新石头记
第二十八回 获大鹏同受奖牌 捕鲲鱼快乘猎艇
却说宝玉看过了两部最古的旧籍，又要看最新的新书。
随着见士所指看去，只见一部是《文明律例》是近来修改定了，昨天出版；《科学发明》是华自立近日的著作，是今天出版，才送来的。
这是最新的了。”
宝玉翻了一翻，来不及细看。
又到两旁去看了一遍，便出了藏书楼。
另到一处，门额是“宝藏”两个字。
进了“宝藏”，迎面便是一座“珍珠仓”。
宝玉讶道：“有多少珍珠，却上了仓？”
见士引着进去，只见两旁大箱小匣，盛的都是珍珠。
大的如广东香橙，小的也像圆眼大小，宝光耀眼。
因问道：“聚了这许多珠子，颇不容易。”
见士道：“这些天生之物，本来没甚奇怪，可笑世人。
拿他做宝贝，买一颗，动不动要千金之价。
其实这些东西，靠天地自然生成，丝毫不用人力，有甚价值？所难者，就是聚在一起，所以敝境人家，有了珍珠，都送到这里来。
等他聚在一起，又可以借此分辨他的出处。”
说罢，在珠匣里，取出一片小小牌子来。
上面写着“合浦”两个字，道：“这就是合浦所产的珠了。”
宝玉逐箱逐匣看去，都有牌子注着地名。
转出了“珍珠仓”，便是“珊瑚林”。
在露天地下，种了一从珊瑚，高的何止十丈，矮的也有五六尺。
除了红白两种常之外，还有黄的、蓝的、绿的，五色灿烂，映着日光，真是宝气天。
宝玉道：“珊瑚具了五色，心是大观。”
见士道：“海底下无奇不有，这都是他们打海底猎取回来的。
因看着他没有用处，就送到这里来，给大众长长见识。”
度过“珊瑚林”，迎面是一所光怪陆离的房子，宝玉看的眼睛也炫了。
老少年道：“我从前来，也不曾见这房子。
是几时盖造的？怎么没有看见布告。”
见士道：“还没有完工呢。
从前化们送来的宝石，本来是摆列在屋里，供人观看。
后来送来的太多了，几几乎有实不能容之势，所以想了个法子，把他都琢成方块，拿他代砖石，盖了房子。
定了名字，叫做‘聚宝堂’三个字，也是用宝石砌成的，见士引二人进去道：“这所房子，狠费了些斟酌。
这四面墙壁，虽然都用宝石砌成，却都按着方向的。
东部出产的，砌东墙；西部出产的，砌西墙；盖瓦的是多少配置里面，狠费了些时日。”
宝玉一面听说，一面瞻仰，只觉得五光十色，宝气逼人。
出了“聚宝堂”，又游别处。
无非是火齐、木难之类，这书上也不能尽载。
游过宝藏，又到工艺院去。
当中陈设的都是本境所造，两旁的都是外国货。
宝玉只到当中去看，多半是新发明的东西，全是未曾经见的，要问也问不了许多。
内中有东方文明当日创造的开山斧凿、治河锄锸，一般都是用机器连动的。
此时，平治功成，都送到博物院来安放。
浏览了一遍，童子来请吃饭，见士便邀二人到膳房里去。
饭后，接了政府的回电，说：“老少年等四人，冒险猎得大鹏，以广国人见识，勇敢可嘉，每人赠给‘头等勇士’奖牌一份。
制就即由飞车颁送前来”云云。
见士说给二人知道，老少年自是观喜，宝玉却淡然漠然。
那两个童子，一样得了奖牌，那欢喜更不消说了。
从此宝玉等就在博物院住下，耽搁了三天，游遍了飞潜动植各院，看遍了各种金类、非金的矿质，又有东方文明从前各种探险的奇器，一一看遍。
大鹏早已用药水制了，支放在飞禽院当中，经司事用工部营造尺量过，从头至尾长五十二尺，最阔处横径三十尺。
