洗冤集录
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○一五 无凭检验
（一）凡验「无从检验」的一尸一体，宜说死者头发已经褪落，鬓角、脸面、周身皮肉，都已一概青黑，■〈皮达〉皮坏烂，以及被蛆虫咂破，骨殖显露去处。
（二）如果皮肉腐烂了，宜说一尸一体骸骨显露，全身上下皮肉并皆一概腐烂，只有很少的地方没有烂掉，筋肉与骨相连。
现在确实是无从检验覆验。
死者本人生前周身上下皮肉有没有伤损其它原故，以及确定年龄、相貌形状、致死原因等，都不可能了。
并经过用手按捏全身上下，也并无骨损去处。
○一六 白僵死瘁死
先铺一层热炭灰，长阔约与死人相当，上铺薄布，可与炭灰大小相等，用水喷使微湿，平放一尸一体在上面。
更用布覆盖一尸一体的头面肢体毕，再用热炭灰铺拥一遍，再覆盖上一层布，复用水遍洒使湿。
过一个时辰左右，一尸一体的皮肉定会软化，乃揭开所铺布与炭察看。
如果皮肉软化了，方可用热醋冲洗。
在所要验的疑有伤损之处，用葱、椒、盐同白梅和糟研烂，拍成饼子，放在火内煨热，先在一尸一体上用纸衬垫好，再以糟饼罨敷上，伤痕定会现出。
○一七 验骨
（一）人的全身有骨头三百六十五节，按照一年三百六十五日之数。
（二）男子的骨头白，女人的骨头黑（女人生骨出血如河水，故骨黑。
如服毒一药骨黑，必须仔细检查验定）。
（三）髑髅骨（即脑颅骨），男子自头顶到两耳连同脑后共八片（蔡州人有九片），脑后横有一缝，当正直下到发际另有一条直缝；女人只有六片，脑后横一缝，当正直下没有缝。
（四）牙齿有二十四只，或二十八只，或三十二只，或三十六只。
（五）胸前骨（即胸骨）三条；
（六）心骨（即胸骨剑突）一片，软脆，像铜钱大。
（七）颈项骨与脊骨（即脊柱骨）各十二节。
（八）自颈项到腰共有二十四块椎骨，上有一块大椎骨。
（九）左右肩井骨（即锁骨）及左右饭匙骨（即肩胛骨）各一块。
（十）左右肋骨，男子各十二条，八条长，四条短，女人各十四条。
（十一）男女腰间各有一骨（即■〈骨氐〉骨），大如手掌，有八孔作四行（样□）。
（十二）手脚骨各二段，男子左右手腕及左右臁肕骨旁边，都有捭骨（女人没有）；两腿的膝头各有■〈奄页〉骨一块，隐在其间，如大拇指那样大；手掌脚板各有五缝，手脚大拇指和脚的第五指各二节，其余十四指都是三节。
（十三）尾蛆骨（即尾骨）像猪腰子，仰接在脊椎骨的末梢，男子的，联结脊椎骨处凹洼，两边都有尖瓣，像菱角，周围分布有九个孔窍；女人的，联结脊椎骨处平直，周围分布有六个孔窍。
（十四）大小便两处各有一个孔窍。
（十五）对于骸骨，各要用麻、草小绳或细竹篾串好，然后用纸签一一标明某骨，以使检验时不至发生差错。
○一八 论沿身骨脉及要害去处
（一）从人的两手起，和指甲相连的是手指小节，小节之后是中节，中节之后是本节，本节之后前臂之前生着掌骨，掌骨的上面生着掌肉，掌肉之后可弯曲的地方是手腕，手腕外侧高起的骨头是手外踝，内侧高起的骨头是手内踝，和二踝相连生的是臂骨（挠骨），辅臂骨而生的是髀骨（即尺骨），三骨相接连的是肘骨，他的前面可弯曲的地方是曲肘，曲肘之上生着的是臑骨（即肱骨），臑骨之上生着的是肩颙（即肩头），肩颙之前是横颙骨，横颙骨之前的髀骨，髀骨之中凹陷的是缺盆（即肩窝），缺盆之上是脖颈，脖颈的前面是颡喉，颡喉之上是结喉，结喉之上是颏，颏的两旁是曲颔，曲颌的两旁是颐，颐的两旁是颊车，颊车之上是耳，耳之上是曲鬓，曲鬓向上到头顶，头顶之前是顖门，顖门之下是发际，发际的正下是额，额下是眉，眉际的末梢是太一陽一穴，太一陽一穴的前面是目，目的两外角是两小眦，