鲜卑帝国传奇
王者归来
第四十一章
古代中国西域有一个古老而神秘的名字，楼兰，说它古老，早在公元前176年就建立起自己的王国，成为西域一个著名的“城郭之国”。
说它神秘，有着800多年历史的古国突然悄无声息地在大沙漠的深处消失得无影无踪，只为我们留下深藏于地下的遗址和一具化为楼兰美一女的千年木乃伊。
狂沙瀚海中的月夜古城，一双幽幽眸媚向我们诉说着古楼兰美丽而又哀伤的传奇。
《汉书•西域传》中记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城（在今若羌地区），去一陽一关千六百里，去长安六千一百里。
户千五百七十，口四万四千一百。”
楼兰属西域三十六国之一，在汉武帝时并入中国的版图，做为国家的西部边陲重镇，历朝历代的英雄豪杰为国家的统一和边疆的安宁出生入死、马革裹一尸一，“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰”。
楼兰古城依畔烟波浩渺的盐泽（即罗布泊），曾在丝绸古道上盛极一时，是连接东西方的纽带，它东接敦煌，西北至焉耆、龟兹，西南到若羌、且末。
丝绸之路给楼兰带来了经济的繁荣，东、西方的文明。
但是文明也给楼兰人带去灾难,经济的快速发展，都城的大兴土木，林地的滥砍乱伐致使水土流失,风沙侵袭，河流改道，气候异常，瘟疫流行。
楼兰人不得不弃城迁徒，流沙渐渐埋没了一座辉煌壮丽的千年古城。
前秦大将吕光亲眼目睹茫茫黄沙淹灭楼兰都城这令人悲哀的一幕。
吕光，字世明，略一陽一氐人。
其家世为氐族酋豪，父亲吕婆楼，辅佐苻坚登基为王，官至太尉。
传说吕光出生之时，夜有神光，故以光为名。
年十岁，与儿童游戏，就好摆兵布阵，长大后身材雄壮，和楚霸王一样目有双瞳，不乐读书，唯好鹰马，时人皆不识，唯独王猛以为异人，向苻坚推荐说：“吕光，非常人也！”举贤良，出任美一陽一令，迁鹰扬将军。
苻坚征张平，与号称“不败”的猛将张蚝大战于铜壁，由清晨杀到日暮，刺张蚝于马下，自是威名大震。
随王猛伐燕，立下大功，封都亭侯，又先后平定苻氏宗族中苻双、苻重、苻洛的叛乱，官拜太子右率，迁步兵校尉，再拜骁骑将军，与邓羌并为前秦两大虎将。
淝水大战前一年九月，鄯善王休密驮、车师前部王弥窴入前秦都城长安朝贡，称天山北麓的狯胡国日益强大，西域约有十余国叛中国依附狯胡，请求天王苻坚出兵讨伐不服大秦的西域诸国，重新设置西域都护府，并愿为向导。
苻坚知道汉置西域都护府时，西域为三十六国，至三国时已兼并至二十国，今有十余国反叛，可见西域的局势已是岌岌可危，否则两个国王不可能万里迢迢亲自跑到长安来讨救兵。
西域自汉武帝置都护府以来，一直是大汉的领土，三国魏晋依汉故事，设西域都护、戊己校尉、西域长史等官职管理西域事务，至凉王张骏，更是在高昌设郡，对西域管辖愈加严格。
我之所以未将西域诸国列入二十三国之内原因就在于此，它们虽然名义上是国家，实质已是中国王朝的郡。
前凉灭亡，狯胡趁机向天山南麓绿洲国家渗透，插手各国事务，俨然以君主国自居。
天王苻坚矢志一统天下，怎能容忍狯胡在西域的胡作非为，当下允诺鄯善王、车师王二位国主，必定发兵西征，剿灭叛贼。
关于大军西征，朝野上下发生争执，一陽一平公苻融认为西征“只会虚耗中国，投兵万里之外，得其人不可役，得其地不可耕，固谏以为不可。”
苻坚以炎黄华胄、华夏正统自居，又怎能让大汉疆土弃在大秦。
公元383年正月，就是淝水大战的那年春天，吕光被苻坚拜为使持节、都督西域诸军事，与姜飞、彭晃、杜进、康盛等将领，总兵七万，铁骑五千，以鄯善王休密驮、车师前部王弥窴为向导，兵发长安，踏上远征西域的漫漫征一途。
此时苻坚并未决定南下，吕光所带走的军队是前秦国的常备军。
淝水大战中，由良家子弟组合而成，有着华丽装备的中军难以抵御谢玄北府军的攻击，与吕光一抽一走忠于苻坚的氐汉一精一锐部队有直接的关系。
