资治通鉴
柏杨版《资治通鉴》在线阅读·魏纪四 烈祖明皇帝中之上太和五年
魏纪四魏明帝太和五年（辛亥，公元231年）
[1]春，二月，吴主假太常潘浚节，使与吕岱督军五万人讨五溪蛮。
浚姨兄蒋琬为诸葛亮长史，武陵太守卫秦浚遗密使与琬相闻，欲有自托之计。
吴主曰：“承明不为此也。”
即封表以示浚，而召还，免官。
[1]春季，二月，吴王授予太常潘浚符节，命他与吕岱统领大军五万人讨伐五蛮。
潘浚的妻只蒋琬担任诸葛亮长史，武陵太守卫上奏说潘浚派遣密使与蒋琬联系，有寄托归附的打算。
吴王说：“潘浚不会做这种事。”
随即封好卫奏章以给潘浚看，而把卫召回，免去官职。
[2]卫温、诸葛直军行经岁，士卒疾疫死者什八九，洲绝远，卒不可得至，得夷洲数千人还。
温、直坐无功，诛。
[2]卫温、诸葛直率军出海已有一年，兵士因为得了传染病而死的有十之八九。
洲极其遥远，最终也没能到达，只掠得夷洲几千人返回。
卫温、诸葛直因出师无细，论罪被杀。
[3]汉丞相亮命李严以中都护署府事。
严更名平。
亮帅诸军入寇，围祁山，以木牛运。
于是大司马曹真有疾，帝命司马懿西屯长安，督将军张、费曜、戴陵、郭准等以御之。
[3]蜀汉丞相诸葛亮命李严以中都护的官职署理汉中留府的事务，李严改名李平。
诸葛亮率领各路大军进犯魏境，围祁山，用木牛运输军用物资。
这时大司马曹真有病，明帝命司马懿向西驻扎在长安，统领将军张、费曜、戴陵、郭淮等御诸葛亮。
[4]三月，邵陵元侯曹真卒。
[4]三月，邵陵元侯曹真去世。
[5]自十月不雨，至于是月。
[5]自去年十月起不降雨，一直到这个月。
[6]司马懿使费曜、戴陵留一精一兵四千守上，余众悉出，西救祁山。
张欲分兵驻雍、，懿曰：“料前军能独当之者，将军言是也。
若不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也。”
遂进。
亮分兵留攻祁山，自逆懿于上。
郭淮、费曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麦，与懿遇于上之东。
懿敛军依险，兵不得交，亮引还。
[6]司马懿命费曜、戴陵留下四千一精一兵防守上，其余的士兵全部出动，往西援救祁山。
张打算分出部分兵力驻守在雍县、县，司马懿说：“估计前面的部队能够独立抵挡敌军，将军的意见就对了；如果前面的部队不能抵挡敌军而分为前后两部分，这说是楚国三军所以被黥布击溃的原因。”
于是进军。
诸葛亮分出一支部队留下来进攻祁山，亲自率领大军到上迎战司马懿。
郭淮、费曜等抄袭诸葛亮，诸葛亮击败他们，乘机收割了上的麦子，与司马懿在上以东相遇。
司马懿收兵据险防守，两军不得交战，诸葛亮率军退回。
懿等寻亮后至于卤城。
张曰：“彼远来逆我，请战不得，谓我利在不战欲以长计制之也。
且祁山知大军已在近，人情自固，可止屯于此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢一逼一十，坐失民望也。
今亮孤军食少，亦行去矣。”
懿不从，故寻亮。
既至，又登山掘营，不肯战。
贾栩、魏平数请战，因曰：“公畏蜀如虎，柰天下笑何！”懿病之。
诸将咸请战。
夏，五月，辛巳，懿乃使张攻无当监何平于南围，自按中道向亮。
亮使魏延、高翔、吴班逆战，魏兵大败，汉人获甲首三千，懿还保营。
司马懿尾随诸葛亮之后到达卤城。
张说：“他这来迎战我军，要求作战达不到目的，认为我军利于不战，打算以持久之计制胜。
况且祁山方面知道大军已经靠近，人心自然稳定，可以在这里驻军，分出一支奇兵，出现在他们的后路，不应当只敢尾随而不敢追击，使得民众失望。
现在诸葛亮孤军用战，粮食又少，也快要走了。”
司马懿不听从张的意见，有意尾随诸葛亮。
已经赶上，又上山扎营，拒绝同诸葛亮交战。
贾栩、魏平多次请求出战，还说：“您畏蜀如虎，怎能不让天下人取笑！”司马懿对此很不满意。
将领们纷纷请求出战。
夏季，五月，辛已（初十），司马懿便让张攻击围祁山之南的蜀无当军监军何平，亲自据中路与诸葛亮正面对峙。
诸葛亮命魏延、高翔、吴班迎战，魏军大败，蜀军俘获了三千人，司马懿退军何卫大营。
六月，亮以粮尽退军，司马懿遣张追之。
进至木门，与亮战，蜀入乘高布伏，弓一弩一乱发，飞矢中右膝而卒。
六月，诸葛亮因为粮尽退军，司马懿命张追击。
张进兵到木门，与诸葛亮交战，蜀军利用居于高地布下伏兵，万箭齐发，张右膝中箭而死。
[7]秋，七月，乙酉，皇子殷生，大赦。
[7]秋季，七月，乙酉（十五日），皇子曹殷生，大赦天下。
[8]黄初以来，诸侯王法禁严切，至于亲姻皆不敢相通问。
东阿王植上疏曰：“尧之为教，先亲后疏，自近及远。
周文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠治椒房，恩昭九族，群后百寮，番休递上，执政不废于公朝，下情得展于私室，亲姻之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己洽人，推惠施恩者矣。
至于臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。
不敢乃望交气类，修人事，叙人伦，近且婚媾不通，兄弟乘绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废，恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡、越。
今臣以一切之制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。
然天实为之，谓之何哉！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。
妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司，如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣！臣伏自惟省，无锥刀之用；及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。
若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也。
远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀，每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，一精一义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。
臣伏以犬马之城不能动人，譬人之诚不能动天，崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾太陽，虽不为回光，然向之者诚也。
窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。
臣闻《文子》曰：‘不为福始，不为祸先。”
今之否隔，友于同忧，而臣独倡言者，实不愿于圣世有不蒙施之物，欲陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德也！”诏报曰：“盖教化所由，各有隆敝，非皆善始而恶终也，事使之然。
