容斋随笔
容斋三笔·卷十一
汉文帝不用兵
【原文】
《史记·律书》云：“高祖厌苦军事，偃武①休息。
孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜、拥兵阻扼②，选蠕观望③。
宜及士民乐用④，征讨逆一党一 ，以一封疆⑤。”
孝文曰：“朕能任衣冠，念不到此。
会吕氏之乱，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。
且兵凶器，虽克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何?今匈一奴一内侵，边吏无功，边民父子荷兵⑥日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。
愿且坚边设侯，结和通使，休宁北陲⑦，为功多矣。
且无议军。”
故百姓无内外之徭，得息肩于田亩⑧，天下富盛，粟至十余钱。”
予谓孝文之仁德如此，与武帝黩武穷兵，为霄壤不侔⑨矣。
然班史略不及此事。
《资治通鉴》亦不编入，使其事不甚暴白，惜哉!
【注释】
①偃武：停止战斗。
②拥兵阻扼：派重兵扼守险要的地势。
③选蠕观望：选择时机观望。
④宜及士民乐用：应当调动兵马。
⑤以一封疆：以平定边疆。
⑥荷兵：征战。
⑦休宁北陲：使北方边境安宁。
⑧得息肩于田亩：得以休养生息，积极农耕。
⑨为霄壤不侔：是天壤之别。
侔，相比。
【译文】
《史记·律书》中说：“汉高祖厌恶打仗，停止战斗休息。
孝文帝即位后，将军陈武等人提议说：“南越、朝鲜，拥重兵把守险地，选择时机观望。
应当调动兵马，征讨叛贼，以平安边疆。”
孝文帝说：“朕能胜任皇上的衣冠，但想不到这一点。
碰到吕氏之乱，误坐皇位，经常战战栗栗，恐怕大事没有结果。
况且动用兵器，虽能克敌如愿，但打仗也会损伤自身，想到百姓的长远利益该如何。
如今匈一奴一侵入内地，守边的官吏无功，边疆的百姓打仗已久，朕常常为他们感到伤心不安，没有一天能忘记。
我希望一边巩固边防，一边派使节讲和，使北方边境安宁，这才是大的功德。
暂不要谈论用兵。”
因而百姓消除了内外的徭役，得以休养生息，积极农耕，天下富强繁盛，粮食非常便宜。”
我想孝文帝如此仁德，和汉武帝穷兵黩武，真是天壤之别啊!然而班固的史书却对此事略而不记。
《资治通鉴》也未编入，使这件事不能很好地传播于天下，真是可惜。
帝王讳名
【原文】
帝王讳名，自周世始有此制，然只避之于本庙中①耳。
“克昌厥后，骏发尔私。”
成王时所作诗。
昌、发不为文、武讳也。
宣王名诵而“吉甫作诵”之句，正在其时。
厉王名一胡一 ，而“一胡一 也虺蜴”、“一胡一 然厉矣”之句，在其孙幽王时。
小国曰一胡一 ，亦自若也。
襄王名郑，而郑不改封。
至于出居其国②，使者告于秦、晋曰：“鄙在郑地。”
受晋文公朝，而郑伯傅王。
唯秦始皇以父庄襄王名楚，称楚曰荆，其名曰政，自避其嫌，以正月为一月。
盖已非周礼矣。
汉代所谓邦之字曰国，盈之字曰满，彻之字曰通，虽但讳本字，而吏民犯者有刑。
唐太宗名世民，在位之日不偏讳③。
故戴胄、唐俭为民部尚书，虞世南、李世绩在朝。
至于高宗、始改民部为户部，世绩但为绩。
韩公《讳辨》云：“今上书及诏，不闻讳浒、势、秉、机，惟宦官宫妾，乃不敢言喻及机，以为触犯。”
此数者皆其先世嫌名也。
本朝尚文之一习一 大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳遂有五十字者。
举场试卷，小涉疑似，士人辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落④。
方州科举尤甚，此风殆不可革。
然太祖讳下字内有从木从匀者，《广韵》于进字中亦收。
张魏公以名其子，而音为进。