两小眦的上面是上眼睑，下面是下眼睑，生在正中能够看视的是目瞳子，瞳子内侧靠近鼻根的眼角是两大眦，两大眦之间是鼻山根，鼻山根之上是印堂，印堂之上是脑角，脑角之下是承枕骨，脊柱骨的下面横生的是髋骨，髋骨两旁是钗骨，钗骨下中是腰门骨（即■〈骨氐〉骨），钗骨上连生的是腿骨（即股骨），腿骨下可以弯曲的地方是曲■〈月秋〉（即腘窝），曲■〈月秋〉上面生的是膝盖骨，膝盖骨下生的是胫骨，胫骨旁生的是■〈骨行〉骨（即腓骨），■〈骨行〉骨下外起高大的是两足外踝，内起高大的是两足内踝，胫骨前面下垂的是两足跂骨（即跖骨），跂骨之前是足本节，本节之前是小节，小节的前上端生足指甲，指甲之后是足前跌，跌后凹陷的是足心，下面生足掌骨，掌骨之后生踵肉，踵肉后面是脚跟。
（二）滴骨验亲法，是说如果某甲是父或母，只余骸骨存在，有某乙前来认亲说自己是死者的亲生儿子或女儿，这要怎样来验定呢？可试令某乙就身上刺出一两点血，滴在骸骨上，如果是的亲生则血沁入骨内，否则不入，俗说滴骨亲，大约就是指这个说的了。
（三）检骨须是晴朗的日子。
先以水净洗一尸一骨，用麻绳穿定身体各部骸骨的次第，用席盛好，可开掘地窖一个，长五尺，宽三尺，深二尺，多用柴炭烧煅，以地红为标准，除去火，再用好酒二升，酸醋五升，泼到地窖里面，乘热气抬骨放入坑内，以草垫盖好，蒸骨一两个时辰，等地冷了取去草垫，抬出骨殖向平坦明亮的地方，用红油伞罩一尸一骨进行检验。
如果骨上有被打的地方，就会有红色纹路微印，骨折的地方，它的接续处两头各有血晕色，再以有痕的骨照着日光看，如果红活，便是生前被打分明。
骨上如无血印踪迹，有损折，乃是死后痕。
切不可用酒醋煮骨，恐有不便处。
这种检骨的方法必须天气晴明才行，如果一陰一雨天那就难于检出了。
如一陰一雨天不得已，就用煮法。
用瓮一口，如同用锅煮东西一样，用炭火来煮醋，多放入盐、白梅同骨一道煮。
必须亲临现场监视，等煮到千百滚后取出，用水洗了，对着日头照，有伤痕即可见到。
血都浸集在骨损的地方，赤色或青黑色。
还要仔细验看，有没有破裂。
（四）煮骨不得见锡，接触到锡骨多变黯。
如果有人作一弊 ，把药物放到锅里，那骨上有伤的地方，反而变白什么都不见。
（解法见验一尸一部分）
如果骨头有的经过三两次洗罨，其色变白有伤也同没有伤一样了，这要怎样来辨验？可将应验伤损处的骨头，以油灌之，这种骨头大的有缝，小的有窍，候油溢出，便揩使干，向光明处照看，凡伤损的地方，油到便停住不动，明亮的地方便没有伤损。
一法，浓磨好墨涂抹在骨上，候干即洗去墨，如有伤损的地方，黑墨就一定浸入，没有伤损黑墨即不浸入。
又法，用新绵絮于骨上拂拭，遇伤损地方必定牵惹绵丝起。
骨折的，其色在骨断处两头，还要看折断地方，其芒刺向里还是向外，殴打折断的，芒刺在里，在外的便不是。
头颅骨有其它问题的地方骨青，骨折的地方带有淤血。
仔细看骨上有青晕或紫黑晕的形状，长形的是他物伤，圆形的是拳伤，大块的是头撞伤，小块的是脚尖踢伤。
在全身上下前后左右所有的骸骨中，有一处损折是在致命部位，即或不是要害，就要叫仵作行人指定喝报出来。
（五）蒸骨检验完了后，仵作行人按前后左右由上而下部位顺序喝报全身骸骨，说：一尸一仰卧，自头颅喝起，顶心至顖门骨、鼻梁骨、颏颔骨和口骨都全，两眼眶、两额角、两太一陽一、两耳、两~骨都全，两肩井、两肊骨全，胸前龟子骨、心坎骨全。
左臂、腕、手及髀骨全，左肋骨全，左胯、左腿、左臁肕和髀骨以及左脚踝骨、脚掌骨都全。
右侧也如同左侧。
翻转身来喝报，脑后乘枕骨、脊下至尾蛆骨都全。
（六）凡验原被伤杀死的人，经过一些时日，一尸一首坏烂，蛆虫咂食，只剩下骸骨的，原被伤的地方，血粘骨上，有干黑血为证。