今令诸国兄弟情礼简怠，妃妾之家膏沐疏略，本无禁锢诸国通问之诏也；矫枉过正，下吏惧谴，以至于此耳。
已敕有司，如王所诉。”
[8]黄初以来，对诸侯王的法制禁令为严厉，以至于姻戚之间都不敢互相往来问侯。
东阿王曹植上书说：“尧教化天下，先从亲族开始再推及到疏远的人，从近支推及到远支。
周文王以礼法对待其妻，推及兄弟，用此来治理国家。
陛下具有唐尧一样神明完美的德行，推行文王谦谨恭敬的仁一爱一之心，恩惠遍沾后宫，恩一宠一显于九族，诸王百官轮流入值，国家的务不会在朝堂废弃，个人的感情也能在私下展布，姻亲之间的交往可以通达，喜庆哀吊的情感能够表达，真可谓是推己及人、广施恩德的了。
至于为臣我，人际关系完全断绝，在政治清明时却受到禁锢，我暗自伤心。
不敢奢望结交志同道合的朋友，再去修明世事，叙次人伦，更何况近来姻亲关系不能交往，兄弟之间背离绝交，吉凶之事不得不到音信，喜庆哀吊之礼完全废除。
恩情如此背离，甚于过路之人，隔如此深远，超过胡人、越人。
现在我因为受到种种制约，永无进朝晋见的希望，至于倾心王室，情绕宫庭，只有神明才知道。
可是天意如此，有什么可说的呢！但是想到各位新王时常怀有兄弟手足这情，愿陛下能沛然开恩赐下诏书，使各封国互相祝贺通问，四时之节，得以来京展拜，以叙骨肉欢聚的情谊，成全兄弟友好的义理。
妃妾的母家，馈赠脂粉，一年可以两次往来问候，使亲王在礼义上与其他皇亲外戚比齐，在待遇上和文武百官同等。
如果这样，那么古人所赞叹、《诗经》所歌咏的就再现于当今圣世了！我私下反省自己，连锥刀的用处都没有；但看到陛下所提拔任用的人，如果把我当作皇室之外的人，私下度量，也不比在朝人士差。
如能允许我脱一下藩王所戴远游冠，戴上大臣的武弁帽，解下藩王的红绣带，佩上大臣的青绣带，得到一个驸马都尉、奉车都尉之类的名号，把宅第安在京师，手执马鞭，帽边插笔，天子出游时随从前后，天子返宫后待命殿前，圣上垂问，承应回答，拾遗补阙，侍奉左右，这就是我亦诚之心的最大愿望，梦以求的理想。
我追慕《鹿鸣》所描述君臣之的情景，经常吟咏《常棣》‘兄弟不是外人’的告诫，近思《伐木》求友的意义，最终感怀《蓼莪》父母一之恩难以报答的悲哀，每逢四时节令，离群独处，左右只有奴仆，面前只有妻子儿女，高谈阔论没有人听，一精一辟见解不能发挥，未尝不是听到音乐就抚心悲痛，举起洒怀就长长叹息。
我以犬马的诚心不能感动人，正如人的真城不能感动天。
感动上天而使城墙崩塌、夏日降霜的典故，我当初相信它们，但以我的心相比，这些不过是些虚夸！犹如向日葵倾向太陽，虽然太陽不为之回光，然而倾向之心是真诚的。
我暗中自比为向日葵，而能够降下天地般恩惠，赐给日月星一样光明的人，其实正是陛下。
我听说《文子》一书上说：‘不要开始有福，不要首先遇祸。
’现在互相疏远隔阂，兄弟一同担忧，而我独自首先上奏的原因，实在是不愿意在圣明之世仍有人蒙受不到恩泽，想使陛下崇尚唐尧时代亲族和睦的美好，发扬文王之世政治清明的德政！”明帝用诏书回答说：“教化的推行，各有兴盛和衰落，不都是开始完善，终局非坏不可，而是时势迫使它这样。
现今只是让各封国兄弟之间人情礼仪间化，妃妾母家减省脂粉馈赠，并没有禁止各封国往来问候的诏命。
矫枉过正，下边的官吏害怕受到谴责，才造成您说的那种状况。
已命令主管官员，照您的意见办。”
植复上疏曰：“昔汉文发代，疑朝有变，宋昌曰：‘内有朱虚、车牟之亲，外有齐、楚、淮南、琅邪，此则磐石之宗，愿王勿疑。
’臣伏惟陛下远览姬文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。
臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。
今置将不一良，有似于此。
故语曰：‘患为之者不知，知之者不得为也。
’昔管、蔡放诛，周、召作弼；叔鱼陷刑，叔向赞国。
三监之衅，臣自当之；二南之辅，求必不远。
华宗贵族藩王之中，必有应斯举者。
夫能使天下倾耳注目者，当权者是也，故谋能移主，威能慑下，豪右执政，不在亲戚，权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻。
盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵、魏，非姬姓也。
惟陛下察之。
苟吉专其位，凶高其患者，异姓之臣也。
欲国之安，祈家之贵，存其其荣，殁同其祸者，公族之臣也。
今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。
今臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿，高下共之，岂得离陛下哉！不胜愤懑，拜表陈情。
若有不合，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。
若有毫厘少挂圣意着，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义者，如是则臣愿足矣。”
帝但以优文答报而已。
曹植又上书说：“从前，汉文帝众代国出发，怀疑朝廷肆生事变，宋昌说：‘京城内有朱虚侯、东牟侯这些皇亲，外有齐、楚、淮南、琅琊各封国，都是磐石般的皇族，望君王不要怀疑。
’我想陛下远的一定观览过周文王依靠虢仲、虢叔两位弟弟完成王业的记载，近一点还考虑过周成王时召公、毕公辅佐朝政之事，再就是关于宋昌磐石之固的比喻。
我听说羊披上虎皮，看见草就高兴，看见豺狼就胆战，是忘记它身上披的虎皮了。
而今任用的将领不优良，则与此相似。
所以俗话说：‘怕就怕做事的人不了解所做的事，了解应该怎样做事的人却不能够去做。
’古代周成王杀死管叔，流放蔡叔，用周公、召公作为辅佐；叔鱼被恶侯所杀，叔向却助晋国以成霸业；西周三监之乱，我自会引以为戒；二南之辅，不必远求。
皇宗显贵和封国藩王中，必定有这种人才。
能使天下倾耳注目的人，是当权者。
所以谋略能够使人主改变，威望能够使下面慑服。
豪门大族执政，不在于是否皇亲国戚，掌握着权一柄一，虽然疏远也举足轻重；势力衰落，虽是皇亲也必定轻微。
所以取代齐国的人是田姓家族，而非吕姓家族；瓜分晋国者，是赵姓、魏姓，而不是姬姓，请陛下明察。
在吉祥太平时专擅权位，在凶祸来临时赶快逃避的，都是异姓之臣。
希望国家安定，祈求家族高贵，存则共享荣耀，亡时同当灾祸，都是皇族之臣。
而今反倒疏远皇族亲近异姓，我因不解。
我跟陛下齐踏薄冰，同蹈炭火，攀登高山，跨越深漳，寒冷炎热，燥一热潮一湿，无论环境好坏，都在一起，怎么能离开陛下呢？我内心不胜悲愤苦闷，上书陈情，如有不合圣意之处，请求暂且交给书府收藏，不要毁掉丢弃，我死之后，或许可以引起深思。
如果有一丝一毫能合陛下圣意的地方，请在朝廷公开，使博古通今之士纠正我上书中不合大义之处。
如能这样，我的愿望就满足了。”
明帝只是以措辞感人的文章作为回答而已。
八月，诏曰：“先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。
朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将适子一人朝明年正月，后有少主、母后在宫者，自如先帝令。”
八月，明帝下诏说：“先帝颁布诏令，不想让亲王们留在京都的原因，是因为皇帝年幼，母后摄政，防微杜，关系国家盛衰。
