量，其知天下将要大乱，指着洛一陽一宫门前的铜骆驼叹息说：“将会看到你淹没在荆棘之中!”后以“铜驼荆棘”形容亡国后山河破碎的凄凉景象。
(32)王佑：宋代人，知道子孙一定会显贵，就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树，后来他的儿子果然当了宰相。
(33)窦钧：五代人，五个儿子都及第做官。
(34)鉏麑触槐：《左传》记载，晋灵公无道，派鉏麑去杀掉劝谏的赵宣子，鉏麑说：“杀了为民做主的人不忠，违背君王的命令不信，不如去死。”
于是在槐树上撞死了。
(35)蓼：多年生草本植物，叶味辛辣。
【译文】桃李虽然不会说话，人们喜一爱一它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小路；若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。
年老的男人娶年轻的少一妇叫枯杨生稊。
国家进用贤才，多多益善，就像拔茅草连根带起一样。
蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁；姜桂的一性一质是愈老味道愈辣。
行王道之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被七雄所瓜分。
淝水之战苻坚大败，远望风吹草动，都以为是晋兵。
索靖预测晋朝将亡，指着洛一陽一宫殿前的铜驼，叹息道，日后恐怕要在荆棘丛中见到了。
王佑知道子孙将来一定显贵，预先在庭院中种下三棵槐树；窦钧有五个儿子皆显贵，世人称为五桂。
鉏麑不忍心杀害忠臣，又不敢违抗命令，就自己头撞槐树而死；越王卧薪尝苦蓼，必定要报吴国之仇。
【原文】修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。
弥子瑕常恃一宠一，将余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。
齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。
倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。
煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。
元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。
【注释】(36)画荻以教子：宋代欧一陽一修的母亲教儿子读书，家贫无纸笔，就用芦苇在地上写字。
荻，芦苇。
(37)弥子瑕：卫灵公的一宠一臣，曾将自己吃过的甜桃给卫灵公吃，卫灵公说：“真是忠心啊，忘记了自己曾经吃过。”
后失一宠一，卫灵公说：“曾经将吃剩的桃子给我吃，没有比这更不敬的了。”
(38)徙木以立信：战国时，商鞅在秦国变法，在新法公布以前，恐民不信，于是立三丈之木于国都市南门，规定能把它搬置到北门去者，赏予十金。
大家都感到奇怪，谁也不上前去，商鞅又下令道：“能徙者予五十金。”
有一人去照着做了，果然拿到五十金的赏金。
商鞅在取信于民以后，才将新法公布。
(39)王戎卖李：西晋司徒王戎家有好李子，出卖时唯恐别人将种一子留着栽种，因此用钻穿李核。
(40)剪桐封弟：周成王与弟叔虞一起玩，将桐树叶削成玉玺的形状，戏言说：“我封你为诸侯。”
周公说：“君子无戏言。”
于是周成王就封叔虞为唐侯。
(41)二桃杀三士：春秋时，公孙接、田(42)开疆、古冶子三人以勇力侍奉齐景公，因恃一宠一而骄，宰相晏婴建议景公除去三人，于是设宴请景公赐二桃于三人，论功食桃。
公孙接和田开疆各自讲述了自己的功劳，把桃子拿走。
实际上古冶子的功劳更大，两人终于自愧弗如，让出桃子而自一杀。
古冶子认为自己独活是不仁、不义、无勇，也自一杀身死。
(43)莲花似六郎：唐朝张宗昌小名六郎，很受武则天一宠一爱一。
杨再思担任内史，极力巴结张宗昌，有人赞美张宗昌说：“六郎似莲花。”
杨说：“非也，是莲花似六郎。”
(44)蒸哀梨，大失本真：南京有哀姓人家的梨非常大，味道很美，入口即消，若蒸而食之，则失真味。
(45)江陵之柑：董元素，唐朝人，会法术。
一日夜间，唐宣宗曾要他弄来江南的柑橘。
董元素放了一个盒子在御榻前，一会儿，有微风吹入，董元素打开盒子，里面装满了柑橘，皇帝尝了，觉得味道不错。
【译文】欧一陽一修的母亲以荻杆当笔，教子读书写字，世人都称赞她是个贤德的母亲；廉颇背负荆条向蔺相如请罪，知错并善于改正。
弥子瑕依仗卫灵公之一宠一爱一，把咬过的桃子给卫灵公吃；秦国的商鞅为推行变法，让人搬木头而给赏金，以建立威信。
王戎卖李子之前，先在李核上钻洞，防止他人得到种一子，这种做法实在鄙吝。
周成王剪桐叶分封弟弟叔虞，后来因为天子不可有戏言，叔虞就被封为唐侯。
齐景公借助晏子的计谋用两个桃子就使三位壮士自一杀身亡；杨再思阿谀谄媚，吹捧张宗昌，说，不是六郎像莲花，而是莲花像六郎。
倒吃甘蔗指渐入佳境；把哀梨拿来一蒸，便失去真味。
煮豆燃萁比喻骨肉自相残杀；抛弃旧一爱一去结交新欢，就称作“砍竹遮笋”。
董元素有仙术，能把江陵的柑橘搬至长安的宫殿中。
吴刚被天帝惩罚，罚他砍伐月中的桂树，却怎么砍也砍不倒。
【原文】捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。
商太戊能修德，详桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。
王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。
去稂莠正以植嘉禾，沃枝叶不如培根本。
世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
【注释】(46)尧夫之助麦：宋范仲淹之子尧夫去东吴取租，路遇石曼卿三件丧事未办，就把麦子给了石，回来后和范仲淹提起此事，与范仲淹不谋而合。
(47)野人之献芹：相传古代有个人自觉老水芹美味，便在乡里的富豪面前称道。
富豪听言尝了以后，既觉难吃又腹疼不已。
大家都讥笑这个人，他自己也感到很惭愧。
(48)冒雨剪韭：汉代郭林宗自己种菜，友人范达夜间来了，郭冒雨割韭菜做饼招待朋友。
(49)踏雪寻梅：唐孟浩然曾冒雪骑驴寻梅，说：“我的诗思正在风雪中的驴背上。”
(50)祥桑自死：商朝第十代王太戊即位后，有祥桑树生长，七天后就合抱不过来。
传说祥桑树是对施政者的警告。
太戊于是实行德政，三天后祥桑树就死了。
(51)枯竹复生：宋寇准封莱国公，后被贬为雷州司户参军，逾年而卒。
归葬西京时，经过荆南公安，县人设祭哭于路，折竹插地挂纸钱，枯竹竟生出笋来。
(52)严君：指父亲。
(53)稂莠：都是害苗之草。
(54)蓁芜：指荆棘。
(55)茅塞：像茅草一样塞住了。
【译文】捐资财救济贫困，应当学范尧夫把一船的麦子送给石曼卿；以物品馈赠他人，就自谦仿效山野之民献芹菜以表敬意。
郭林宗殷切款待友人，亲自冒雨去菜园剪韭菜；孟浩然诗怀旷达，踏雪寻梅自我娱乐雅兴不凡。
商代太戊修行德政，作祸的祥桑便自己枯死。
寇准仁德深厚，插下的枯竹又长出嫩芽。
西王母的蟠桃，每三千年开一次花，三千年结一次果，故而人们借用桃子来祝寿；上古有大椿树八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人们借它来比喻自己的父亲长寿。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根为本，与其使枝叶肥一美，不如培育根本。
社会上的恶人好比路上的杂草，应当剔除干净；世人愚昧无知，如同茅草塞住心灵，必须使它通畅才好。