上古神话演义
第一百三十八章 禹结束危神 尧沉璧于洛
到了次日，文命刚要到西王母处去辞行，忽然大翳来报说：“西王母及云华夫人都来了。”
文命慌忙出去迎接。
王母道：“我知道你今朝一定要去，所以特来送行。
这番回去，务请代我向圣天子处道达感谢。
我在上界久了，颇想到人世间来走走，不过几时来，却不能定，总要看机会。
另外有些土货，请你带回去送送圣天子。
还有一包是送你的，你不要见笑，收了吧。
我这里并没有别样新鲜的东西，无非是蟠桃、黄中李等等，想你亦听厌了，昨天又刚才吃过，不过带回去送送人亦是好的。”
文命听了，慌忙再拜致谢道：“连日承王母优待，现在又承厚赐，某至此，亦不敢再说那‘何以克当’的话，只好先代圣天子拜领拜谢，然后自己再拜领拜谢罢了。”
王母连说道：“不要多礼，不要多礼。”
这时跷车已驾，三青鸟使前导。
刚要起身，庚辰忽向云华夫人说道：“某等前奉主人之命，追随崇伯，助理洪水。
如今水患已平，某等可以不必再同去了。”
云华夫人道：“现在还不能，你们尚须送崇伯归去。
天下之事，总须有始有终，岂可半途而废？况且尔等送祟伯归去之后，圣天子还要论功行赏。
尔等数年之中颇能不辞辛苦，倘使圣天子封赏尔等，尔等如果愿意的，亦不妨拜受，去享一享人世间的繁荣。
假使不愿意，那么仍旧再到我这边来，各随心志，无所勉强，尔等知道吗？
还有七员地将，他们自从改邪归正之后，追随崇伯，亦颇能尽力。
此刻不在此间，尔等可将我意传述给他们听。
愿意受圣天子之封的，尽可以受封，无须客气，更不必有顾忌，否则我将来自有超度他们的方法。
尔等可去向他们说知。”
七员天将听了，一齐答应。
独有庚辰心中非常怀疑，暗想：“我们七个人之中还有贪人间富贵，而不愿做天上神仙的人吗？是哪两个呢？且看吧。”
这时文命已跨上跷车，王母和云华夫人齐说一声再会，那跷车已渐渐升起，七员天将拥护着电掣风驰，霎时已渡过弱水，径到驶山。
文命下了跷车，三青鸟使就向文命告辞，文命劳谢了他们一番。
三青鸟使带着跷车自回昆仑而去。
这里文命和天将等四面一望，不见伯益等踪迹，不免生疑。
文命道：“莫非此地不是騩山吗？”
乌木田道：“青鸟使决不会弄错。
况且此地的确是騩山，我们认识的。”
正说时，忽见由余用手指道：“那个不是章商氏吗？”
众人一看，果见章商氏从远山之麓狂奔而来。
接着，陶臣氏也来了。
文命忙问伯益等在何处，章商氏遥指道：“他们在后面，不久就到了。”
文命问道：“汝等这几日内在何处？”
陶臣氏道：“崇伯去后，某等只跟了老童先生到处的乱跑。
直到昨晚，老童先生说：‘崇伯明日必转来，我们回去吧。
’又恐怕祟伯记念，所以遣某等二人，连夜跑来，不想崇伯果然已回。”
正说间，只见前面长空中蜿蜒、天矫两条龙直向騩山而来。
渐渐相近，但见龙背上跨着许多人，转眼之间，已到面前落下，原来果然是伯益等一干人。
文命大喜，待他们降下之后，文命就问伯益：“老童先生何在？”
伯益道：“他刚才送我们上龙之后就说道：‘有事不能奉陪。
’叫我们见到崇伯代为致意。
我再向下一看，哪知他已不见了。”
文命听说，怅怅不已，就问伯益：“这几日在什么地方？
刚才从何处来？”
伯益道：“那日崇伯去后，老童先生就向我等说道：‘崇伯此去，大约非数日不能回来。