朕不见各亲王已有十二年，悠悠情怀，怎能不思念！现下令所有亲王及皇族的公爵侯爵，各派嫡子一人于明年正月来京朝会，但以后如有皇帝年少、母后在宫摄政的情况，自当按先帝的诏令办。”
[9]汉丞相亮之攻祁山也，李平留后，主督运事。
会天霖雨，平恐运粮不继，遣参军狐忠、督军成藩喻指，呼亮来还；亮承以退军，平闻军退乃更陽惊，说“军粮饶足，何以便归！”又欲杀督运岑述以解已不办之靓。
又表汉主，说“军伪退，欲以诱贼。”
亮具出其前后手笔书疏，本末违错。
平辞穷情竭，首谢罪负。
于是亮表平面前后过恶，免官，削爵土，徙梓潼郡。
复以平子丰为中郎将、参军事，出教敕之曰：“吾与君父子戮力以奖汉室，表都护典汉中，委君于东关，谓至心感动，终始可保，何图中乘乎！若者护思负一意，君与公琰推心从事，否可复通，逝可复还也。
详思斯戒，明吾用心！”
[9]蜀汉丞相诸葛亮进攻祁山的时候，李平留守后方，掌管督运军需事务。
当时正值霖雨连绵，他平担心运粮供一应不上，派遣参军狐忠、督军成藩传喻后主旨意，叫诸葛亮退军。
诸葛亮承此旨退回。
李平听到退军的消息，假装惊讶，说“军粮充足，为什么就回来？”
又要杀督远粮的岑述来解脱自己失职不办的责任。
还向汉王上表，说“军队假装退却，是想引一诱敌人”。
诸葛亮出示李平前后亲笔所写的全部信函、书奏等，矛盾重重。
李平理屈词穷，低头认罪。
于是诸葛亮上表奏明李平前后的罪恶，罢掉官职，削去封爵和食邑，流放到梓潼郡。
又任用李平的儿子李丰为中郎将、参军事，写信告诫他说：“我和你们父子同心力辅助汉室，上表推荐你父亲典理汉中事务，委任你在东关镇守，自认为真心感动，自始至终可以依靠，怎么会想到中途背离呢？如果你父亲能认罪诲过，一心一意为国效忠，你与蒋琬推心置腹，同心共事，那么闭塞的可能通泰失去的可以再得到。
请仔细思考这一劝戒，明白我的用心。”
亮又与蒋琬、董允书曰：“孝起前为吾说正方腹中有鳞甲，乡一党一以为不可近。
吾以为鳞甲但不当犯之耳，不图复有苏、张之事出于不意，可使孝起知之。”
孝起者，卫尉南陽陈震也。
诸葛亮又给蒋琬、董允写信说：“孝起以前对我说李严居心刻深，乡里认为不好接近。
我以为他虽然严峻苛刻，但不触犯他也无妨，没有想到又有苏秦、张仪反复无常之事出人意料地重演，可以让孝起知道这件事。”
孝起就是卫尉南陽人陈震。
[10]冬，十月，吴主使中郎将孙布诈降以诱扬州刺王凌，吴主伏兵于阜陵以俟之。
布遣人告凌云：“道远不能自致，乞兵见迎。”
凌腾布书，请兵马迎之。
征东将军满一宠一以为必诈，不与兵，而为凌作报书曰：“知识邪正，欲避祸就顺，去暴归道，甚相嘉尚。
今欲遣兵相迎，然计兵少则不足相卫，多则事必远闻。
且先密计以成本志，临时节度其宜。”
会一宠一被书入朝，敕留府长史，“若凌欲往迎，勿与兵也。”
凌于后索兵不得，乃单遣一督将步骑七百人往迎之，布夜掩击，督将迸走，死伤过半。
凌，允之兄子也。
[10]冬季，十月，吴王派遣中郎将孙布诈降，以引一诱扬州刺史王凌，吴王在阜陵设下伏兵布诈降，孙布派人告诉王凌说：“道路太远，不能自己前去，请求出兵迎接。”
王凌把孙布的书向上呈报，请求出兵相迎。
征东将军满一宠一认为这必是许诈降，不给派军队，而替王凌写了一封给孙布的回信说：“知道邪正之分，想要避开灾祸，顺应天意，脱离暴政，归顺正道，非常值得嘉许。
本打算派兵迎接，可是算计着兵少不足以保卫您，兵多则事情必然远近传播。
请暂且先对你的意图严加保密，以成全本来的志向，临到时机合适时再做部署。”
适逢满一宠一接到命令入朝，临行命令留府长史：“如果王凌想要去迎孙布，一定不要给他军队。”
王凌在这以后要不到兵，就单独派遣一名督将率领步、骑兵七百人前往迎接，孙布乘夜袭击，督将逃走，兵士死伤过半。
王凌是王允的侄子。
先是凌表一宠一年过耽酒，不可居方任。
帝将召一宠一，给事中郭谋曰：“一宠一为汝南太守、豫州刺史二十余年，有勋方岳；及镇淮南，天人惮之。
若不如所表，将为所窥，可令还朝，问以东方事以察之。”
帝从之。
既至，体气康强，帝慰劳遣还。
先前，王凌上表说满一宠一年纪老迈，酷嗜饮酒，不可再担任独当一面的职务。
明帝将要召回满一宠一，给事中郭谋说：“满一宠一任汝南太守、豫州刺史二十多年来，著有功劳，后来镇守准南，吴中十分畏惧他。
如果情况不象王凌上表所说，将被敌人窥一探利用，可以令他还朝，用询问东方军事的方式考察他。”
明帝听从了他的意见。
满一宠一既到，看起来身一体健康气色强壮，明帝加以慰劳后让他回任上。
[11]十一月，戊戍晦，日有食之。
[11]十一月，戊戌晦（三十日），出现日食。
[12]十二月，戊午，博平敬侯华歆卒。
[12]十二月，戊午（二十日），博平敬侯华歆去世。
[13]丁卯，吴大赦，改明年元曰嘉禾。
[13]丁卯（二十九日），吴国大赦，改明年年号为嘉禾。
六年（壬子232）
六年（壬子，公元232年）
[1]春，正月，吴主少子建昌侯虑卒。
太子登自武昌入省吴主，因自陈久离定省，子道有阙；又陈陆逊忠勤，夫所顾忧。
乃留建业。
[1]春季，正月，吴王的小儿子建昌侯孙虑去世。
太子孙登从武昌入朝晋见吴王，诉说自己久离京城父母，不能尽到儿子的孝道；又说陆逊忠心勤恳，没有什么可顾虑担忧的。
于是孙登留在建业。
[2]二月，诏改封诸侯王，皆以郡为国。
[2]二月，魏明帝颁诏改封诸侯王，都由郡改称为国。
[3]帝受女淑卒，帝痛之甚，追谥平原懿公主，立庙洛陽，葬于南陵，取甄后从孙黄与之合葬，追封黄为列侯，为之置后，袭爵。
帝欲自临送葬，又欲幸许。
司空陈群谏曰：“八岁下殇，礼所不备，况未期月，而以成|人礼述之，加以制一服，举朝素衣，朝夕哭临，自古以来，未有此比。
而乃复自往视陵，亲临祖载。
愿陛下抑割无益有损之事，此万国之至望也。
又闻驾欲幸许昌，二宫上下，皆悉居东，举朝大小，莫不惊怪。
或言欲以避衰，或言欲以便移殿舍，或不知何故。
臣以为喜凶有命，祸福由人，移走求安，则亦无益。
若必当移避，缮治金墉城西宫及孟津别宫，皆可权时分止，何为举宫暴露野次，内公私烦费，不可计量。
且吉士贤人，犹不妄徙其家，以宁乡邑，使无恐惧之心，况乃帝王成国之主，行止动静，岂可轻脱哉！”少府杨阜曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷，备不虞也；何至该抱之赤子而送葬也哉！”帝皆不听。
三月，癸酉，行东巡。
[3]明帝的一爱一女曹淑去世，明帝极为悲痛，追谥为平原懿公主，在洛陽建庙，在南陵安葬，取甄后已亡的侄孙甄黄与她合葬匹配，追封甄黄为侯爵，并为他选立继承人，承袭爵位。
明帝想要亲皇送葬，还想前往许昌。
司空陈群直言规劝说：“八岁以下的孩子死亡，没有丧葬的礼仪，何况还未满月，就以成|人丧葬之送葬，加穿丧服，满朝都穿白衣服，日夜在棺哀哭，自古以来没有能与此相比的。
而陛下还要亲自去察看陵暮，亲自送葬。
愿陛下抑制割舍这种有损无益之事，这是普天下最大的愿望。
又听说陛下打算驾临许昌，太后、皇后两宫上下，都一齐随驾东行，满朝大小辟员无不感到震惊奇怪。
有人说这是想要避灾，有人说是打算营缮宫室而迁移殿舍，有的则不知什么原因。
我认为吉祥和凶险，全是天命，灾祸和福分，由人掌握，用移居来祈求平安，也无益于事。
如果必须移居避灾，修缮整治金墉城西宫及孟津别宫，都可暂时分住，为什么要举宫上下暴露在旷野之地，公私花费巨大，难以计算。
而且贤人吉士还不轻易迁居搬家，以便乡里安宁，使乡亲们没有恐惧之心，何况陛下是天下的主人，一举一动怎么可以如此轻率呢！”少府杨阜说：“文皇帝、武宣皇后去世，陛下都不送葬，为的是以国家利益为重，以防不测，为什么要给一个尚在襁褓中的婴儿送葬呢？”
