阴符经
第7节
【天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
】
天以始万物，地以生万物，然既生之，则又杀之，是天地即万物之盗耳；世有万物，人即见景生情，恣情纵一欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物即人之盗耳；人为万物之灵，万物虽能盗人之气，而人食万物一精一华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。
大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之，并因天地盗万物之气而盗之，三盗归於一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。
三盗既宜，人与天地合德，并行而不相悖，三才亦安矣。
三才既安，道气长存，万物不能屈，造化不能拘矣。
然此盗之秘密，有一时之功，须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，陽复以陰接之，大要不失其时，不错其机，故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安。
食其时者，趁时而吞服先天之气也；动其机者，随机而扭转生杀之一柄一也。
食时则后天之气化，百骸皆理，可以全形；动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。
时也机也，难言也。
要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化，洞达陰陽者，乌能知之？噫！八月十五翫蟾辉，正是金一精一壮一盛时，若到一陽才起处，便宜进火莫延迟。