太平御览
卷三百四十七 ◎兵部七十八
○弓
《释名》曰：弓，穹也。
张之穹隆然也。
其末曰箫，言箫邪也。
又谓之弭，以骨为之，滑弭弭也。
中央曰弣。
(孚主切。
一作拊。
)弣，抚也。
所抚持也。
箫跗之间曰渊。
渊，宛也。
言宛曲也。
《说文》曰：弓，近穷远，象形也。
弴，(音雕，又音敦。
)画弓也。
弭，弓无缘，可以解骖觚也。
弲，(许缘切。
)角弓也。
弧，木弓也。
一曰往体寡来体多曰唬弨，(尺招切，又刺朝切。
)弓反也。
，(音权。
)弓曲也。
，(音遥。
)弓便利也。
张，施弓弦也。
彏，(乌郭切。
)弓急张也。
弸，(拍生切。
又鄙矜切。
)弓强貌也。
弯，持弓关矢也。
，(一弧切。
)满弓有所向也。
弘，弓声也。
又曰：韣(音独。
)韔，(音畅。
)弓衣也。
又曰：角，(音端。
)兽状似豕，角善为弓，出一胡一 一尸一国。
(一曰出休一尸一国。
)
《山海经》曰：少皞生般，始为弓矢。
(郭璞注曰：般音斑，世本云：牟夷作矢，挥作弓。
弓矢一器，作者两人，於义有疑。
此言般作之，是也。
)帝后赐羿彤弓素矰，以扶下国。
(以射除患，扶助下国也。
)
《世本》曰：挥作弓。
(宋衷注曰：挥，黄帝臣也。
)
孙卿子曰：倕作弓。
《龙鱼河图》曰：弓之神名曰曲张。
(《太公兵法》又曰：弓神名曲张。
)
《方言》曰：弓藏谓之韇。
(音独。
箭衣也。
)
《墨子》曰：羿作弓。
《尔雅》曰：弓有缘者谓之弓，(郭璞注曰：即今宛转弓也。
)无缘者谓之弭。
(今之弓角也。
)以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，(音遥。
)以玉者谓之圭。
(用金蚌玉饰弓两头，因以为名也。
)
《易》曰：弦木为弧，剡木为矢。
弧矢之利。
以威天下，盖取诸睽。
又曰：公用射隼于高墉之上，获之无不利。
又曰：先张之唬
《尚书》曰：和之弓在东房。
(孔安国注曰：和，古之弓人。
)
又曰：平王锡晋文侯彤弓一，彤矢百，玈(音卢。
)弓一，玈矢千。
又曰：备乃弓矢。
《诗》曰：彤弓，天子赐有功诸侯也。
彤弓弨兮，受言藏之。
(弨，也。
)
又曰：骍骍角弓，翩其反矣。
(骍骍，调利也。
)
又曰：既张我弓。
又曰：弓矢斯张。
又曰：四牡翼翼，象弭鱼腹。
(郑玄注：象弭，弓反未彆者，以象骨为之，以助御者。
彆，必袂切。
)
《礼记》曰：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。
(注云：天地四方，男子所有事也。
)
又曰：凡遗人弓者，张弓尚箸，弛弓尚角。
(弓有往来，体皆欲其下曲隤然。
)左手执箫，右手承拊，(箫，弭头也。
)尊卑垂帨。
(帨，佩巾也。
磬折则佩巾垂授之仪，尊卑一也。
)
又曰：越棘大弓，天子之戎器也。
又曰：良弓之子，必学为箕。
又曰：武王克商后，干戈弓矢包之以虎皮。
《周礼》曰：司弓矢：掌六弓四一弩一八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。
仲春献弓一弩一，仲秋献矢箙。
(弓一弩一成於和，矢箙成於坚也。
箙，盛矢器也，以兽皮为之。
)及其颁之，王弓、弧弓，以授射甲革、椹(音砧。
)质者；夹弓、庾弓，以受射犴(音岸，又俄寒切。
)侯鸟兽者；唐弓、大弓，以授学射者及使者、劳者。
(王、虎夹、庾、唐、大兵者，弓异体之名。
往体寡，来体多曰王、弧，往体多，来体寡曰夹、庾。
)天子之弓，合九而成规；诸侯，合七而成规；大夫，合五而成规；士，合三而成规。
句者，谓之弊弓。
凡祭祀，共射牲之弓矢。
(射牲者，示亲杀也。
《国语》曰：郊之事，天子必自射其牲。
)泽，共射椹质之弓矢。
(郑司农云：泽，泽宫也。
所以一习一 射选士之处也。
《射义》曰：天子将至，必先一习一 射於泽者，所以择士也。
)大射、燕射，共弓矢如数。
又曰：庭氏：掌射国中之妖鸟。
(马融传曰：国中妖鸟，枭鸡，恶声之鸟也。
)若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。
(兽虎狼鸣也，救日食则伐鼓，北面射太一陰一。
救月蚀则伐鼓，南面射太一陽一，以此弓矢射之。
)若其神也，则以太一陰一之弓与枉矢射之。