明帝都不接受。
三月，癸酉（初七），起驾向东巡游。
[4]吴主遣将军周贺、校尉裴潜乘海之辽东，从公孙渊求马。
[4]吴王派遣将军周贺、校尉裴潜乘船渡海到辽东，向公孙渊求购马匹。
初，虞翻一性一疏直，数有酒失，又好抵忤人，多见谤毁。
吴主尝与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死而神仙，世岂有仙人也！”吴主积怒非一，遂徙翻交州。
及周贺等之辽东，翻闻之，以为五宜讨；辽东绝远，听使来属，尚不足取，今去人财以求马，既非国利，又恐无获。
欲谏不敢，作表以示吕岱，岱不报。
为一爱一憎所白，复徙苍梧猛陵。
起初，虞翻一性一情粗疏率直，洒后屡次出现过失，又喜好顶撞别人，多次被人毁谤。
吴王曾与张昭谈论到神仙，虞翻指着张昭说：“他们都是死人而你却说是神仙，世上哪有仙人！”吴王对虞翻的恨愤不止一次两次，于是将虞翻贬到交州。
等到周贺等去辽东，虞翻听到后，认为应该出兵讨伐五，辽东相隔极远，即使前来归附，也不足取，而今派人带财物去辽东购马，既不是国家之利又恐怕没有收获，想上书规劝不敢，将奏章给吕岱过目，吕岱没有回答。
虞翻被怨恨的人告发，再次被贬到苍梧郡猛陵县。
[5]夏，四月，壬寅，帝如许昌。
[5]夏季，四月，壬寅（初六），明帝到达许昌。
[6]五月，皇子殷卒。
[6]五月，皇子曹殷去世。
[7]秋，七月，以卫尉董昭为司徒。
[7]秋季，七月，明帝提升卫尉董昭为司徒。
[8]九月，帝行如摩陂，治许昌宫，起景福、承光殿。
[8]九月，明帝前往摩陂，修整许昌皇宫，新建景福殿、承光殿。
[9]公孙渊陰怀贰心，数与吴通。
帝使汝南太守田豫督青州诸军海道，幽州刺史王雄自陆道讨之。
散骑常侍蒋济谏曰：“凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。
伐之而不能制，是驱使为贼也。
故曰：‘虎狼当路，治狐狸。
’先除大害，小害自己。
今海表之地，累世委质，岁选计、孝，不乏职贡，议者先之。
正使一举便克，得其民不足益国，得其财不足为富；傥不如意，是为结怨失信也。”
帝不听。
豫等往皆无功，诏令罢军。
[9]辽东太守公孙渊暗地怀有二心，多次与吴国联系，明帝命当南太守田豫督领青州各路大军从海道，幽州刺史王雄从陆路同时进军讨伐公孙渊。
散骑常侍蒋济劝谏说：“凡不是准备加以吞并的国家，不騷扰又不叛逆的藩属，都不宜轻易出兵诗伐。
讨伐他们而不能制一服，是迫使他们成为寇贼。
所以说：‘虎狼当路，不治狐狸。
’先除掉大害，小害自会消失。
如今海边之地，世世代代臣属于朝廷，每年上计报告人口、赋税、刑狱等情况，推举孝廉，不缺赋税和贡品，朝廷官员议论时都把辽东排在前面。
即使一举出兵就能把他们打败，获得的民众也不足以增加国力，获得的财物也不能使我们富足；倘若失败，会由此结下怨恨，自毁信誉。”
明帝不接一爱一。
田豫待前往征讨都徒劳无功，下诏停止用兵。
豫以吴使周贺等垂还，岁晚风急，必畏漂一浪一，东道无岸，当赴成山，成山无藏船之处，遂辄以兵屯据成山。
贺等还至成山，遇风，豫勒兵击贺等，斩之。
吴主闻之，始思虞翻之言，乃召翻于交州。
会翻已卒，以其丧还。
田豫认为吴国买马使节周贺等行将返归，时已冬季，海上风急，肯定畏惧海一浪一飘摇，靠岸行驶，而东边海岸水浅不能靠岸，必当赴经成山，成山又没有藏船之处，于是就派出部队把守成山。
周驾等返回行至成山，果然遇风上岸，田豫率军袭击周贺等，并杀了他。
吴王听说后，才想起虞翻的建议，于是召虞翻从交州返回。
这时虞翻已经去世，只运回灵柩。
[10]十一月，庚寅陈思王植卒。
[10]十一月，庚寅（二十八日），陈思王曹植去世。
[11]十二月，帝还许昌宫。
[11]十二月，明帝回到许昌宫。
[12]侍中刘晔为帝所亲皇。
帝将伐蜀，朝臣内外皆曰：“不可。”
晔入与帝议，是曰“可伐”；出与朝臣言，则曰“不可”。
晔有胆智，言之皆有形。
中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，执不可之议最坚，每从内出，辄过晔，晔讲不可之意。
后暨与帝论伐蜀事，暨切谏，帝曰：“卿书生，焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”
帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”
暨曰：“晔可召质也。”
诏召晔至，帝问晔，终不言。
后独见，晔责帝曰：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。
陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。”
于是帝谢之。
晔见出，责暨曰：“无钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。
人主之威，岂徒大鱼而已！予诚直臣，然计不足采，不可不一精一思也。”
暨亦谢之。
[12]侍中刘晔为明帝所亲近器重。
明帝将要讨伐蜀国，朝廷内外都说：“不可。”
刘晔入朝与明帝商议，则说：“可讨伐”；出来和朝廷大臣讨论，则又曰“不可”。
晔有胆有识，谈论起来，有声有色，很动听，中领军杨暨是明帝的亲信大臣，也看重刘晔，是持不可伐意见中最为强硬的人，每次从朝廷出来，就去拜访刘晔，刘晔都讲不可讨伐的道理。
后来，杨暨和明帝谈起伐蜀之事，杨暨恳切规劝，明帝说：“你是个书生，怎么知晓军事！”杨暨谢罪说：“我的话诚然不足采纳，侍中刘晔是先帝的谋臣，常常说蜀不可讨伐。”
明帝说：“刘晔与我说蜀可伐。”
杨暨说：“可以把刘晔叫来对质。”
明帝下诏让刘晔来，问刘晔，刘晔始终不说话。
后来刘晔单独晋见，责备明帝说：“讨伐一个国家，是一项重大的决策，我知道这件大事后，常常害怕说梦话泄漏出去增加我的罪过，怎么敢向人说这件事？用兵之道在于诡诈，军事行动没开始时，越机密越好。
陛下公开泄漏出去，我恐怕敌国已经听说了。”
于是明帝向他道歉。
刘晔出来后，责怪杨暨说：“渔夫钓到一条大鱼，就要放长线跟在后，必须到可以制用时再用线将它牵回，那就没有得不到的。
帝王的威严，难道只是一条大鱼而已！你诚然是正直的臣僚，然而计谋不足以采纳，不可不仔细想一想。”
杨暨也向他道歉。
或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之，陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与反问反者，是晔常与圣意合也。
每问皆同者，晔之情必无所逃矣。”
帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。
晔遂发狂，也为大鸿胪，以忧死。
有人对明帝说：“刘晔不尽忠心，善于探察皇上的意向而献媚迎一合，请陛下试一试，和刘晔说话时全用相反的意思问他，如果他的回答都与所问意思相反，说明刘晔经常与陛下圣意相一致。
如果他的回答都与所问意思相同，刘晔的迎一合之情必然暴露无遗。”
明帝如其所言检验刘晔，果然发现他的迎一合之情，从此疏远了他。
刘晔于是一精一神失常，出任大鸿胪，因忧虑而死。
《傅子》曰；巧诈不如拙诚，信矣。
以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸！独任才智，不敦诚悫，内失君心，外于俗，卒自危，岂不惜哉！