我们在此株守，岂非无味？有现成的龙在此，我们骑了，到各处去游玩吧。
’某等听了，无不赞成。
于是大家骑了龙，由老童先生指导前去。
第一日越过流沙，到了一座臝母一之山，遇到一个神祗，名叫长乘。
他的状态如人而豹尾。
据老童先生说，他管辖此山，是天之九德所生，宇宙内善神之一。
第二日又到了一座长留之山，据老童先生说，是少昊金天氏所居的地方。
他住的宫殿，叫作员神磈氏，就是少昊帝成神后之别号。
少昊帝在此，专管太一陽一。
太一陽一西入，则影反东照。
少昊帝在那里司察，我想进去拜谒，凑巧少吴帝不在里面，只得罢休。
这座长留山上有一项特别的就是兽皆文尾，鸟皆文首，与别地不同。
第三日到了章义之山，怪物甚多，有一种兽，其状如赤豹，五尾而一角，其音如击石。
据老童先生说，它的名字叫作狰。
又有一种鸟，名叫毕方，其状如鹤而一足，赤文青质而白喙。
它的一性一质非常不好，时常衔了火，到人家家里去作怪。
所以此鸟如若出现，则此地必有讹火。
它的鸣声，亦是‘毕方’二字，大约是个不祥之鸟。
又一日到了符惕之山，颇多怪雨。
据老童先生说，此山是风云所出的地方，有一个神人名叫江疑，住在里面，但亦没有见到。
后来又到泑山，西面一望，已看见太一陽一落去的地方陡然红光一闪，显出一个神人，人面虎身，右爪执着一一柄一钺。
据老童先生说，就是西方蓐收之神，住在此山，专管日入之事。
因为他出来必现红光，所以一名又叫红光。
又一日到了翼望之山。
据老童先生说，这座山上有一兽一鸟，都是有益于人之物。
兽名叫欢，其状如狸，一目而三尾，其音能作百物之一声，畜养起来，可以御凶，食其肉，可以治瘅玻鸟的名字叫鵸鵌，其状如鸟，三首六尾而善笑，服之可以使人睡时不着魔，亦可以御凶。
又一日到了中曲之山，遇着一种兽，其状如马而白身，黑尾一角，虎爪虎牙，其音如鼓音。
据老童先生说，名字叫驳，喜食虎豹，养起来可以辟刀兵之祸。
又有一种树木，其状如棠而圆叶，赤实，实大如木瓜，名作欀木，食之使人多力。
昨日又到了一座山，名叫崦嵫之山，其上多丹木，其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黑理。
据老童先生说，食之亦可以治瘅病，种之则可以御火。
又有两种古怪的鸟兽，兽状马身而鸟翼，人面而蛇尾。
据老童先生说，它最欢喜跑过来抱人，将人举起空中，胆小之人往往给它吓死。
它的名字叫作轨湖。
鸟状如鸮，人面蜼身而犬尾。
它的名字老童行生亦不知道，但知道它亦是个不祥之鸟，出现之后，地方必定大旱而已。
以上所说，就是某等近日游踪的大略了。”
文命道：“这许多神物，想汝已都将它画出记出了？”
伯益道：“是。”
文命道：“我等现在游历已完，即须归去。
汝数年来所记所画的已裒然成帙，将来归去后，可以辑成一部书，传之于天下后世，这部书的名字，就可以叫作《山海经》，汝以为何如？”
伯益道：“某亦如此想。
某所画所记的固然不少，但是从前夔及伯夷诸位听说亦有许多图记着，将来合并起来，当可说是洋溢大观。”
当下伯益问起文命到蓬莱之事，文命也详细的述了一遍，说到疏属之山藏贰昂之一尸一一事，大家都猜度不出天帝是何用意。
以天帝之能力，藏一个一尸一首何必借手于凡人，殊不可解。
这日夜间，大家就往天騩山。
文命意思，以为騩山是老童的住地，到晚他或者归来，哪知查无踪迹。