若要正确理解吕光西征，首先我们要明确前秦发动西征出于什么战略目的。
苻坚的目标极为明确，维护国家的统一和领土完整。
从前秦军事打击的重点来看，一个是焉耆国，一个是龟兹国，这两个国家都是西域西部的国家。
古代西域即今新疆，指玉一门以西，葱岭以东之地，西域诸国由两部分组成，绿洲和游牧国家，绿洲国家即城郭之国指绿洲中心建城堡，统领周围的农村和牧区。
游牧国家指逐水草而居，行无定所的游牧部落。
自汉代以来，大小有三十六国，后经兼并，止有二十余国，多为城郭之国。
西域诸国势力比较分散，难以对抗中原王朝，所以至汉武帝时便是中原的附国直至前凉被划为郡。
若想对抗中原王朝必定有另外的势力，两汉时是匈奴，前秦时是狯胡。
狯胡是一个什么样的国家呢？
罗新的《墨山国之路》为我们探索了其中的奥秘，《晋书•四夷•焉耆传》中记载，西晋初年，焉耆王龙安娶狯胡女为夫人，生子龙会，后继位。
龙会承乃父遗命，终于西灭龟兹，曾在塔里木盆地称雄一时。
狯胡应当来自天山以北的裕尔都斯草原、纳伦河谷及其以西以北地区的，是所谓“悦般”，即《魏书•西域传》中的悦般国。
狯胡（悦般）部族原隶属北匈奴，后来逐渐发展壮大，开始卷入绿洲国家间的纷争。
到前秦灭前凉，狯胡已控制了龟兹、焉耆、温宿、尉头等天山南麓绿洲国家，很可能也已控制疏勒、于阗等国。
随着狯胡势力的发展，它欲独霸西域，坐享丝绸之路的经济利益的野心膨一胀，东部的车师和鄯善感到压力，才向苻坚提出请伐西域，并主动要求担当向导。
吕光此次西征路线，史书中未能载明，胡三省先生与余太山先生持不同的看法，罗新的《墨山国之路》经过细致严谨地考据和推断，支持了胡三省先生的意见，我也持相同看法。
罗新有关两晋南北朝时期的论文很多，为这一段历史做了杰出的贡献，我们喜欢历史的人当然要对余先生和罗先生表示感谢，也希望更多的历史学家多写一些有关两晋南北朝的文章，每一段历史都不能抹杀，我们不能继续戴着古人的有色眼镜研究历史，要有开拓一精一神，才能发掘出对现实社会有价值有意义的成果。
《资治通鉴》中载：“吕光行越流沙三百余里，焉耆等诸国皆降。”
胡三省先生注： “自玉一门出，渡流沙，西行至鄯善，北行至车师。”
胡三省认为，西征大军沿祁连山北麓平原，途经姑臧、张掖、酒泉、敦煌河西四郡，由敦煌西出玉一门关，沿疏勒河向西进入罗布泊（鄯善国境），然后向北翻过库鲁克塔格，进入吐鲁番盆地（高昌郡、车师国），然后由吐鲁番盆地出发，向西南攻入焉耆盆地，再向西攻击龟兹国（在今新疆库车）。
余太山《两汉魏晋南北朝与西域关系史研究》讨论了吕光西征的路线，认为吕光若从鄯善赴焉耆，决不会绕道高昌。
他判断吕光很可能是取《魏略•西戎传》所载出玉一门经五船北向西北直入高昌的所谓“新道”。
这种质疑最重要的根据就是，如果出玉一门进入罗布泊地区，要向西攻击焉耆和龟兹，为什么不直接沿孔雀河谷向西北进军，却要向北到高昌去呢？史书中关于通西域各条主要道路的叙述，从没有提到要这样曲折盘绕。
再说，从鄯善到高昌，中间横亘着高大干旱的库鲁克塔格山脉。
余先生有他的道理，沿孔雀河至焉耆国约不到一千里，由胡三省所说的路线必须翻越库鲁克塔格，再折而至焉耆国，约一千五百里，而且高昌到焉耆国中间隔着300里流沙。
罗新提出他支持胡三省先生的原因，吕光大军的人数不多，仅七万五千人，根据汉魏以来中原政权经略西域的传统，吕光到达龟兹时，他的军队里必定加入了沿途的增援力量，特别是加入了那些反对狯胡扩张的绿洲国家的兵力。
鄯善和车师既然积极促成和推动了这次西征，当然就不会仅仅充任向导，两国还要提一供军队、补充给养。
吕光大军发自长安，万里西征，最大的问题就是军队必须沿途获得休整并补充给养。
要获得鄯善的兵力增援和给养补充，吕光大军经行鄯善国，不仅是可能的，而且也是必要的。
因此，吕光西征的军队自敦煌出玉一门关之后，向狯胡势力范围内的西域诸国进行攻击之前，应该是到达了鄯善和车师两个地方的。