《傅子》曰：巧诈不如拙诚，确实是这样。
以刘晔的聪明智慧和权术计谋，如果坚守道德大义，将忠信作为行动的准则，即使是古代的贤人，又怎能超过他！而刘晔只是施展才智，不重诚恳，在内失掉君王的一宠一信，在外受窘于世俗的压力，最终因此危害了自己，岂不可惜！
[13]晔尝谮尚书令陈矫专权，矫惧，以告其子骞。
骞曰：“主上明圣，大人一大臣，今若不合，不过不作公耳。”
后数日，帝意果解。
[13]刘晔曾经进谗言说尚书令陈矫专权，陈矫十分害怕，将此事告诉儿子陈骞。
陈骞说：“主上圣明，您是大臣，如果不能融洽，不过不当三公而已。”
几天后，明帝的不满之意果然消除。
尚书郎乐安廉昭以才能得幸，好抉群臣细过以求媚于上。
黄门侍郎杜恕上疏曰：“伏见廉昭奏左丞曹以罚当关不依诏，坐判问。
又云：‘诸当坐者别奏。
’尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢陈理，志意恳恻。
臣窃愍然为朝廷惜之！迸之帝王所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。
今陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛。
原其所由，非独臣不尽忠，亦其主不能使也。
百里奚愚于虞而智于秦，豫让敬容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣。
若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之不责不专，而俗多忌讳故也。
臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。
今有疏者毁人而陛下其私报所憎，誉人而陛下疑其私一爱一所亲，左右或因之以进憎一爱一之说，遂使疏者不敢毁誉，以至政事损益，亦皆有嫌。
陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣将遂容身保位，坐观得失，为来世戒也。
昔周公戒鲁侯曰：‘无使大臣怨乎不以。
’言不贤则不可为大臣，为大臣则不可不用也。
《书》数舜之功，称去四凶，不言有罪无问大小则去也。
今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不知，以陛下为不问也。
陛下何不遵周公之反以用，大舜之所以去，使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，各陈所有，则群臣之行皆可得而知，忠能者进，暗劣者退，谁敢依违而不自尽。
以陛下这圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，贤愚能否，在陛下之所用。
以此治事，何事不办；以此建功，何功不成！每有军事，诏书常曰：‘谁当忧此者邪？吾当自忧耳。
’近诏又曰：‘忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。
’伏读明诏，乃知圣思究尽不情，然亦怪陛下不治其本而忧其未也。
人之能否，实有本怀，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。
明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。
选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人，乃为怪耳。
陛下知其不尽力而代之忧其职，知其不能也而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉，虽圣贤并世，终不能以此为治也。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，作迎客出入之制，以恶吏守寺门，期实未得为之本也。
昔汉安帝时，少庥窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。
近司录校尉也羡辟大军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚于受属，选举不以实者也。
嘉有亲戚之一宠一，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿一党一之原耳。
出入之制，与恶吏守门，非洽世之具也。
使臣之言少蒙察纳，何患于一奸一不削灭，而养若廉昭等乎！夫纠一奸一宄，忠事也；然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。
若陛下不复考其终始，必以违众世为奉公，密行白人为尽节；焉有通人一大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳。
使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者也，陛下将何乐焉！”恕畿之子也。”
尚书郎乐安人廉昭因有才干受到一宠一信，他喜好收集群臣的微小饼失用以向上献媚。
黄门侍郎杜恕上书说：“我看见谦昭上奏说左丞曹有罪罚应当禀报，但曹不依据诏书，应深入追究责问。
还说：‘其安应当处罚的人另行奏报。
’尚书令陈矫上奏说自己不敢逃避处罚，也不敢陈述理由，辞意恳切悲恻，我暗自哀怜而为朝廷惋惜。
古代帝王所以能矫正世风抚育人民的原因，没有不是远得百姓的戴，近靠群臣的竭尽智力。
而今陛下日理万机，担忧劳苦，有时还在灯光下处理公务，但很多事情仍不能安顿，刑法禁令日渐松一弛。
察究原因，并非只是群臣不尽忠心，也是主上不能恰当地使用他们。
百里奚在虞地愚钝而在秦国足智多谋，豫让在中行氏那里马马虎虎过日子，而在智伯那里显出了节一操一，这些都是古人的明证。
如果陛下当今之世没有良才，朝廷乏贤能辅佐，难道可以追望稷、契的遥远踪迹，坐等来世的俊杰吗？现在所谓的贤能，都做了大官而享受着厚禄，然而侍奉君王的节一操一没建立，奉公守法的心思不专一的原因，是由于对委任的职责没有独断的权力，而时俗有许多禁忌的缘故。
我以为忠臣不必是亲信，亲信不一定就忠心耿耿。
现在被疏远的人批评别人而陛下怀疑是挟私报仇，赞誉别人则陛下怀疑是出以私情偏一爱一，左右亲信有的就乘机顺着您的心意说话，于是使被疏远的人不敢提出批评或赞誉，以至政事中的变更也都受到猜嫌。
陛下应当思如何使朝臣的心胸开阔起来，鼓励有道之士的气节，使他们自行向古人看齐，垂名史册，可是现在反而让像廉昭这种人在中间扰乱，我恐怕大臣们将会只要求安身保位，而坐观国家得失，成为后世的鉴戒。
古代周公警告鲁侯说：“不在使大臣抱怨不任用他们。
’这是说不是贤能就不可用为大臣，凡是大臣就不可不用。
《尚书》举出舜的功劳，称他除去四凶，不是说有罪的人可以不问大小一概赶走。
而今朝廷大臣不是认为自己没有才干，而认为是陛下不任用；不是认为自己无知，而认为是陛下没有询问，陛下为什么不遵照周公和贤能，大舜排除一奸一恶的作法，使侍中、尚书坐则在帷幄中侍侯，行则跟从在御驾左右，亲自答对陛下诏问，各尽所知，那么群臣的品德行为都可以了解，忠成贤能的人进用，愚笨恶劣的人降职，谁还敢模棱两可而不竭尽才能。
