战国策
客见赵王
【提要】
向君王提批评意见，当然不能直接了当。
战国时代君臣之间虽远远不及后世的森严和等级分明，但指出君王的缺陷一定要迂回曲折、考虑君王的接受度。
如果使用类比说理、循循善诱的方法倒是能收到奇效。
【原文】
曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎?”王曰：“有之。”
“何故至今不遣?”王曰：“未得相马之工也。”
对曰：“王何不遣建信君乎?”王曰：“建信君有国事，又不知相马。”
曰：“王何不遣纪姬乎?”王曰：“纪姬，妇人也，不知相马。”
对曰：“买马而善，何补于国?”王曰：“无补于国。”
“买马而恶，何危于国。”
王曰：“无危于国。”
对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国。
然而王之买马也，必将待工。
今治天下，举错非也，国家为虚戾，而社稷不血食，然而王不待工，而与建信君，何也?”赵王未之应也。
客曰：“燕郭之法，有所谓桑雍者，王知之乎?”王曰：“未之闻也。”
“所谓桑雍者，便辟左右之近者，及夫人优一爱一孺子也。
此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。
是能得之乎内，则大臣为之枉法于外矣。
故日月晖于外，其贼在于内，谨备其所憎，而祸在于所一爱一。”
【译文】
有游说之士拜见赵孝成王说：“我听说大王要派人去买马，有这回事吗?”赵王回答：“有这回事。”
说客问：“那为什么到现在还没派人去买呢?”赵王说：“没有找到会相马的人。”
说客就问：“大王为什么不派建信君去呢?”赵王答道：“建信君要处理国家大事，何况他又不懂相马的事。”
说客又问：“大王为何不派纪姬去呢?”赵王回答：“纪姬是个女人，不懂得相马。”
说士继续问道：“如果买来了马匹而且特别强健，对国家有什么好处?”赵王回答：“对国家没有什么好处。”
又问：“那么买来了不强健的马匹，又会对国家造成什么危害呢?”赵王答道：“对国家没有什么危害。”
说士说：“既然买的马好或者不好，都对国家没有什么益处或危害。
大王您买马却一定要等待一个会相马的人。
现在大王治理国家的措施不当，国家衰败、几成废墟，甚至不能祭祀，可是大王不等待善于治理国家的人，却把大权交给建信君，这是为什么?”赵王无言以对。
说客继续说道：“郭偃之法有所谓‘柔痈’的说法，大王您知道吗?”赵王说：“我没听说过。”
说客说：“所谓'柔痈'，是指您左右受一宠一幸的亲近之臣以及您的夫人、优者和美一女等等。
这些人都是趁你酒酣耳热之际向您提出自己非分要求的人。
这些人的欲一望如果能在宫中得到满足，那么大臣就能在外面为非作歹、贪赃枉法了。
所以说，太陽和月亮的光芒照亮了世界，可它们内部仍然有黑点。
人们十分谨慎地防备自己憎恶的人，可祸患往往却发生在自己溺一爱一的人身上。”
【评析】
说客先由买马谈起，看起来毫不经意，实际上已经将要说的话作了谋划安排。
选马要等相马之人，那么治理国家更需要物色好贤明的大臣。
通过选马与治国的类比，昏庸的赵王才有所悟。
对待那些明显在走错路的人，我们当然要指斥他的错误来，但批评也要讲艺术。
正如《菜根谈》中有言：“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从”。