北史演义
第六十一卷 捋帝须老臣爱国 扪杖痕嗣主忘亲
话说北朔州原是齐之重镇，风俗强悍，士卒骁勇。
既降于周，周主遣齐降将封辅相为其地总管。
有长史赵穆智勇盖世，心不忘齐，会任城王起兵瀛州，谋执辅相，以城迎之。
辅相逃去，及任城被执，乃迎定州刺史高绍义。
绍义据马邑，引兵南出，欲取并州。
至新兴而肆州已为周守，又闻宇文神举大兵将到，还保北朔州。
神举进兵一逼一之，绍义谓赵穆曰：“我兵新集，敌皆劲旅，将何以战？”
穆曰：“战也，胜之，可以席卷并、肆；不胜，则北走突厥，再为后图。”
遂进战，连战数阵，绍义皆败，穆战死。
绍义北奔突厥，犹有众三千人，下令曰：“欲还者听。”
于是辞去者大半。
突厥佗钵可汗常谓齐神武英雄天子，以绍义重踝似之，甚见一爱一重。
凡齐人在北者，悉以隶之。
高宝宁自和龙劝进，绍义遂称皇帝。
以宝宁为丞相，欲延齐一线之脉。
而窜身异域，不敢与周相抗。
于是除和龙外，齐地皆入于周。
凡得州五十，郡一百六十二，县三百八十五，户三百三十万二千五百二十八。
帝命班师，驾至长安，置高纬于前，列其王公等于后，车舆、旗帜、器物，以次陈之。
备法驾，布六军，奏凯乐，献俘于太庙。
观者夹路，皆称万岁。
爵赏有功，大赦天下。
封高纬为温公。
齐之诸王三十余人，咸受封爵。
一日，宴于内廷。
齐君臣皆侍饮，帝令温公起舞，折旋中节。
延宗在坐，悲不自持。
又命孝珩吹笛，辞曰：“亡国之音，不足上渎王听。”
固命之，才执笛，泪下呜咽。
帝不复强，以李德林为内史上士，自是诏诰格式及用山东人物，并以委之。
帝从容谓群臣曰：“我往常唯闻李德林名，欲见其面不可，得复见其为齐朝作诏书移檄，正谓是天上人。
岂意今日得其驱使。”
纥豆陵毅对曰：“臣闻骐驎凤凰为王者瑞，可以德感，不可力致。
然骐驎凤凰，得之无用，岂如德林为瑞，且有用哉？”
帝大笑曰：“诚如卿言。”
未几，有诬告温公与定州刺史穆提婆谋反者，遂同日诛之。
其宗族皆赐死。
众人多自陈冤，欲求免诛，独延宗攘袂不言，以椒塞口而死。
纬弟仁英以清狂，仁雅以瘖疾得免。
其亲属不杀者，散配西土，皆死于边裔。
先是温公至长安，向帝求冯淑妃。
帝曰：“朕视天下如敝屣，一女子岂为公惜。”
仍以赐之。
及温公遇害，妃归代王达。
王甚嬖之，偶弹琵琶，弦断。
妃有诗曰：
虽蒙今日一宠一，犹忆昔时怜。
欲知心断绝，应看膝上弦。
任城王有妃卢氏，任城死，赐大将斛斯征。
卢妃蓬首垢面，长斋不言笑，征怜而放之，乃为尼。
其后，齐之宫妃嫔御流落在外者，贫不能存，至以卖烛为业。
此皆后话不表。
且说帝自灭齐后，节己一爱一民，亲贤远佞，殷殷求治，人皆喜太平可致。
时帝生七子，太子贇最长，故以储位归之。
但一性一顽劣，好昵近小人。
大臣皆忧其不才。
于是左宫正宇文孝伯言于帝曰：“太子者，国之根本，天下之命悬于太子。
今皇太子为国储贰，德义罕闻，臣忝宫官，实当其责。
且太子春秋尚少，志业未成，伏乞陛下妙选正人，为其师友，调护圣质，犹望日就月将，如或不然，恐后悔无及。”
帝敛容曰：“卿世代鲠直，竭诚所事。
观卿此言，有家风矣。”
孝伯拜谢曰：“非言之难，受之难也。”
帝曰：“正人岂复过卿，吾将使尉迟运助吾子。”
于是，以运为右宫正。
又尝问内史乐运曰：“卿言太子何如人？”
对曰：“中人。”
帝顾谓齐王宪曰：“百官佞我，皆称太子聪明仁恕，惟运所言，不失忠直耳。”
因问辅翼中人之状。
运曰：“如齐桓是也。