以陛下的圣明，亲自与群臣商议国家大事，使群臣人人能竭尽才能，是贤能还是愚劣，在于陛下使用恰当。
这样治理事情，什么事不能办；这样来建立功勋，什么功勋不能成就！每有军机大事，诏书上常说：‘谁能忧虑这些呢？我只能自己忧虑。
’最近诏书上又说：‘忧公忘私的人必定不能这样，但先公后私自己就可以做到。
’恭读圣明诏书，才知道陛下对下情了解得很深很透，然而也对陛下不根本上治理而只忧虑枝节问题感到奇怪。
人贤能与否，当然有先天本情，就是我也认为朝廷大臣不都完全称职。
圣明的主上用人，是使贤能的人不敢保留他的能力，而使没有才能的人不得占据不能胜任的官位。
推选不是贤能之人，未必是有罪过；满朝上下都能容得这种不适当的人，才是怪事。
陛下明知某人没有尽力而为他的职责忧虑，知道某人没有才能而教他办事，岂不只是主上辛劳而臣下安逸吗？即使圣贤同时并存于世，也终究不能认为这样就算是治理国家。
陛下还担心台阁禁令不够严，人情请托不能断绝，定出迎客出入的制度，让凶恶的官吏守卫官府厦门，这实在不是实行禁令的根本作法。
以前汉安帝时，少府窦嘉征召廷尉郭躬无罪侄儿，还有人止书控，纷纷弹劾。
最近司隶校尉孔羡聘用大将军狂妄无理的弟弟，而主管官员不说一句话，那种望风迎一合的态度，甚于接受嘱托，这是不按实情选用人才的结果。
窦嘉有皇亲的一宠一信，郭躬不是国家重臣，还尚且如此；用今天的情况和古代相比，这是陛下自己没有作出必要的处罚用以杜绝结一党一营私的源头。
也入禁地的制度，让恶吏守门，不是治世的办法。
假使我的话有一点承陛下明察采纳，还怕什么邪恶不除灭，而豢养廉昭之辈！本来，检举揭发一奸一恶，就是尽忠的举动；然而世人憎恨小人来这样做，是因为他们不顾情理而只是以迎一合以求提拔。
如果陛下不再察究事情的来龙去脉，一定以为违背众议抵世事是为奉公，窥人过失向上告发是尽忠节。
那么为什么真有才能的人反而不去做这种事？实在是顾及正道而不去这样做而已。
使天下的人都背离正道而去谋取私利，本是君王所最忧虑的，陛下还有什么可高兴的呢？”
杜恕是杜畿的儿子。
帝尝卒至尚书门，陈矫跑问帝曰：“陛下欲何之？”
帝曰：“欲按行文书耳。”
矫曰：“此自臣积分，非陛下所宜临也。
若臣不称其职，则请就黜退，陛下宜还。”
帝惭，回车而反。
帝尝问矫；”司马公忠贞，可谓社稷之臣乎？”
矫曰：“朝廷之望也；可谓社稷则未知也。”
明帝曾经突然来到尚书台门，陈矫跪着向明帝说：“陛下要去哪里？”
明帝说：“我想看一看公文。”
陈矫说：“这是我的职责，不是陛下应该亲临的事情。
如果我不称职，那么就请罢免我，陛下应该回去。”
明帝惭悔，乘车返回。
明帝曾经问陈矫：“司马懿忠贞不渝，可以答得上是国家大臣吗？”
陈矫答：“他是朝廷中有声望的人，国家能不能依靠他不知道。”
[14]吴陆逊引兵向庐江；论者以为宜速救之。
满一宠一曰：“庐江虽小，将劲兵一精一，守则经时。
又，贼舍船二百里来，后尾空绝，不来尚欲诱致，今宜听其遂进，但恐走不可及耳。”
乃整军趋杨宜口，吴人闻之，夜遁。
[14]吴陆逊率军向庐江进发，朝中议论认为应该火速前往救援。
满一宠一说：“庐江虽小，但有一精一兵良将，可以防守一段时间。
而且，敌人是舍船登陆行军二百里而来，没有后继部队。
不来还找算引一诱他们来，现在应该听任他们向前行进，怕的就是他们逃走我们赶不上。”
于是整军直赴杨宜口，吴军听到消息后，连夜撤退。
是时，吴从岁有来计。
满一宠一上疏曰：“合肥城南临江湖，北远寿春，贼攻围之，得据水为势；官兵救之，当先破贼大辈，然后围乃得解。
贼往甚易，而兵往救之甚难，宜移城内之兵，其西三十里，有险可依，更立城以固守，此为引贼平地而掎其归路，于计为便。
“护军将军蒋济议以为：“既均天下以弱，且望贼烟火而坏城，此为未攻而自拔；一至于此，动略无限，必淮北为守。”
帝未许。
一宠一重表曰：“孙子言‘兵者，诡道也，故能而示之不能，骄之以利，示之以慑，’此为形实不必相应也。
又曰：‘善动敌者形之。
’今贼未至而移城却内，所谓形而诱之也。
引贼远水，择利而动，举得于外，则福生于内矣！”尚书赵咨以一宠一策为长，诏遂报听。
这时，吴国每年都有攻魏的计划。
满一宠一上书说：“合肥城南临长江、巢湖，北面远离寿春，敌军围攻合肥，肯定据水取占地势；我军救援，应当先攻破敌人主力部队，然后包一皮围才会解除。
敌军进攻极为容易容易，而我们出兵救援却很困难，应该调出城内军队，在城西三十上，有奇险可依，另建城堡固守，这是为了引一诱敌人上岸，在平地上功断他们的退路，此计为宜。”
护军将军蒋济议论说：“这样做既是向天下表现出软弱，而且望到敌人烟火就毁坏城池，这是敌人还未进攻而先自动解除防守。
一旦到这种地步，敌人就会肆强抢掠夺，我军肯定将会退到淮河北岸防守。”
明帝不同意。
满一宠一又上书说：“孙子说‘用兵必须诡诈，所以要能战而显示也不能，以小利引一诱敌人骄狂，假装恐惧使敌人上当’，这就是表面和实质不必相适应。
又说：‘善于牵动敌人者要造成一定的势态。
’现在敌人未到而我们已从城内撤出，这就是以阵势引一诱敌人。
引一诱敌人远离水域，选择有利时机发动攻击，在城外战场上取胜，城内就会得到保佑！”尚书赵咨认为满一宠一的计策比较完善，明帝于是下诏批准。
青龙元年（癸丑、233）
青龙元年（癸丑，公元233年）
[1]春，正月，甲申，青龙见摩陂井中。
二月，帝如摩陂观龙，改元。
[1]春季，正月，甲申（二十三日），在摩陂中出现一条青龙。
二月，明帝去摩陂观青龙，更改年号。
[2]公孙渊遣校尉宿舒、郎中令孙综奉表称臣于吴；吴主大悦，为之大赦。
三月，吴主遣太常张弥、执金吾许晏、将军贺达将兵万人，金宝珍贷，九锡备物，乘海授渊，封渊为燕王。
举朝大臣自顾雍皆谏，以为“渊未可信而一宠一待太厚，但可遣吏兵护关舒、综而已；”吴主不听。
张昭曰：“渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。
若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎！”吴主反覆难昭，昭意弥切。
吴主不能堪，按剑而怒曰：“吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君亦为至矣，而数于众中折孤，孤常恐失计。”
昭孰视吴主曰：“臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于一床一下，遗诏顾命之言故在耳。”
因涕泣横流；吴主掷刀于地，与之对泣，然卒遣弥、晏往昭忿言之不用，称疾不朝；吴主恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。
[2]公孙渊派遣校尉宿舒、郎中令孙综携带表章赴吴称臣，吴王非常高兴，为此大赦天下。
三月，吴王派遗太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率领大军万人，携带金银财宝、奇珍异贷及九锡齐备，乘船渡海赏赐公孙渊，封公孙渊为燕王。
自顾雍以下的满朝大臣都直言规劝，座为“公孙渊不可轻信，这样做，对他的恩遇太厚了，只要派遣官兵护送宿舒、孙综就够了。”
吴王不接受。
张昭说：“孙渊背叛魏国，害怕讨伐，从远地而来求援，绝不是他的本意。
如果公孙渊改变主意，打算自动向魏表明忠心，我们的两位使节不能返回，不也让天下人取笑吗？”
吴王反复驳诘张昭，张昭越发坚持己见。
