木兰奇女传
四 授天书蛟精返窟 谒越王女侠盗令
却说李靖别了柳家店，携二位龙女行了七八日，早到西城。
旋回故里，今二女权立门外，先进家中见了母亲，将误入龙宫行雨收十十尸十十之事，一一说明，又出夜光珠、宝剑为证。
李母曰：“尔平生谨慎，今出此荒诞之言，似觉难信。
观尔十精十神发越，往时寒酸之气尽消，亦似有奇遇者。
也罢，命二龙女进来，待吾审视。”
李靖出来，招二女入内，二女跪地不起。
李母曰：“吾儿有何德何能，而龙母错十爱十，既授之以珠，又赐之以女？”
二女叩首曰：“龙母以几辈自幼居于异类，不谙人事，闻老母亲贤慧无比，能于教子，必能教媳，故使儿辈奉先生箕帚，兼学老母亲德十操十。”
李母曰：“吾母子居贫守俭，吾年七十，犹亲纺绩。
吾儿年二十余，采薪之外，别无所能，龙母误聆虚声耳！”二女又叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以长处约。
’龙母所慕老母与先生者，正惟此耳。”
李母曰：“善！汝二人真吾儿媳也。”
遂以手扶起二女，即日命李靖与二女成礼。
合卺之后，相得甚欢。
二女助李母纺绩，日夜不休。
一日，二女相语，歌曰：
贫子衣中珠，光自圆明好。
虽然善为藏，终是龙家十宝。
李靖怪而问之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？”
李靖曰：“予感龙母十之德，不忍遽售，非宝此珠，正宝龙母十之惠也。”
二女曰：“此珠终非人间之物，他日龙神行雨，见此珠光，一吸而去，不若售之，得金为妙。”
李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必为此。”
二女默然不答。
一日，雷雨骤至，李靖启柜视之，珠果不见，靖乃责二女曰：“吾若听汝二人之言，遗害于他人矣。”
二女再拜谢过。
又过数月，二女曰：“吾不忍老母十操十作于内，汝不懈于外，吾二人有赤金项圈各一，紫玉镯各二，往售之。”
李靖然其言，果如其数。
二女曰：“郎得此，可免采薪之苦矣。
宜晓夜攻书，以求上进。”
靖曰：“孔孟六经，吾既诵之类，老、庄、苟、列之言，却将何书为先？”
二女曰：“孔孟六经，醉而无疵，乃入世之法，所以训天下之不忠、不孝、不仁、不义者。
诸子之言，放十荡不羁，乃出世之法，所以训天下之妄生、妄死者。”
靖曰：“出世、入世，二者吾将何先？”
二女曰：“入世之法，造其极，可以出世；出世之法，会其源，亦可以入世。
孔子曰：‘天下有道则见，无道则隐。
’彼抱咫尺之义者，其孰能知之？”
靖曰：“三圣不传之秘，其书何名？”
二女曰：“其书名《遁甲天书》。”
靖曰：“遁甲之名何义？”
二女曰：“甲者，十千之首，人君之象。
《易》曰：‘帝出乎震，位坎向离’是也。
遁者，隐也。
甲尝畏庚，千之七数也。
甲十性十好生，而庚十性十好杀。
甲适于六仪之下，以避其凶，却又以乙妹妻庚，以制其内。
甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁号曰三奇。”
靖曰：“六仪者何？”
二女曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”
靖曰：“甲既畏庚，何又隐于庚？”
二女曰：“甲与己合以养之，丙与辛合以泄之，丁与壬合以挠之，戊与癸合以威之。
如此，庚不但不敢与甲为仇，而反感甲之德，畏甲之威，而为甲所用也。”
靖曰：“学此道安用？”
二女曰：“知此道者，可为王者师。”
靖曰：“孔子言仁义，老子言道德，宜为王者师，未闻以适甲者。”
二女曰：“遁甲，数学也，与理学相为表里。
甲、庚、丙、壬、戊，即仁、义、礼、智、信之五端。
圣人曰：‘人同此心，心同此十性十，十性十同此理。
’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此数。
’古圣人未有明心达十性十，而不知遁甲者。”
靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”
二女曰：“以甲游行十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之称，非一甲之处，更有五甲也。