管仲相之则伯，竖貂辅之则乱。
可与为善，可与为恶。”
帝曰：“我知之矣。
其使之亲君子，远小人乎？”
遂擢运为京兆丞。
太子闻之，意甚不悦。
太子妃杨氏，隋公坚女。
坚姿相奇伟，时辈莫及，见者皆惊为异人。
畿伯大夫来和善相人，私谓坚曰：“吾阅人多矣，未有如公之相者。
眼如曙星，无所不照。
后日当王有天下，愿忍诛杀。”
坚曰：“公勿言此，以速予祸，得不失职足矣。”
齐王宪与坚友善，然谓帝曰：“普六茹坚形貌异常，非人臣相。
臣每见之，不觉自失。
恐为宗庙忧，请早除之。”
帝亦颇以为疑，因使来和相之。
和诡对曰：“坚相不过位极人臣，正是守节人，可镇一方。
若为将领，收江南如拉朽。”
盖帝本有平陈之意，闻之大喜，待坚愈厚。
时吐谷浑入犯，帝命大将军王轨辅太子讨之。
吐谷浑退，大兵至伏俟城而还。
太子在军中多失德，苦役士卒，耗损军粮，嬖臣郑译等相助为非。
轨谏不听。
军还，轨言之帝。
帝大怒，杖太子一百；并杖译，除其名；宫臣亲幸者咸被遣。
越数日，太子潜召译等，戏狎如初。
译因曰：“殿下何时得据天下，臣得一心事主。”
太子曰：“且有待。”
益昵之。
帝遇太子甚严，每朝见，与群臣无二。
虽隆寒盛暑，不得休息，以其嗜酒，禁不得至东宫。
有过辄加捶挞。
尝谓之曰：“古来太子被废者几人，余儿岂不堪立耶！”乃命东宫官属录太子言语动作，每月奏闻。
太子畏帝威严，矫情饰说，由是过不上闻。
王轨尝与内史贺若弼言，太子必不克负荷。
弼深以为然，劝轨陈之。
轨后侍坐帝旁，共谈国政，色若不豫者。
帝怪之，问曰：“卿何为尔？”
轨对曰：“皇太子仁孝无闻，恐不了陛下家事，奈何？愚臣庸昧，不足深信。
陛下尝以贺若弼有文武才，亦每以此为忧。”
帝召弼问之，弼曰：“皇太子养德深宫，未闻有过也。”
既退，轨让弼曰：“平生言论，无所不道。
今者对扬，何得乃尔反覆？”
弼曰：“此公之过也。
太子国之储贰，岂易发言？
事有蹉跌，便至灭族。
本谓公密陈臧否，何得遂至昌言？”
轨默然久之，乃曰：“吾专心国家，遂不存私计。
向者对众，良实非宜。”
后轨因内宴上寿，捋帝须曰：“可一爱一好老公，但恨后嗣弱耳。”
先是帝问孝伯曰：“吾儿比来何如？”
孝伯曰：“太子比惧天威，更无过失。”
及闻轨言，罢酒责孝伯曰：“公尝语我，云太子无过。
今轨有此言，公为诳矣。”
孝伯曰：“臣闻父子之际，人所难言。
臣知陛下必不能割慈忍一爱一，遂尔结舌。”
帝默然久之，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之。”
后王轨又言于帝曰：“太子非社稷主，若为帝必败，普六茹坚有反相，若不除之，必为后患。”
帝不悦曰：“必天命有在，将若之何？”
坚闻之甚惧，深自晦匿。
帝亦深以轨言为然。
但汉王次长素有过，余子皆幼，故得不废。
又屡欲除坚，不果而止。
俄而，帝不豫，越数日，疾益剧。
六月丁酉朔，遂殂。
时年三十六。
戊戌，太子即位，是为周宣帝。
尊皇后阿史那氏为皇太后，立妃杨氏为后。
以后父坚为上柱国、大司马。
宣帝始立，即逞奢欲，大行在殡，曾无戚容，扪其杖痕，大骂曰：“死晚矣！”武帝宫人有美色者，即一逼一为一婬一乱。
超拜郑译为开府仪同大将军、内史大夫，委以朝政。
出王轨为徐州总管。
葬武帝于孝陵，庙号高祖。
既葬，诏内外公除帝及六宫，皆议即吉。
或以为葬期既促，事讫即除，太为汲汲不从。
以齐王宪属尊望重忌之，谓孝伯曰：“公能为朕图齐王，当以其官相授。”