所以罗新坚持认为，吕光是先到鄯善，后到车师。
我认为，这只是其一，还有一条很重要的原因是军事战术上的，兵出玉一门关却不沿孔雀河谷向西北直指焉耆是吕光的一条声东击西之计。
按照常规作战原理，的确不应该舍近求远，但真正军事家是懂得“以迂为直，以患为利”的用兵之道的，由孔雀河西进，敌军必有准备，易受焉耆和龟兹两国的夹击。
由罗布泊转而北上高昌，在车师国休整，出流沙300里直抵焉耆国都城下，可奇兵制胜。
吕光的大军到达罗布泊，今天满目黄沙、一片苍茫，昔日的罗布泊碧波万顷。
疏勒河、孔雀河注入泊中，风吹湖面，万千一浪一尖，粼粼烁烁，岸边点缀奇瑰的胡杨，与偶尔破一浪一而去的一只小小的独木舟构成蓝色的童话世界。
罗布泊以西一片片芦草后面是茫茫黄沙，楼兰国都一点点被风沙淹没。
楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪，吕光到达鄯善时，恐怕所有的建筑物只剩尖顶在风沙中矗一立。
吕光心思不在改善罗布泊地区的生态，他的使命是军事行动，一面休整军队，一面命人在鄯善国大张旗鼓召兵买马，声言要西进。
休整后的大军北渡孔雀河，迅速翻越库鲁克塔格山脉，向高昌进发。
这条路古代称之为墨山国之路，是沟通古楼兰国与车师国的主要通道，两汉和魏晋都曾对此路进行过修缮，行军比较畅通。
公元383年八月，吕光的大军抵达高昌郡，高昌城在今吐鲁番盆地，是前凉王张骏讨伐龟兹、鄯善、于阗、焉耆诸国平定西域后设立管辖西域地方事务的郡府。
高昌太守杨翰给他带来天王苻坚南征的消息，吕光下令停止进军，等待朝廷的召唤，“行至高昌，闻（苻）坚寇晋，（吕）光欲更须后命。”
西征大军是前秦的一精一锐部队，西域和晋朝比起来，还是南征事大。
部将杜进反对：“节下受任平叛，机不可失，我军万里迢迢，距敌仅有一漠之隔，有什么比破敌还重要的事呢？”
（节下受任金方，赴机宜速，有何不了，而更留乎！）众将和西域东部诸国的国主支持杜进的意见，吕光这才改变主意，征发诸国的兵马，率十万步卒，五千铁骑南渡流沙。
西征将士们体验到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的感觉，他们的目标比楼兰还要遥远，大军一路艰难地行走在漠海，茫茫大漠有其魔鬼的一面，也有其天使的一面。
大风起兮，黄沙漫漫，日色昏暗，热风扑面，黄沙蒙头，四远茫茫，莫知所在。
太一陽一西下，气温骤然降低，寒气袭人，将士们用一毛一毡裹体，栖身在细细的沙子上。
抬头望天，长空如洗，星汉灿烂，银河、星云，从来不曾如此清晰。
朝行夜止，五天过去了，大军在沙漠中穿行三百余里，抬眼四望，仍旧是一片流沙，所带的水已不多，将士们相顾失色。
吕光鼓励众将士道：“我听说昔年汉将李广利西征，一精一诚所至，飞泉一涌一出，我们难道就没有诚心感动天地吗？皇天必将有济，诸君不必忧也。”
俄而大雨，平地三尺，大军皆奋，一鼓气渡过沙漠，兵锋直抵焉耆都城。
焉耆国王泥流大惊，国中之一精一锐都在孔雀河上游，万没料到十万秦兵突然从大漠冒出，登城而望，旌旗蔽日，万马奔腾，黑衣甲兵，刀一槍一如林。
泥流慌忙下令开城投降，龟兹以东诸国尽降，吕光帅得胜之师，渡过轮台，向龟兹挺一进。
龟兹国王白纯自恃有狯胡国之强援，将城外居民悉数迁入龟兹王城内。
坚壁清野，固守待援。
为稳定远征军的人心，瓦解敌人的斗志，吕光大玩心理战，《晋书》记载一则故事，前秦军“营外夜有一黑物，大如断堤，摇动有头角，目光若电，及明而云雾四周，遂不复见。
旦视其处，南北五里，东西三十余步，鳞甲隐地之所，昭然犹在。
（吕）光笑曰：“黑龙也。”
俄而云起西北，暴雨灭其迹。”
黑龙自然不存在，不过是吕光杜撰的故事罢了，于此心领神会的杜进趁机说：“龙者神兽，人君利见之象。
《易经》说：“见龙在田，德施普也。”