推而行之，远取诸物，有天上之甲，地下之甲，一国之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一日、一时之甲，一事之甲；近取诸身，则有一动之甲，一静之甲，一身之甲，一心之甲。
子善读之，可以察天时，卜地利，知人间祸福，逐日吉凶。
故曰：理有一定，而数有长短。
是理为主，而数为末也。
数有一定，而理有权变，是数为主，而理为末也。
用理而不用数，则吉凶消长之道盲然；用数而不用理，则君臣父子之伦息矣。
有以理驭夫数者，明哲保身之人也；以数循夫理者，杀身成仁之士也。
自古以来，未有立大功、创大业而不知遁甲者也。”
靖曰：“其书安在？”
春兰开筐取出一书，双手授于李靖，李靖再拜而受之。
其书大半是蝌蚪字迹，文义幽深，古奥难测。
二女乃尽心指点，一年有余，靖乃学成。
一日，二女又相语而歌曰：
琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。
遁甲天书人识破，空留日月掷金梭。
李靖怪而问之，二女泣曰：“龙母欲以天书畀汝，使吾二人奉先生箕帚，欲观先生之心术耳。
今见先生之心术正大，予二人乃敢出书授汝。
汝今揣摩既成，予二人留此何为？将复龙母十之命。”
李靖曰：“予今揣摩此书，自信可图人间富贵，与卿二人共之。
今欲弃我而回，予愿从汝，同侍龙母可也。”
二女曰：“不然。
予二人蛟族也。
君前去自有佳偶，勿以予为念，后会亦当有期。”
二女同向李母下拜，靖方欲挽留，二女化清风而去。
李母与靖怅然自失。
不上一年，李母招李靖而谓之曰：“人之在世，生灭无定，如月盈亏，如花开谢。
今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾将远逝，勿用深悲。”
言毕而逝。
李靖服丧三年，极尽其礼。
一日，见白气横天，知南十陽十必有兵变，乃往见总兵伍云召，劝他去官回里。
云召不悦，夤夜逃至痘母祠，题诗感叹，潜往长安，谒越王杨素。
越王见客，置侍妾三十余人于左右，皆制宫服色，号曰活香锦屏。
越王见李靖仪表非凡，心甚喜之。
及扣其所学，靖应对如流，目不斜视。
越王益奇之，因设席命坐，右红拂技冯红绢为舞。
越王曰：“此女最有口才，试听之。”
红绢乃执红拂为舞。
李靖佯醉，辞越王回寓，越王曰：“无事时，可来相访。”
靖拜谢而去。
回至寓中，又看了几卷古书，日夕而卧。
将十十交十十三更，忽闻扣门声。
开门看时，见一少年，系二马而进，峨冠博带而入，不揖而坐。
靖问曰：“先生何来？”
少年曰：“吾乃今日席昌之歌妇冯氏也。”
靖视之，果然。
曰：“尔来此何事？”
绢曰：“长安不久将属他人，岂不闻危邦不入？不知先生来此何故？却又与死十十尸十十对饮，不亦羞乎？”
靖曰：“子将何以教我？”
绢曰：“安排青眼，阅人多矣。
求其胸襟洒落，无如君者，吾盗有越王令，欲与先生逃。”
靖曰：“将安往？”
绢曰：“太原唐公，仁人也，可依之。”
靖曰：“越王追及奈何？”
绢曰：“此垄中枯骨也。
君费一席话，妾为一曲歌，必免。”
李靖送与绢窃关而逃。
次日，越王府中不见红绢，左右遣使捕捉，越王曰：“红绢入府，经五年矣，未尝以颜笑假人，吾尝谓绢有侠士气。
昨日席间，以目熟视李靖，必从靖去矣！”左右往察之，果如越王之言。
请于越王，欲追之，越王曰：“藩镇诸侯如予荒色嗜音，多选名门女子贡予，是其来也如云，其去也当如水。
胶漆无情之物，尚然相投，况绢与靖，天下之奇才也，而有不相怜者乎？蜂蝶戏于花间，吾每拂蛛网以快其意，今日独不容靖与绢，毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。
知予必不去，吾将厚赠之。”
左右曰：“恐其有效尤者将若何？”
越王曰：“惟靖与绢则可，非靖与绢则不可。
彼小人与女子，情十欲而已矣，吾必扑杀之，汝等毋多渎。”
左右不敢复言。
自此天下贤士，多有依附越王者。
惜乎！不学无术，好谋无成，不能回隋氏之乱。
彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文分解。