次日，只得动身，径向东寻那座疏属之山。
访问多处，方才寻到，大粗下看，果然一个一尸一首反转了两手，再加之以梏，并桎其右足。
又将他头发连了手系在山木之上，形状甚为凄惨。
大家暗想，他不过弄杀了两窫窳，既然抵了命，亦可以歇了。
还要如此待遇其一尸一，并不准我们加以解放，这个原故真不可解。
然而天帝既如此吩咐，只能遵照。
就在左近寻到一个石室遂叫天地十四将等动手，将一尸一首移石室之中，外面再用大盘石掩祝不使人看见，这事总算告一段落。
后来到得汉朝宣帝时候，叫人到上郡去发磐石，这个石室，陡然发现，里面有这么一个一裸一跣被发反缚械一足的人。
大家看了，惊骇异常，奏明宣帝。
宣帝遍问群臣，都不知道。
只有一个刘向说道：“这是个贰昂之臣危的一尸一首。”
宣帝问他怎样知道，他就拿《山海经》来做证据。
于是从此之后，人人争读《山海经》，这部《山海经》方才大重于世。
从这段故事来看，《山海经》这部书传自夏朝，大家都说它荒唐奇怪，没有人去相信它，直到刘向引证之后，方才见重于世。
由此推想起来，纯然是石室中一尸一首发现之故，那么天帝当日吩咐文命掩藏，或者就是要《山海经》上记载这件事情使后世得知。
而《山海经》这部书亦因此可以流传，亦未可知。
闲话不提。
且说文命等掩藏过一尸一首之后，就和众人乘龙一齐向帝都而回，路上绝无耽搁，暂且按下不表。
且说帝尧自从文命到海外去之后，心中对于水患已无所忧愁的。
就是自己在位已将八十载，年纪已近百岁，万一一病呜呼，这个天下付给何人呢？太尉舜这个人，前此已想禅位于彼，但是他只肯摄政，而不肯登大宝，一切政事，重要的仍旧前来禀命商量。
倘若我死之后，他依然谦逊起来，一定要让给朱儿，岂不是枉费了我多年之苦心吗？还不如趁此刻先定下一个明白的表示，使大家知道，后来自不会改变。
主意已定，到了次年二月，又带了群臣往洛水而来。
到了洛水，帝尧先已用一块白壁，上面刻了许多词句，大约总是说天命应该禅舜的意思。
在洛水之旁筑起一个坛来。
这日，正是二月第二个辛日，帝尧率领群臣向洛水谨敬行礼。
礼毕之后，取出那块璧来，向群臣宣言道：“朕早经想将这君主大位禅给太尉舜，舜既再三推逊，而有些疏远之臣，或者反疑心朕不一爱一亲子而一爱一女之夫。
虽则前年龙马负图出河，那图上已明明说出舜当受天命，但是有些人或许以为是偶尔之事。
所以朕今日秉着虔诚，向洛水之神祝告，假使前次河图的事情是偶尔发现的，那么朕这块璧上所刻的话语就不足为准。
假使是一定的，不是偶尔的，那么朕这块璧沉下去，洛水之神必与朕以征兆，尔等其试观之。”
言罢，亲自捧了那块壁，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬将它沉了下去，然后回到岸上，率领群臣静以待命。
直到下午，不见影响。
帝尧颇有失望之色，暗想：“这事倒反弄糟了。”
哪知又过一会，忽然看见洛水之中透出一道红光。
从那红光之中，水波蠕蠕而动，陡见一个大玄龟浮水而出，背上似乎有一件大物驮着。
后来大龟爬到岸上，直到坛场，将身一侧背上之物落在坛中。
那大龟依旧回入洛水，曳尾而逝。
帝尧忙率群臣过来，谨敬将那大物拾起，原来是一册书。
书的两面都是龟背之甲作成的。
展开一看，赤文朱字，大略都是说应当禅舜之意。