吉兆！”吕光又对将士们宣扬他做的一个梦，梦见一只金色的大象飞越出龟兹城而去，西域人奉佛，吕光借此解梦说：“金象即佛神，保佑龟兹国的佛神走了，他们肯定要灭亡。”
于是，军心振奋，踊跃攻城。
狯胡当然不能坐视不管，国王遣其弟呐龙率骑兵二十万，并引温宿、尉头等国王，合兵七十余万来救龟兹。
诸将畏敌声势，欲连营结阵，乘其隙而后击之。
吕光道：“彼众我寡，我军困守营中，若敌内外夹攻，必分兵拒之，势分力散，非良策也。”
命士兵在城南，五里一营，深沟高垒，以木为人，披上铠甲，戴上头盔，遍插旌旗，以为疑兵，迷惑城中的龟兹人。
自已率大军在龟兹城西迎击狯胡的联军。
龟兹在天山脚下，北面起伏的天山群峰，横亘东西，雄伟壮丽，气势磅礴，顶峰积雪皑皑，银光闪闪。
南面一片黄沙茫茫无际，直贯云天。
“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪，”狂风怒吼，大如斗的碎石，满天飞滚。
西征军与狯胡联军展开决战。
晋书称狯胡军“弓马娴熟，善使矛槊，铠如连锁，射不可入，以革绳为武器，策马掷人，多有中者。”
对于晋书对狯胡军骑兵描绘，我认为有夸张附会之嫌，七十万人只能是主力骑兵著铠甲，决不可能全部著铠，以革绳为武器不过是草原牧民而已。
因此吕光下令，列勾锁阵迎敌，吕光是后世钩镰一槍一大阵的始祖。
勾锁阵果然大败狯胡军主力，斩首万级，其余乌合的草原牧民不堪一击，西域附国的军队尽皆投降。
“金笳已罢吹，东风回首，碧血满龙堆。”
吕光一战破敌百万，荡平天山，威名震动西疆，狯胡军队惨败的消息传进龟兹城中，龟兹王白纯收拾珍宝，弃城逃走。
西域王侯降者，三十余国。
西征军进入龟兹都城，吕光见都城的繁华不亚长安，王宫规模宏大，壮丽雄伟，下令参军段业作龟兹赋来讥讽龟兹的豪奢，记载西征的功业，可惜这篇文章未能流传下来。
吕光大宴将士，西域之人家家户户存有一精一酿的葡萄酒，富户大家的葡萄酒竟至千斛，酒桶堆集如山，酒香四溢，十年不败。
晋书称“胡人奢侈，厚于养生，”其实酿造葡萄酒是西方人的习惯，西域受其影响而已，不能仅仅认为他们为了养生。
西征将士们尽情狂饮，醉倒在百姓酒窑中的比比皆是。
吕光恩威并施，立白纯弟弟白震为龟兹王安一抚百姓，西域诸国前代未能臣服的王国，不远万里皆来归附，并献上汉朝时赐给他们的苻节凭证。
吕光与其更换节传，并上表前秦朝廷，可惜此时的前秦已处在战火之中，苻坚听说吕光平定西域，任命吕光为都督玉一门以西诸军事、西域校尉，道路被阻绝，任命无法到达。
吕光始终未得到长安的诏命，又见龟兹繁华饶乐，有留居之意。
然而将士们皆有思乡之志，吕光只得返乡。
公元385年三月，吕光大军启程，二万多头骆驼满载西域诸国的各种珍宝奇玩，驱赶一万多匹骏马东归。
战争就是为了获得财富，否则出生入死干什么，在这堆集如山的战利品当中有一件奇特的国宝，一个人，一个价值连城的人，一个沙门，他的名字叫做鸠摩罗什。
鸠摩罗什，知名的高僧，他的先代本出婆罗门族，在印度世袭高位，他的父亲鸠摩罗炎，弃相位出家。
东渡葱岭，远投龟兹，被龟兹王迎为国师，后被一逼一娶龟兹王妹耆婆为妻，生下鸠摩罗什，罗什七岁随母亲出家，能晓经、律、论三藏佛典，熟诵经典。
十二岁在沙勒国举行大会，升座讲《转法一轮经》，年轻的鸠摩罗什从此名声大噪，后遇莎车大乘名僧须利耶苏摩，从之参学，听受《阿耨达经》，悟蕴、界、处诸法皆空无相，从此他的学问一变，专务方等，广求大乘义要，受诵《中》、《百》及《十二门》诸论。
二十岁在宫兹王宫受戒，龟兹王为其造金狮子寺，鸠摩罗什留龟兹二十年，广习大乘经论，名声播于中土。
高僧释道安闻之，一再劝天王苻坚往西域迎鸠摩罗什入关，苻坚在建章宫为吕光饯行时，特意对吕光道：“鸠摩罗什，深解法相，后学之宗，贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰送入关内。”
鸠摩罗什究竟为什么被苻坚如此看重，他对中国的历史进程起了怎样的作用呢？