孝伯叩头曰：“先帝遗招，不许滥诛骨肉。
齐王，陛下之叔，功高德茂，社稷重臣。
陛下若无故害之，臣又顺旨曲从，则臣为不忠之臣，陛下为不孝之子矣。”
帝不怿，由是疏之。
有嬖臣于智为帝设计曰：“此事臣能任之。
臣请往候宪，归即诬其谋反。
陛下召而诣之。
臣与面质，教他有口难辩，则杀之不患无名矣。”
帝从其计，乃使于智语宪，欲以为太师，且召之曰：“晚与诸王俱入。”
宪至殿门，有旨诸王皆退，独被引进，方升阶，有壮士数人从内出，见而执之。
宪曰：“我何罪而执我？”
帝在上厉声曰：“躬图反逆，焉得无罪？”
宪问：“何据？”
于智从旁证之。
宪目光如炬，与智争辩不屈。
或谓宪曰：“以王今日事势，何用多言？”
宪曰：“死生有命，宁复图存。
但老母在堂，留兹遗憾耳。”
掷笏于地，众遂缢之。
帝复召宪僚属，使证成其罪。
参军李纲誓之以死，处以极刑，终无挠辞。
有司以露车载宪一尸一而出，故吏皆散，唯纲抚棺号恸，躬自瘗之，哭拜而去。
又杀大将军王兴、仪同独狐熊、大将军豆卢绍，皆素与宪亲善者也。
杀宪既属无名，兴等无辜受诛，时人谓之“伴死”。
以于智为有功，加柱国，封齐郡公。
正月癸巳，帝受朝于露门，始与群臣服汉、魏衣冠。
大赦，改元大成。
置四辅官：以大冢宰越王盛为大前疑，总管蜀公迥为大右弼，申公李穆为大左辅，隋公杨坚为大后丞。
先是帝初立，以高祖《刑书要制》为太重而除之。
又数行赦宥，既而民轻犯法，一奸一宄不止。
又自以奢一婬一多过，恶人规谏，欲为威虐，慑服群下，乃更为《刑经圣制》，用法益深。
大醮于正武殿，率群臣拜于殿下，告天而行之。
密令左右伺察百官，小有过失，辄加诛谴，以为彼方救死不暇，安敢规我。
于是人莫敢言。
日恣声乐，鱼龙百戏，常陈殿前，累日继夜，不知休息。
多聚美一女，以实后宫。
衣服宫室，俱穷极华美。
高祖节俭之风，于斯荡尽。
游宴沉湎，或旬日不出。
群臣请事者，皆因宦官奏之。
以至百弊丛生，朝政多阙。
于是京兆丞乐运舆榇诣朝堂，陈帝八失。
其略云：大尊比来事多独断，不参诸宰辅与众共之，非询谋佥同之道，政事焉得无缺？一失也。
广搜美一女，以为嫔御；仪同以上女，不许出嫁。
贵贱同怨，非所以慰人心而光君德，二失也。
大尊一入后宫，数日不出，所须闻奏，多附宦者。
君门等于万里，上下情意不孚，三失也。
即位之初，下诏宽刑，未及半年，更严前制。
非法之加，害及无辜，四失也。
高祖斫雕为朴，率民以俭。
崩未逾年，而遽穷奢丽，财用不恤，五失也。
徭赋下民，以奉俳优角抵，六失也。
上书字误者，即治其罪。
杜献书之路，塞忠言之入，七失也。
天象垂诫，不能谘诹善道，修布德政，八失也。
唯兹八失，臣知而不言，则死有余责。
陛下知而不改，臣见周庙不血食矣。
书上，帝览之大怒，立命绑赴市曹斩之。
朝臣恐惧，莫有敢救者。
内史中大夫元岩叹曰：“臧洪同死，昔人犹且愿之，况比干乎！若乐运不免受诛，吾将与之同死。”
乃谓监刑者曰：“且缓须臾，予将见帝言之。”
岩即诣阁请见，帝怒容以待。
岩从容谓帝曰：“乐运不顾其死，欲以求名。
陛下遽以为戮，适遂其志。
不如劳而遣之，以广圣度。
是运不得名，而陛下得名矣。”
帝颇感悟，遂令勿杀。
明日召运谓曰：“朕昨夜思卿所奏，实为忠臣。”
运再拜曰：“大尊能不忘臣言，社稷之福也，天下幸甚。”
赐以御食而后出，举朝闻之，群相庆贺，谓帝有悔悟之机。
但未识自是以后，帝能顿改前过否，且听下文分解。