帝尧遂向群臣说道：“汝等看如何？朕的话不错吗？”
群臣都再拜稽首，说道：“帝的至诚足以感动上帝，哪有错之理呢。”
只有太尉舜依旧竭力固辞。
帝尧道：“天意如此，非朕一人的私见，汝何必固辞呢？”
然而舜哪里肯答应。
帝尧道：“现在不必多说，且回都再议吧。”
当下帝尧率领群臣回到平一陽一，正要提议那禅让大典，忽报崇伯、文命从海外回来了。
帝尧大喜，即刻就宣召入见。
文命行礼之后，就将在海外经过情形大略陈述一番。
又将王母所送的物件送上。
帝尧深深慰劳，说道：“汝多年在外，辛苦极了。
汝之部下诸人亦辛苦极了。
那些天将地将仍旧同回来吗？”
文命应道：“是，不过他们就要去的。”
帝尧道：“汝暂留他们一留，朕尚有后命。
汝此刻且出去休息，迟日朝会时，所有随行之人均可令其同来，朕将亲自一慰劳。”
文命唯唯，稽首退出。
过了一时，太尉舜亦来见帝尧，奏道：“文命已经从海外归来，这次大功告成，非常可喜。
对于彼等应如何封赏酬庸之处，臣不敢专擅，所以特来请帝示下。”
帝尧道：“朕刚才亦如此想。
文命、伯益等俱系在朝之臣，稍缓不妨。
只有那天地十四将，刚才听文命说就要归去。
他们是神仙中人，对于人间爵禄原不稀罕。
但是多少年来为国宣劳，一旦竟听他们自去，对他们绝无表示，未免歉然。
所以正想和汝商量，对于彼等究竟如何？汝有方法否？”
舜道：“臣意酬庸是国家大典，受不受是彼等之自一由，不妨各尽其道。
酬报他们而他们竟受固然是好，就是他们必不肯受，那亦是他们的高尚。
国家对待他们的思礼已经尽了。
帝意以为何如？”
帝尧道：“汝言甚是，但如何酬报他们呢？”
舜道：“臣意酬报的方法无非是封爵锡土，与诸臣一律。
因为他们如果肯受，当然仍是国家的臣子，应当尽臣节，不当因他是神仙，而特有所殊异。
譬如柏成子高，亦是个神仙，帝从前封他做一个诸侯，岂不是一样吗？”
帝尧点首称是。
当下君臣两个就细细的拟定了一种酬庸大典，并定明日即行发布，然后太尉舜方才辞帝归去。
到了次日，帝尧亲御外朝，这是一个隆重大典。
帝尧自从叫舜摄政以后，久已不曾举行，偶然召见群臣，总在内朝或路寝。
这次因为大功告成，为优礼文命等起见，所以举行这个隆重的仪式。
这日平明，帝尧冕旒执笏，当伫而立。
太尉舜、大司农弃。
大司徒契以及八元八恺等大小臣子咸在。
文命带了伯益、真窥、横革、之交、国哀、郭支及天地十四将等都在外面，听候宣传。
隔不多时，帝尧召见。
文命率领大众一齐入觐。
文命手执两块玄玉，一块是禺强属他转献的，一块是临洮神人所给与的。
向帝尧行礼毕，就将两玉献上，一块转致禺强之命，一块作为自己的贽礼。
帝尧答过礼，受了玉，又向众人答礼，着实慰劳一番。
然后问天地十四将道：“朕闻汝等即须归去，未免太速了。
汝等为国家人民出此大力，建此大功，国家人民对于汝等应有感谢酬报之礼，汝等何妨暂留在此呢？”
庚辰奏道：“某等奉云华夫人之命替崇伯效劳。
如今水士既平，某等已无事可做，理应归去复命。
况人间富贵某等亦无所用之。
圣天子厚意，某等非常感激，谢谢吧。”
鸿漾氏亦奏道：“某等七人本已堕一落，流为妖类，造孽不少。
承崇伯饶恕，追随奔走，以效微劳，不过稍赎前愆，哪里敢说功绩！如今水土既平，某等拟遁迹名山，修仙学道，冀异日或成正果。