眼眶对径三尺，胫径一尺二寸，爪径八寸。
都写在一块牌子上。
又注上老少年等名字及猎得送到的时日，挂在旁边。
到了此时，宝玉回头一想，方才想着猎鸟时的危险。
因对老少年道：“那天倘使我们敌不过他，四个人还不他一顿呢。”
老少年笑道：“我们区区四个人，只怕还可以做他的一顿点心。”
说笑着，忽报政府差人送到了奖牌。
来官又去看了那大鹏，不觉啧啧称羡。
周旋了一番，方才别去。
次日，多见士便把聚宝堂落成，及大鹏安放停当的话，由各报纸上布告去。
一时便哄动了多少人，都来观看。
看了大鹏，还要请看猎大鹏的人。
宝玉厌烦了，便要辞去。
多见士便请老少年、宝玉和两个童子，合照一个像留下。
于是引四人到了聚光室里，架起镜子，老少年和宝玉对坐了，两个童子侍立旁边，照像人开了镜子。
那镜子旁边有一个把儿，照像人把把摇了三四摇，便收了镜子。
打开来取出那照片，一共是一式的二十张，就用纸片照出的，非但神情毕肖，并且衣服面目的颜色都照出来。
宝玉道：“从前照像，照不出颜色，并且是照在玻璃上，再晒在纸上的，狠费事。
这个又是新法了。”
多见士微笑道：“那个笨做法，我们十年前早废了。”
说罢，每人送了一张，余下的就留在院里张挂。
当下四人辞了见士，上了猎车，径驶回旅店。
老少年便叫童子驾了猎车，送还孙绳武去了。
老少年闲着便带了宝玉到闹市上去游玩。
只见熙来攘往的，都是彼此让路而行，真正是文明景象。
且喜得有事的都是坐飞车，路上并没有马碰撞之虞。
那路上一平如镜，并无纤尘。
游玩了两天，宝玉问道：“在市上游了两天，无非是收拾的洁净，气象文明，与及行人往来，都誁理让，这都瞻仰过了。
内中单有三样东西，不曾看见。”
老少年问：“那三样？宝玉道：“第一样，没有庙宇；第二样，没有教堂；第三样，没有叫化子。”
老少年笑道：“一切迷信都破除了，还有什么庙宇？我们大开门户，听凭外人来传教。
他们来了，立了教堂。
任他把那《新约》、《旧〔约〕》说的天花乱坠，只是是没有人去听他。
他只能一个人站着自己听，只得去了。
从此他自然不来了。
至于叫化子一层，更不必说。
从前还有个孤贫院，收养贫民，近十年间，连孤贫院都空，改做了学堂。
大约境内的人民，无论男女都能自食其力的了。
说起来，恐怕足下不肯相信，敝境内连‘善堂’都没有一个，就有了也用不着。”
宝玉道：“这是民殷国富的缘故，且不必说。
但既没有庙宇，又没教堂，不佑可有个文庙？”
宝玉道：“文庙都没有，不知贵境奉的是什么教？天下屺有无教之国么？”
老少年大笑道：“足下这一句话，要加上两个字，说‘天下屺有无教之野蛮国’？在〔下〕便答一句‘天下屺有有教之文明国’？要知道这教字，是专教那无知愚民的。
人民都明了大义，还用什么教！要问敝境奉的是什么教，那只得说是奉孔子教了。
敝境的人，从小时家庭教育，做娘的就教他那伦常日用的道理；入了学堂，第一课，先课的是修身。
所以无论贵老少，没有一个不是循理的人，那孝悌忠信、礼义廉耻，人人灿熟胸中。
这才敢把‘文明’两个字，做了地名。
你不看见那牌坊上‘孔道’两个字么？那就是文明境界之内，都是孔子之道的意思。
至于近日外面所说的‘文明’，恰好是文明的正反对，他却互相，夸说是‘文明之国’。
他要欺天下无人，不知已被我们笑大了口，我请教你，譬如有两个人，在路上行走。