吴王不能忍受，按着佩剑恼怒地说：“吴国士族之人入宫则参拜我，出宫则参拜您，我敬重您已经到了极点，而您屡次在大庭广众之下顶撞我，我常常唯恐自己做出不愿做的事。”
张昭看着吴王说：“我虽然知陛下不会采纳我的建议，但每次都竭尽愚忠的原因，实在是因为太后临终时呼唤我到她的一床一前，留下遗诏，吩咐我辅佐陛下的话音犹在耳边的缘故。”
接着泪满面，吴王将刀扔在地上，与张昭相对哭泣。
然而还是派遣张弥、许晏去往辽东。
张昭对不采纳他的意见忿忿不平，声称有病不去朝见。
吴王怨恨张昭，下令用土将张昭家的大门都住，张昭又从里面用土将门封死。
[3]夏，五月，戊寅，北海王蕤卒。
[3]夏季，五月，戊寅（十八日），北海王曹蕤去世。
[4]闰月，庚寅朔，日有食之。
[4]闰五月，庚寅朔（初一），出现日食。
[5]六月，洛陽宫鞠室灾。
[5]六月，洛陽宫鞠室发生火灾。
[6]鲜卑轲双能诱保塞鲜卑步度根与深结和亲，自勒万骑迎其累重于陉北。
荆州只毕轨表辄出军，以外威比能，内镇步度根。
帝省表曰：“步度根已为比能所诱，有自疑心。
今轨出军，慎勿越塞过句注也。”
比诏书到，轨已进军屯陰馆，遣将军苏尚、董弼追鲜卑。
轲比能遣子将千余骑迎步度根一部落，与尚、弼相遇，战于楼烦，二将没，步度根与泄归泥部落皆叛出塞，与轲比能合寇边。
帝遣骁骑将军秦朗将中军讨之，轲比能乃走幕北，泄半泥将其部众来降。
步度根寻为轲比能所杀。
[6]鲜卑首领轲比能引一诱保塞鲜卑首领步度根与他深交和睦，亲自率领一万骑兵在陉北迎接步度根的人马辎重，荆州刺史毕轨上表请求马上出兵，对外威胁柯比能，对内镇压步度根。
明帝审阅上表后说：“步度根已以被轲比能引一诱，心虚多疑。
现在毕轨也兵征讨，一定要谨慎行一事，不要越过边塞句注山。”
等到诏书送到，毕轨已经进军到陰馆驻屯，派遣将军苏尚、董弼追击鲜卑人。
轲比能派遣儿子率领一千多骑兵迎接步度根一部落，自己与苏尚、董弼遭遇，在楼烦交战。
苏尚、董弼战死，步度根一部落与泄归泥部落全部叛变出塞，与轲比能联合，侵犯魏边境。
明帝派遣骁骑将军秦郎率中军前往征讨，轲比能逃到漠北，泄归泥率领部众归降，步度根不久就轲比能杀掉。
[7]公孙渊知吴远难恃，乃斩张弥、许晏等首，传送京师，悉没其兵资珍宝。
冬，十二月，诏拜渊大司马，封乐一浪一公。
[7]公孙渊自知吴国相距遥远难以信用靠，于是斩张弥、许晏等人首级，送到京城，全部吞并了吴国的士兵及带来的金银财宝。
冬季，十二月，颁诏任命公孙渊为大司马，封为乐一浪一公。
吴主闻之，大怒曰：“朕年六十，世事难易，一靡一所不尝。
近为鼠子所前却，令人气踊如山。
不自截鼠子头以掷于海，无颜复临万国，就令颠沛，不以为恨！
吴王听到消息勃然大怒说：“腾年已六十，人世间的艰难困苦，还有什么没经历过，近来却被鼠辈所戏一弄，令人气涌如山。
如不亲手斩掉鼠辈的脑袋扔进大海，就再也无颜君临万国，即令为此亡国颠沛，也决不怨恨！
陆逊上疏曰；“陛下以神武之资，诞膺期运，破一操一乌林，败备西陵，禽羽荆州；斯三虏者，当世雄杰，皆摧其锋。
圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。
今不忍小忿而发雷霆之怒，违垂一党一之戒，轻万里者不中道而辍足，图四海者不怀细而害大。
强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致窥，至而忧，悔之无及。
若使大事时捷，则渊不讨自服。
今乃远惜辽东众之马，柰何独欲捐江东万安之本业而不惜乎！”
陆逊上书说：“陛下以神明威武的资质，生当大命，在乌林大破曹一操一，在西陵大败刘备，在荆州生擒关羽，这三个败虏都是当世英雄，却都被陛下摧折他们的锋芒。
圣明的教化安一抚四方，风行万里而小草为之倾倒，如今，正临荡平中原、统一天下之时，现在不能忍住小恨而发出雷霆万钧般怒火，是违背了‘千金之子，坐不垂堂’的古训，轻视自己为帝王的贵重身分，这是我感到惑的。
我听说，行万里路的人不在中途止步，立志取得天下的人不对小事耿耿于怀而危害大局。
强大的敌人压境，荒远之地还没有臣服，陛下乘船远征，必然给敌人以可乘之机，事到临头才去忧虑，恐怕后悔都来不及了。
如能使国家大事及时报捷，那么分孙渊不用征讨自己就会归顺。
而今陛下还恋惜远在辽东的人口和马匹，怎么单单要舍弃江东万安的根本基业而不珍惜呢？”
尚书仆射薛综上疏曰：“昔汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。
今辽东戎貊小一柄一，无城隍之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。
然其方土寒，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常，卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获空地，守之无益，此不可一也。
加又洪流，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势，虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也。
加以郁雾冥其上，碱水蒸其下，善生流肿，转相染，凡行海者，稀无此患，此不可三也。
天生神圣，当乘时平乱，康此民物。
今逆虏将灭，海内垂定，甩违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之仇，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。”
尚书仆射薛综上书说：“从前汉元帝想乘楼船，薛广德请求自刎，以鲜血染车来阻止。
为针么？因为水火无情，至危至险，不是帝王所应北临之地。
今辽东蛮戒小一柄一，没有坚固的城堡，防御的战术，兵器轻钝，如犬、羊一般不懂治国，前去征伐必胜无疑，正如陛下诏书所言。
然而其国土狭小、贫瘠严寒，庄稼不能生长，民众熟习骑马，流动无常，忽听大军来到，自量抵抗不过，如鸟惊兽骇，四散远逃，我们会连一人一马都见不到，虽然得到了这块空旷地方，但守住它毫无益处，这是不可出兵的原因之一。
加之大海无际，洪流深广，已有成山之难，海上肮行变化无常，大风大一浪一难以避免，转眼之间，连人带船全被吞没，即使有尧舜的德行和智慧，也无法施展，有孟贲、夏育的勇敢和力量，也不能发挥，这是不可出兵的原因之二。
还有，浓郁的云雾罩在天空，咸苦的海水蒸发在下面，极易使人生脚气病，互相传染，凡在海上肮行的人，很少有人不生此病，这是不可出兵的原因之三。
上天生出神明的圣人，当运用时机削平动乱，使人民康盛，社会富足。
而今敌逆就要灭除，海内将要平安，却要违背既定的大政方略，自寻至危的困阻，忽视国家的安危，发泄一时的气愤，既不是有利于国家的大计，又是开天辟地以来未曾有过的举动，实在是群臣所以坐卧不安，吃饭不香，睡觉不稳的原因。”
选曹尚书陆瑁上疏曰：“北寇与国，壤地连接，苟有间隙，应机而至。
夫所以为越海求马，曲意于渊者，为赴目前之急，除腹心之疾也。
而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众，期乃猾虏所愿闻，非大吴至计也。
又后家之术，以功役相疲，劳逸相待，得失之间，所觉辄多。
且沓渚去渊，道理尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次远粮，行人虽多，难得悉用。