如果无伤而骨损的，其骨上的破损，有如头发丝样的痕迹，又像瓦器龟裂，损伤的纹路深沉不显，可为验证。
（七）殴死的人，致死的伤处不至骨损的，便肉紧贴在骨上，用水冲激也不下来，以指甲剐剔才掉，肉贴的地方，其伤痕便可看出。
（八）检骨完了，自头颅、肩井肊骨，臂、腕、手骨，以及胯骨、腰腿骨，臁肕、膝盖和髀骨，都要标明左右。
肋骨共二十四根，左右各十二根，分成左右，就是：左第一、左第二、右第一、右第二之类，要根根按照次序标写好。
脊柱骨二十四节，也要自上而下一、二、三、四……，连尾蛆骨标明号数。
胸前龟子骨、心坎骨也要写上标识，以便易于检点拼凑。
两肩、两胯、两腕皆有盖骨，平常不计算在全身骨数之内，只在被打损伤的时候，才计算在众骨数内，实际上不如计算在全身骨数之内为好。
对于标号过了的骨头，先用纸数重包好，再用油单纸三四层包了，用绳子一交一 眼扎缚作三四处，盖上封头印，用桶一只盛起，上面用板盖好，挖坑掩埋，堆起坟堆，作上标记，并打上石灰印。
（九）行都临安一带地方，有一种毒草名叫贱草，熬成膏子出卖与人。
如果用以染骨，骨色就变得黯黑，几乎可以和真伤相混。
不过被打是在生前，伤处自有晕痕，如果没有晕痕而骨又不损，就不可指以为伤痕，务要仔细辨别真伪。
○一九 自缢
（一）自缢身死的人，两眼闭合，嘴唇青黑，唇开露齿。
如果是勒在喉头之上，就口闭，牙关咬紧，舌头抵住牙齿不出来（有的说齿微咬舌）。
如果是勒在喉头之下，便口开，舌头伸出口外约二分至三分。
面带紫赤色，口吻两角以及胸前有吐出的涎沫。
两手虚握，大拇指、两脚尖直垂下。
腿上有血荫，如同火灸的斑痕，以及肚下至小腹都因血液下坠成为青黑色。
大小便自出，大肠头（即肛门）有的有一两点血。
脖子上的勒痕呈紫色，或黑淤色，直到左右耳后的发际，横长约九寸以上到一尺以来（一说男子合一尺一寸，妇人合一尺）。
脚下悬空，脖子上勒的沟就深；脚不悬空，就浅。
人肥就勒的深；瘦就浅。
用细紧麻绳、草索在高的地方上吊，身悬半空，勒的痕迹就深；如用全幅勒帛及白绢项帕等物，又在低的地方，勒的痕迹就浅。
在低的地方上吊，身体多卧在下面，或者侧身卧，或者覆身卧。
侧身卧的，索痕斜起，旁经喉下；覆身卧的，索痕正起，横在喉下，从两耳边上去，大多不到脑后发际下。
上吊挂绳的地方需要高八尺以上，两脚悬空，所踏着上去的东西须倍高于悬空的高度。
或在床 、椅、火炉、船舱内，只要高二三尺以来，也可以自缢而死。
如果死者去上吊处经过一段烂泥地，需要看死人赤脚还是穿鞋，他所踏着上去的东西上有没有印下脚迹。
（二）上吊，有活套头、死套头、单系十字、缠绕系等。
要看死人踏什么东西入头在绳套内。
垂下的绳套必须宽裕得使死者站在踏物上足以放头进去的程度，才是自行上吊死的。
活套头，脚着地及膝跪地，也可以吊死。
死套头，脚着地及膝跪地，也可以吊死。
单系十字，悬空，才可以吊死，脚尖稍为着地，也吊不死。
单系十字，是死者先用绳带自行系在项上后，自己用手系挂到高的地方。
检验时，需要先看上头系挂地方的尘土，以及死者上去系绳时踏的什么东西，要自己用手能够够得着系绳的地方，才是自行吊死的。
上面系绳的地方，或者太高，或者太大，手不能攀得着以及不能上得去的，那就是别人吊上去的。
其次，还要看所系挂处绳带物的伸缩，需要套头坠下距上头系挂处约长一尺以上，才是自己上吊死的。
如果套头紧抵着上头系处，一定是别人吊上去的。
缠绕系，是死者先用绳带在颈项上缠绕两遭，自己踏着东西系在高的地方，身体下坠致死。
或者是先系绳带在梁栋或树枝上，扣套垂下，踏高入头在扣套内，再缠上一两遭。