(枉，矢名也。
)
又曰：弓长八尺谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇。
(轵，毂木也。
)
又曰：弓人为弓，取六材必以其时。
六材既聚，巧者和之。
幹也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。
(六材之力，相得而足。
)凡取幹之道：七柘为上，檍(音亿。
)次之，檿桑次之，(山桑也。
)橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。
凡相幹欲赤黑而一陽一声，赤黑则响心，一陰一声则远根。
(一陽一犹清也。
)凡柝幹射远者用势，射深者用直。
凡为弓，冬析幹而春液角，夏治筋，秋合材，冬定体。
为弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之。
(人各以其形貌大小用此弓也。
)
又曰：弓力有三均，谓之九和。
安弓危矢，危弓安矢。
《仪礼》曰：射，告宾曰："弓矢既具，有司请射。
"宾与大夫弓倚于西序，矢在弓下。
《左传》曰：王赐晋文公彤弓一，彤矢百；玈弓十，玈矢千。
又曰：武王克商，作颂曰："载櫜弓矢。
"
又曰：楚子享公于新台，使长鬛者好以大屈。
(宴好之赐也。
大屈，弓名。
)
又曰：舟坚射陈武子中手，(舟坚，季氏臣也。
)失弓而骂。
(武子骂也。
)
又曰：周公相王室以尹天下，於周为睦。
分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，(封父，古之诸侯也。
繁弱，大弓名也。
)封之於少昊之墟。
又曰：鲁伐齐，士皆坐列。
颜高之弓六钧，皆分取传而观之。
(颜高，鲁人也。
三十斤为钧，六钧，一百八十斤也。
故异之。
)
又曰：子荡以弓梏华弱于朝。
又曰：扬虎税甲如公宫，取宝玉大弓以出。
又曰：齐景公田于沛，招虞人以弓，不进。
公欲执之，辞曰："旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。
臣不见皮冠，故不敢进。
"
又曰：晋楚战於鄢陵。
郄至三遇楚子之卒，见楚子必下免胄而趋风。
楚子使工尹襄问之以弓。
(杜预注曰：问，遗之也。
)
又曰：楚灵王次于乾谿，左尹子革夕，王与之语曰："昔我先王熊绎，僻在荆山，惟是桃弧棘矢，以供御王事。
"
《穀梁》曰：八年，盗窃大弓。
大弓者，武王之戎弓也。
周公受赐藏之鲁。
焦赣《易林》曰：桃弓苇戟，除残去恶。
郭璞《毛诗拾遗》曰：象弭鱼腹，毛云："弭，弓反末彆者，以象骨为上，盖俗说文误也。
"
《左传》曰：左执鞭弭。
弭者，弓之别名，谓以象牙为弓。
今西方有以犀角及鹿角为弓者。
《春秋佐助期》曰：天弓主司弓一弩一之张，神名推亡。
《史记》曰：上迎宝鼎於中山，有路弓乘矢集获坛下。
又曰：黄帝骑龙上天，小臣不得上，悉持龙髯，髯拔堕，堕黄帝之弓。
百姓望帝抱其弓而号。
后世因名其弓为乌号。
又曰：汉高祖擒韩信，信曰："高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。
天下已定，我固当烹。
"
又曰：子贡说越王以兵从吴伐齐，越王乃使以秦屈卢之弓、步光之剑以贺。
《续汉书》曰：鲜卑亦东一胡一 之支也，禽一兽 异於中国者有野马、原羊、角端牛。
以角为弓，世谓之角端弓者也。
《东观汉记》曰：祭肜为辽东太守。
至则厉兵马，远斥候。
肜有勇力，能贯三百斤弓。
又曰：盖延字巨卿，渔一陽一要一陽一人，以气势闻。
身长八尺，弯弓三百斤。
谢承《后汉书》曰：朱穆为尚书，岁初百官朝贺，有虎贲当阶置弓於地，谓群僚曰："此天子弓，谁敢干越？"百僚皆避之。
穆呵之曰："天子之弓当戴之於首上，何敢置地？大不敬。
"即收虎贲付狱治罪，皆肃然服之。
张璠《汉记》曰：陈球为零陵太守，州兵朱盖等反，与桂一陽一贼一胡一 简数万人转攻零陵。
球城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射十馀步，斩朱盖等。
《魏志》曰：句骊别种居小水，因名小水貊。
出好弓，所谓貊弓也。
挹娄弓长四尺，力如一弩一；弓用楛，长尺八寸；青石为镞。