加单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。
若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济；若实了然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭，使天诛稽于朔野，山虏乘间而起，恐非发之长虑也！”吴主未许。
选曹尚南瑁上书说：“北方的魏与我国土地相接，如果稍有空隙，就会乘机而入。
我们所以要渡越大海，求购马匹，违心结交孙渊的原因，是为解决眼前的马荒之急，除掉魏这一心腹之患。
现在反而要舍本求末，舍近求远，因一时气忿改变规划，一时激动兴师动众，这才是狡猾的敌人愿意听到的，而绝不是我大吴最好计策。
还有，兵家战术，在于使敌人疲劳，以逸待劳，得失之间，察觉与不察觉则大不相同，况且沓渚县离公孙渊路途还很遥远，如大军到达，也要把兵力一分为三，让体格强壮的士兵向前进攻，稍差的守卫船舰，最差的运送粮食。
大军人数虽然很多，但难以全部用上。
加之靠步行背粮，长途跋涉深入故境，那一带战马众多，能够随时截击我们。
如果公孙渊狡猾一奸一许，与魏并未断绝关系，我们大军出动之日，他们就会如同唇齿，互相援助；如果确实孤立无援，因为惧怕而远逃，或许也难很快消灭，我们对他的惩罚及于北方荒野，而国内的山越叛民乘机四起，这恐怕也不是万全的长久这策。”
吴王没有同意。
瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱、威四夷也。
然其役皆在一奸一雄已除，天下无事，从容庙堂之上，以余议议之耳。
至于中夏鼎沸，九域盘互之时，率须深根固本，一爱一力惜费，未有正于此时舍近治远，以疲军旅者也。
昔尉佗叛逆，僭号称帝，于时天下安，百姓康阜，然汉文犹以远征不易，告喻而已。
今凶桀未殄，疆场犹警，未家以渊为先。
顾陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为后图，天下幸甚！”吴主乃止。
陆瑁再次上书说：“战争，固然中古代用来诛杀暴乱、威镇四方蛮夷的行动。
然而战事要在一奸一雄已经灭除，天下太平无事，在朝廷之上从从容容地充分讨论之后才可进行。
至于在中原战乱不断，九州之地各自盘踞相互为敌之时，大都须将本国的根本大业加深加固，一爱一护人力，珍惜财物，没有偏在这时舍近治远，使军队疲的，从前尉佗叛逆，僭号称帝，当时天下太平，百姓安居富足，可是汉文帝仍然认为出兵远征并不容易，只是派陆贾前去劝喻而已。
而今首恶元凶还未消灭，边境地区不断报警，不宜先去讨伐公孙渊。
愿陛下抑制盛怒，任用计谋，暂息六军，秘密策划，以后再去图取，则天下万幸！”吴王这才罢休。
吴主数遣人慰谢张昭，昭固不起。
吴主因出，过其门呼昭，昭辞疾笃。
吴主烧其门，欲以恐之，昭亦不出。
吴主使人灭火，住门良久。
昭诸子共扶昭起，吴主载以还宫，深自克责，昭不得已，然后朝会。
吴王多次派人慰问张昭，向他道歉，张昭始终不出来。
吴王有次出宫，经过张昭家门呼唤他，张昭声答病重。
吴王让人火烧张昭家门，想要恐吓张昭，张昭也不出来。
吴王便让人把火来掉，在门中长时间等侯，张昭几个儿子一齐扶张昭起一床一，吴王自己的车把他拉回宫，深切地责备自己，张昭不得已，然后参加朝会。
初，张弥、许晏等至襄平，公孙渊欲图之，乃先分散其吏兵，中使秦旦、张群、杜德、黄强等及吏兵六十人置玄菟。
玄菟在辽东北二百里，太守王赞，领户二百，旦等皆舍于民家，仰其饮食，积四十许日。
旦与群等议曰：“吾人远辱国，自弃于此，与死无异。
今观此郡，形势甚弱，若一旦同心，焚烧城郭，杀其长吏，为国报耻，然后伏死，足以无恨。
孰与偷生苟活，长为囚虏乎！”群等然之。
于是陰相结约，当用八月十九日夜发，其日中时，为郡中张松所告，赞便士众，闭城门，旦、群、德、强皆逾城得走。
时群病疽疮著膝，不及辈旅，德常扶接与俱，崎岖山谷，行六七百里，创益困，不复能前，卧草中，相守悲泣。
群曰：“吾不幸创甚，死亡无日，卿诸人宜速进道，冀有所达，空相守俱死于穷谷之中，何益也！”德曰：“万里流离，死生共之，不忍相委。”
于是推旦、强使前，德独留宋群，采菜果食之。
旦、强别数日，得达句丽，因宣吴主诏在丽王位宫及其主簿，给言有赐，为辽东所动夺。
位宫等大喜，即受诏，命使人随旦还迎群，遣皂衣二十五人，送旦等还吴，奉表称臣，贡貂皮千枚，鸡皮十具。
旦等见吴主，悲喜不能自胜。
吴主壮之，皆拜校尉。
最初，张弥、许晏等到达辽东襄平，公孙渊打算消灭他们，于是拆散他们的官兵，把中使秦旦、张群、杜德、黄强等及宫兵六十人安置在玄菟。
玄菟在辽东以北二百里，太守王赞管辖二百户人家。
秦旦等都居住在民家，靠他们供给饮食，住了四十多天。
秦旦与张群等商议说：“我们远在异域，辜负了使命，被弃于此地，与死无异。
现观察此郡，防守十分薄弱，如果我们一旦齐心，放火焚烧城廓，杀死他们的官吏，为国家报仇雪耻，然后一死，也足以无恨了。
这比苟且偷生，长久地做囚犯活着怎么样！”张群等都赞成。
于是暗中相互约定，当在八月十九日夜里起事。
那天中午，被郡中人张松告密，王赞便集合起部众，关闭城门，秦旦、张群、杜德、黄强全都爬过城墙逃出。
当时张群膝盖生疮，跟不上别人，杜德常常搀扶照应他一起走，山路程崎岖不平，走出六七百里，伤势更加严重，不能再向前走，躺在草丛中，互相守悲伤流泪。
张群说：“我不幸伤得厉害，离死没儿天了，你们几位应该加紧向前赶路，指望有个去处，白白地守着我都会死在深山穷谷之中，有什么益处！”杜德说：“万里流离，生死与共，怎么能忍心抛弃你！”于是推出秦旦、黄强在前先行，杜德一人留守张群，采集野菜、山果给他吃。
秦旦、杜德离开了几天，到达高句丽国，随机宣称吴王给高句丽王位宫及其主簿颁下诏书，谎称赏有赐品，都被辽东所劫掠。
位宫等非常高兴，随即受诏，下令使人跟随秦旦返回迎接张群，又派遣差役二十五人，护送秦旦等返回吴国，上表称臣，进贡貂皮一千张，鸡皮十件。
秦旦等见到吴王，悲喜交集，不能自制，吴王也被他们感动，都提升为校尉。
[8]是岁，吴主出兵欲围新城，以其远水，积二十余日，不敢下船。
满一宠一谓诸将曰：“孙权得埕移城，必于其众中有自大之言，今大举来，欲要一切之功，虽不敢至，必当上岸耀兵以示有余。”
乃潜遣步骑六千，伏肥水隐处以待之。
吴主果上岸耀兵，一宠一伏兵卒起击之，斩首数百，或有赴水死者，吴主又使全琮攻注安，亦不克。
[8]这一年，吴王出动大军打算围攻新城，但因远离水域，停泊二十多天，不敢下船上岸。
满一宠一对将领们说：“孙权得知我们迁移城址，必定在他的部众中说了狂妄自大的话，如今大举出兵而来，是想求得一时之功，虽然不敢到城前攻击，也必当上岸炫耀武力，显示实力有余。”
于是秘密派遣步、骑兵六千人，埋伏一在肥水隐蔽的地方等待。
吴王果然率军上岸炫耀，满一宠一伏兵突然起而袭击，斩杀吴兵数百，吴兵中也有跳入水中淹死的。
吴王又派全琮攻打六安，也没能攻下。
[9]蜀降都督张翼用法严峻，南夷豪帅刘胄叛。
丞相亮以参军巴西马忠代翼，召翼令还。
其人谓翼宜速归即罪。
翼曰：“不然，吾以蛮夷蠢动，不称职，故还耳。
然代代未至，吾方临战场，当运粮积谷，为灭贼之资，岂可以黜退之故而废分家之务乎！”于是统摄不懈，代到乃发。
马忠因其成基，破胄，斩之。
[9]蜀国降都督张翼执法严峻，南方夷人首领刘胄起兵叛乱。
丞相诸葛亮命参军巴西人马忠接替张翼，调张翼返回。
他的部下告诉张翼应即