一个是赳赳武夫，一个是生痨病的。
那赳赳武夫对这生痨病的百般威吓，甚至拳脚一交一 下把他打个半死。
你说这赳赳武夫有理么？是文明人的举动么？只怕刑政衙门还要捉他去问罪呢。
然而他却自己说是‘我这样办法文明得狠呢’。
你服不服？此刻动不动誁文明的国，那一国不如此？看着人家的国度弱点，便任意欺凌，甚至割人土地，侵人政权，还说是保擭他呢。
说起来，真正令人怒也不是，笑也不是。
照这样说起来，强盗是人类中最文明的了。
何以他们国里一样有办强盗的法律呢？倘使天下万国，公共立了一个万国裁判衙门，两国有了一交一 涉，便到那里去打官司，只怕那些文明国都要判成了强盗罪名呢？”
宝玉道：“正惟没有这个衙门，他才横行无忌。”
老少年道：“那么说老虎是天下第一最文明的了。
他任意吃兽，吃人，王法也治他不到，那不是最文明的么？”
宝玉笑道：“有一天，叫猎户把老虎杀了，那猎户又文明了。”
老少年道：“可不是这样。
这个竟是强横，那里是文明？因为他强横惯了，国内的人，只怕没大一个不是强横成性的。
他又想只能对国强横，若是自己国人也互相强棋起来，就要成了乱事了。
所以才设法立出个教来，鬼混般说什么天堂、地狱，到处劝人进教，他们还动不动说开民智呢。
我看这个劝人进教，直头是导民愚。
你想，一派荒唐无稽之言，我们这里三秽小孩子，也知道是不足信的，他却劝的人家信了。
这信了的人，不是智出小孩子下么橪而那强横的人，倘使不是信了这个，可是要闹的无法无天了。
至于文明国的人，又何必要他呢？所以我说，天下无无教的野蛮国，天下无有教的文明国。”
宝玉道：“然则中国也不能算文明的了？”
老少年道：“中国何尝不文明？中国向来只有一个孔子，没什么教。
孔子也不曾自命为教主。
只惜后人传受孔子的道德未能普及，所以未能就算文明罢了。
至于张道陵，不过是后世的一个方术家，并不是什么教。
后人以讹传讹，就说他是道教。
佛教是由印度流入去的，中国本来没有。
一班游惰之民，希图不耕而食，不织而衣，便做了和尚罢了，心不能算教。
就算他是教，可不曾有什么道士劝人做道士，和尚劝人做和尚。
所以传教两个字，是中国没有的。
所以中国要做到文明国还容易。
其余的，我就不敢说了。”
正说话间，童子拿了一张片子进来，说有客到。
老少年接来一看，原来是吴述起，便忙叫请。
述起进来，彼此相见毕，便说道：“今日体息日，得了个空，一来是来谢步，二来贺喜。”
老少年道：“何喜可贺？”
述起道：“得了头等奖牌，还不喜么？”
老少年和宝玉都谦逊不皇。
述起道：“三来还在空中猎了大鹏，已经名传阖境。
昨日东方法先生，送与本学堂一艘海底猎艇。
本来要在学生们当中，拣几名下去练胆。
因为没几天就要歇夏，内中有一个多月的暑假。
早上和绳武商量，二位有猎鹏的本事，何不更请二位去海里猎一鲲鱼回来呢？因此特来告知。
愿把这猎艇借用，不知二位可有与致？”
老少年未及答话，宝玉先大喜道：“我正因为看见水底战船，未曾到船上去看看情形。
有此机会，无论鲲鱼猎得着猎不着，先长了海底行船的见识了。”
老少年也欣然答应。
于是，同坐飞车，先到水师学堂来。
与绳武相见过后，便带了透水镜，同坐上飞车，到海边来。
不知果然猎着鲲鱼与否，下回分解。