缠绕系的索痕成上下两路，上一路绕过耳后，斜入发际；下一路平绕项行。
吏人畏惧复杂艰难，定会禀告验官，请求只申报一条索痕，切不可听信。
如果除去上一痕，便不成为上吊，如果除去下一痕，却正是致命的要害去处。
倘或覆检官不肯也和初检一样填写验一尸一单，死者的亲属因而有所上诉，上级再差官覆检出来，那将怎么办呢？必须据实办理，不可只作为一条索痕定验。
索痕的相叠和分开的地方，要作两截量，定出头尾，画取样子，更要重新用原来系吊的绳带缠过，比较阔狭完全相同，这样，任凭覆检，可无后患。
（三）凡因病患在床 仰卧，用绳带等物上吊死的，这种一尸一体两眼闭合，唇开露齿，咬舌出一分至二分，肤色黄，形体瘦，两手拳握，臀后有大便出。
左右手内，大多数是握着自缢用物到勒紧以后，死后只在手内。
要量一量两手拳相距几寸以来。
喉下痕迹紫赤，周围长约一尺多，结缔在喉下，前面的痕迹比较深。
曾经被解救过，则其一尸一体肚胀，大多口不咬舌，臀后没有大便。
（四）如果是真自缢，在吊死者脚下开掘穴深三尺以来，找到火炭，才是。
或在屋下自缢，先看所缢处的横梁等处，尘土滚乱极多，才是。
如果只有一路无尘，不是自缢。
可先用杖子在所系吊的绳索上轻轻敲打，如果紧直，乃是自缢。
如宽松，就是移一尸一。
大凡移一尸一到别处吊挂，旧痕挪动，便有两痕。
（五）凡验上吊死的一尸一体，先要弄清在什么地区，什么街巷，什么人家，什么人看见，本人自用什么东西，在什么地方搭挂，是作十字死扣系定，还是在项下作活扣套。
再验死者所着的衣服新旧，打量一尸一体所在的四至，东西南北各至什么所在，面向什么地方，背向什么地方。
死人是踏什么东西上去的，上量吊者头部去系绳处相距若干尺寸，下量死者脚到地面相去若干尺寸。
或所吊处虽低，也要看头上悬挂绳索处，下至所离处，并量相去若干尺寸。
当众解下，抬一尸一到明亮的地方，才解去上吊者的绳套，通量长若干尺寸。
量围在脖子上的套头绳围长若干，项下一交一 围的，量到耳后发际起处，量索痕阔狭、横斜长短，然后按照常法进行检验。
（六）凡验上吊死的人，先要问原报案人，该身死人是什么身分的人？发现时早晚？有没有解下救应过？报告官府时早晚？如果有人认识，即问上吊人年岁多少？作什么营生？家里有什么人？因为什么在这里上吊？如果是一奴一仆，先向雇主索讨契约辨验，看契约上一奴一仆有没有亲戚，年岁多少，更看原吊挂踪迹去处。
如果曾经解下救过，即问解下时有气脉无气脉，解下约多少时间死去，切须仔细。
（七）大凡检验，不可便作上吊致命，不加仔细辨别。
凡遇这类情况，只可作其人生前用绳索系咽喉下或咽喉上的要害部位，致命身死，以防死者别有屈枉情节。
况且如有人在睡熟的时候，被人用绳索勒死吊将起来，检验官怎么见得是自行上吊致死？一定要仔细啊。
（八）多有人家女使、力役，或外人在家中吊死，家主不通晓法律，因避见臭秽及逃避检验，遂移一尸一到外面吊挂，旧的索痕移动了，以致有了两条索痕。
旧痕紫赤有血荫，移动后的索痕只白色，没有血荫。
移一尸一的事理很清楚，要当众查究明白，开写出生前与死后痕。
因为移一尸一不过杖罪，如果漏脱不写清楚，覆检官不相照应，报为两痕，上级必然反而见疑，愈益加重了本案有关人等的灾祸。
（九）遇有一尸一首日久坏烂，头吊在上，身体侧斜在地，肉烂见骨的情况，但验所吊头。
如果绳已入糟（指自两耳连颔下深向骨本的），以及两手腕骨、头脑骨都呈现为赤色的，是吊死的。
（一说牙齿及十指尖骨赤色的为是。
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