太宗讳字内有从耳从火者，又有梗音，今为人姓如故。
高宗讳内从勹从口者亦然。
真宗讳从心从亘，音一胡一 登切。
若缺其一画，则为，遂并字不敢用，而易为常矣。
【注释】
①庙中：宗族。
②出居其国：出国在外。
③不偏讳：不避忌讳。
④黜落：取消资格。
【译文】
对帝王的名字要避讳，这从周朝开始便有了，然而只是在本宗庙中避讳罢了。
“克昌厥后，骏发尔私。”
这是周成王时所作的诗。
昌、发并不被文王(名姬昌)、武王(名姬发)避讳。
周宣王名字叫诵而当时就有“吉甫作诵”的诗句，正在宣王时代。
周厉王名字叫一胡一 ，然而“一胡一 也虺蜴”、“一胡一 然厉矣”的句子，是在其孙周幽王的时代。
小国叫一胡一 ，也是自此时而起。
周襄王名字叫郑，而郑地不改封呈。
至于出国在外，使者对秦国、晋国说：“鄙人在郑地。”
接受晋文公朝拜时，郑伯任傅王。
只有到了秦始皇时因其父庄襄王名字叫楚，才称楚地为荆。
秦始皇自己的名字叫政，为了自避其嫌，才改正月为一月。
这大概已经不是周朝的礼节了。
汉代所谓邦字叫国，盈字叫满，彻字叫通，虽只避讳本字，而官吏百姓违犯了就要判刑。
唐太宗名叫世民，他在位期间不搞避讳。
所以戴胄、唐俭为民部尚书，虞世南、李世绩在朝做官。
到了唐高宗时，开始把民部改为户部，把李世绩改为李绩。
韩愈在《讳辨》中说：“如今下级官员上书以及皇上诏书，没有听说有对浒、势、秉、机的避讳。
只有宦官宫妾，才不敢说喻和机等字，以免犯了避讳。”
这几个字都是唐代皇室先辈的名字中的字或音。
宋朝崇尚文章的风俗大盛，所以礼官讨论，每次都想多些，避讳的字就有五十个。
科举考场的试卷，只要有稍微涉及避讳的字，士人们就不敢用，一旦有人触犯，往往会被偷偷取消资格。
国内科举制度更为加强了，这种避讳风大概不可能革掉。
然而宋太祖名字内有从木从匀的字需要避讳，《广韵》中在进字中收入了。
张魏公给儿子起名，音为进。
宋太宗讳字内有从耳从火的字，又有梗音，现在成为人的姓氏就是这个缘故。
宋高宗的名字讳从勹从口的字也是这样。
宋真宗的名字讳从心从亘的字，读为一胡一 登切。
恒字如少一画就成了，于是字也不必再用，而改为常字。
东坡三诗
【原文】
东坡初赴惠州，过峡山寺，不值①主人，故其诗云：“山僧本幽独，乞食况未还。
云碓水自舂，松门风为关。
石泉解娱客，琴筑鸣空山。”
既至惠州，残腊②独出，至栖禅寺，亦不逢一僧，故其诗云：“一江一 边有微行，诘曲背城市。
平湖春草合，步到栖禅寺。
堂空不见人，老稚掩关睡。
所营在一食，食已宁复事。
客行岂无得?施子净扫地。
风松独不静，送我作鼓吹。”
后在儋耳作《观棋》诗，记游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝③，独闻棋声，云：“五老峰前，白鹤遗址。
长松荫庭，风日清美。
我时独游，不逢一士。
谁欤棋者?户外屦二。
不闻人声，时闻落子。”
其寂寞冷落之味，可以想见，句语之妙，一至于此。
【注释】
①值：遇见。
②残腊：腊月要过完的时候。
③阖户昼寝：关上大门，白天睡觉。
【译文】
苏东坡初次去惠州时，路过峡山寺，没有见到主人，所以写诗为：“山僧本幽独，乞食况未还。
云碓水自舂，松门风为关。
石泉解娱客，琴筑鸣空山。”
到了惠州之后，腊月将过之时独自出游，来到栖禅寺，也没遇到一个僧人，所以写诗说：“一江一 边有微行，诘曲背城市。
平湖春草合，步到栖禅寺。
堂空不见人，老稚掩关睡。
所营在一食，食已宁复事。
客行岂无得?施子净扫地。
风松独不静，送我作鼓吹。”
后来在儋耳又写了《观棋》诗，记载游庐山白鹤观时，观中人都闭门在白天睡觉，只听到下棋的声音。
诗如下：“五老峰前，白鹤遗址。
长松荫庭，风日清美。
我时独游，不逢一士。
谁欤棋者?户外屦二。
不闻人声，时闻落子。”
诗中写的寂寞冷落的情景，完全可以想见，语句之美妙，也达到了极高的境界。