圣天子隆恩，某等实在不敢当，敬谢敬谢。”
帝尧道：“汝等高尚之志，朕极佩服。
不过以神仙而在人世间做官的，自古亦很多。
如同黄帝时代的宁封于，先帝时代的赤松子。
从前有赤将子舆，亦在朕处做木工，现在还有柏成子高仍在那里做诸侯。
汝等如在人间享几年富贵，料亦无妨，使国家人民对于汝等亦稍尽微心，汝等以为何如？”
庚辰等听了，刚要开言，文命先说道：“圣天子一番盛意，汝等不可辜负，但亦全看汝等志愿。
如果汝等志愿坚决，圣天子亦决不能勉强。
倘使可以勉从圣天子之命，亦不妨暂留。
前日夫人岂不是和汝等说过吗？享享人间繁华，亦自无伤。
各随心意，无所勉强，亦不必顾忌。
汝等其再思之，个人只说个人的志愿，不必替别人代表。”
当下天地十四将互相商议一会，个个都说不愿，只有繇余独说：“我是无所不可的。”
众人知道他心恋尘世，都道：“那么你在此吧，亦可以稍慰圣天子之望。”
余听了亦不语。
帝尧看见由繇余答应，不禁大喜，便道：“有一人肯留在此亦好。
汝等不愿在此的，朕亦不敢勉强。
不过汝等归去，务希代朕向云华夫人道谢，至要至要！”六员天将均唯唯答应。
帝尧又向七员地将道：“汝等能一心向善，修仙学道，将来一定能得正果，朕敬为汝等颂祝。”
地将等听了，个个拜谢。
当下帝尧又和文命、伯益等商议了些事情，遂宣告散朝。
大众一齐退出，六员天将及七员地将均向文命等告辞。
文命等多年患难之交，至此不无依恋，然而亦无可如何。
后来六员天将追随云华夫人，个个名列仙籍。
就是七员地将，隐居名山，苦心修炼，云华夫人念其功绩，嘉其笃行，予以济渡，亦均名列仙籍。
独有繇余，因未能忘情于嗜欲的原故，留在世间，后来受帝尧之封在吴地做个诸侯，享尽人世声色富贵之乐。
但是到头来不免于死，死后就葬在吴地。
到了唐朝的时候，有苏州节度使钱元镣的侄儿文炳一精一于风水之术，唐明皇开宝五年，他的妻子邱氏逝世，他在报恩禅院的旁边访求吉地。
僧人常泰很疑心古松之中有古人坟墓，不可去惊动他。
文炳看得此地风水甚佳，执意不从，督率工役去掘，果然发现一个墓道，有版石数重，棺木已经化为灰烬。
只有一具骸鼻置在石上，长逾一丈，单是胫骨已有三尺长，颜色光泽如黄金。
胫骨之上束一个铜铛，旁边接着青花。
西面壁上挂一口宝剑，剑匣已经破坏，惟一玉环在剑靶之上，莹然一精一白，极为可一爱一。
文炳大喜，止住堡役，独自一人跑到里面，要想去拿这个环。
忽然一个黑蜂大如球丸，从剑下飞出，直扑文炳。
文炳猝不及防，右边眉间给他螫了一下，大痛闷倒。
工役闻声入视，将他抬回去，不到一日就死了。
次日，文炳之子知玄正在哭泣，忽然跌倒，冥然如梦，梦见一个丈夫道貌古野，身长丈余，穿的是鱼鳞之甲，足色如金，赤了一双脚，挺了一口宝剑，向知玄说道：“我是帝尧之臣，名叫繇余，从前与陶臣氏、乌涂氏佐禹治水，以功封于吴，后来就葬在此地。
从前此地正是大海东渐之山，请篯铿替一我查勘，风水甚好。
我住在这里很安适，不料尔父如此刚愎，不听人言，发掘我的版石，已经不对了，还要想偷我的玉环，实属岂有此理！现在给我击死，他的魂魄就归我管束，我在一陰一司，大有主治。
尔父倘能服从我之命令，决无所苦，尔不必再悲悼了。”
知玄醒来，将这话告诉人，人才知道繇余之坟就在此地。
后来有个姓钱名希白的，给他做了一篇纪。
这就是繇余的结果了。