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《谢翱传》译文
《谢翱传》【参考译文】
谢翱，字皋羽，福建长溪人。
他的父亲谢钥为人非常讲孝道，为母亲服丧期间，悲伤地拆掉自己的房屋住在墓边守孝，并且终身没有做过官，精通《春秋》，写了《春秋衍义》《左氏辨证》，流行于世。
谢翱没有考中进士，落魄地住在漳、泉二州，风一流 洒脱，具有高远宏大的志节。
正赶上丞相文天祥在延平建立府署并自选僚属，让谢翱暂时代理谘事参军。
等到南宋灭亡以后，文天祥被俘而死，谢翱悲痛难忍，只身在浙一江一 以东地区游荡。
遇到高山大川、池苑台榭、云雾草木，如果与他跟文天祥分别时的情景正好相似，他就会失声痛哭。
浙一江一 桐庐建有东汉时期的严子陵台，威严高耸达千丈。
当时天寒风大，谢翱带着酒登临高台，在台上荒亭的一角设立文天祥的牌位，举手行了两遍礼，然后跪倒在地。
祭奠完毕，多次嚎啕痛哭，又拜了两遍礼才站起身。
谢翱悲痛的心情不可遏制，就用竹如意敲击着身边的岩石，高唱楚地的歌谣来为文天祥招魂。
唱完以后，竹如意与石头都碎了。
谢翱特别喜欢风景优美的山水，雁山的鼎湖、沃州的天姥山、四明山的金华洞，他到达后就造访游览。
累了，就憩息在浦一陽一江一 岸边，等来到睦州的白云村，与隐士方凤、吴思齐昼夜吟诗。
他的诗风直追盛唐。
当他挥笔写作时瞑目遐思，忘记了自己与周围的一切。
他常常对别人说：“运用心思，专一而不分散，鬼神都会回避。”
他深思苦索大都如此。
婺、睦二州的文人墨士都纷纷跟着他游学。
到了元甲午年间，谢翱离开当地来到杭州西湖居住，前朝的遗老还有很多活着的，他们都诧异自己与谢翱相见恨晚。
第二年乙未年间，谢翱因为肺病发作而死，时年四十七岁。
在他快要去世的时候，嘱咐他的妻子说：“我远离家乡千里，所一交一 的朋友唯有韶卿、子善最亲近，无异于亲兄弟，小心收拾好我的文稿和一尸一骨托付给他们。”
韶卿即方凤，子善即吴思齐。
不久方凤等人果然来到，把谢翱安葬在严子陵台的南面，用谢翱的文稿来为他殉葬，采伐石材刻上“粤谢翱墓”的字样。
我称颂评价他说：谢翱不过是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因为受到了文天祥的知遇，就穿着麻衣、草鞋，终日奔波于高山大泽之间。
谢翱不辜负文天祥的知遇，难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。
当年田横坚守气节不肯降服汉朝，拔剑自刎，跟着他一块死的门客有五百人。
像谢翱这样的志节，不知是不是有类似类似田横门客那样的人呢？