古肃慎国也。
《魏要略》曰：北方有橐离之国，其王侍婢有身。
王欲杀之。
婢云："有气如鸡子来下我，故有身。
"后生子，王捐之于溷中，猪以喙嘘之；徙马闲，马以气嘘之。
王疑以为太子，令其母收畜之，名曰东明。
常令牧马。
东明善射，王怒，夺其国，杀之。
东明走，南至奄水，以弓击水，鱼鳖浮为桥，东明得渡。
鱼鳖解散，追兵不得渡。
东明因都王夫馀之地。
王隐《晋书》曰：刘琨与丞相笺曰："不得进军者，实困无食，残民鸟散。
"录召之，日："皆披林而至，衣服蓝缕，木弓一张，荆矢十只。
"
《晋中兴书》曰：符健凶暴，露刃张弓，推钳锯凿，杀人之具备置左右。
《晋令》曰：弓一弩一士一习一 射者给竹弓、角弓，皆二人一张。
沈约《宋书》曰：萧思话为梁州，太祖赐以弓琴，手敕曰："丈人顷何所作，事务之暇，故以琴书为娱耳。
并往桑弓一张，材理乃快，先所常用，既久废射，又多病，略当不能制之，便成老公，令人叹息。
良材美器，宜在尽用之地，丈人真无所与让也。
《梁书》曰：羊侃膂力绝人，所用弓至二十石。
马上用六石弓。
《三国典略》曰：齐綦连猛有勇力。
梁使来聘，有武艺人求欲相角。
猛带两鞬，左右驰射，并取四弓叠而挽之，梁人嗟服。
《后魏书》曰：傅融性豪爽，有三子灵庆、灵根、灵越，并有才力。
融以此自负，谓足为一时之雄。
尝谓人曰："吾昨夜梦有一骏马，无堪乘者。
人曰何由得人乘之？有一人曰：惟有傅灵庆堪乘此马。
又有一弓亦无人堪引，有一人曰：惟有傅灵根可以弯此弓。
又有数纸文书，人皆读不能解此文。
有一人曰：惟有傅灵越可以解之。
"融意谓其三子文武才幹堪以驾驭当世。
常密谓乡人曰："汝闻之不？融之子有三灵，此图谶之文也。
"好事者然之。
故豪勇之士多相归附。
《唐书》曰：太宗谓萧瑀曰："朕少好弓矢，自为能尽其妙。
近得良弓十数，以示弓工，乃曰：'非良材也。
'朕问其故，工曰：'木心不正，脉理皆斜，弓虽刚劲，而遣箭不直，非良弓也。
朕始悟焉。
'朕以弧矢定四方，使弓多矣，有天下之日，浅得为治之意，固未及於弓。
弓犹失之，何况於治乎。
"自是遂延耆老问之政术，京官五品已上更宿中书内省，上每延与语，询访外事，务知百姓疾苦、政教之得失焉。
《家语》曰：楚共王出游，亡其乌嗥之弓。
(鸟嗥，良弓名也。
)左右请求之，王曰："止也，楚人失弓，楚人得之，又何求焉。
"孔子闻之曰："惜乎其不大也。
宜曰：人遗弓，人得之而已。
何必楚也。
"
又曰：弓调而后求劲焉。
《国语》曰：周宣王时，有童谣"檿弧，箕(音期。
)服，实亡周国"。
有夫妇鬻是器者，王执而戮之。
乃奔褒，(贾逵注曰：箕，木名，服，矢筒。
)得弃女子於野而养之，是为褒姒。
卒以衰周。
又曰：更盈侍魏王，见一雁过，曰："臣能遥弓而落雁。
"乃弯弓向雁，雁即落。
又曰：鄢之战，郄至三逐王卒。
王使工尹襄问之以弓。
郄至甲胄而见客，免胄而听命。
《韩诗外传》曰：齐景公使人为弓。
弓人之妻曰："此弓者，泰山南乌号之柘、燕牛之角、荆麋之筋、河鱼之胶，四物者，天下之一精一材也。
"
《战国策》曰：楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者。
顷襄王闻，召而问之。
对曰："见六双，王何以不圣人为弓，以勇士为缴，时张而射之？此六双者，可得而囊载也。
"
《越绝书》曰：麻林山勾践欲伐吴。
种麻为弓弦，使齐人守之。
《典略》曰：苏秦说韩宣王曰："今韩地方九百里，带甲数十万，强弓劲一弩一皆射六百步之外。
"
刘向《说苑》曰：齐攻鲁，子贡见哀公谓求救於吴。
公曰："奚先君宝之用？"子贡曰："使吾宝而与我师，是不可恃也。
"於是以杨幹麻筋之弓六往。
《一江一 表传》曰：高句丽王遣使贡孙权角弓。
吴时《外国传》曰：扶南之先，女人为主，名柳叶。
有模趺国人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。
夜梦人赐神弓一张，教载贾人舶入海。
混慎晨入庙，於神树下得弓，便载大船入海。
神回风令至扶南，柳叶欲劫取之，混慎举神弓而射焉。
贯船通度，柳叶惧伏。
混慎因至扶南。
《邺中记》曰：石虎女骑皆手持雌黄宛转角弓。
《遁甲开山图》曰：河东有独头山，多青檀，可以为良弓。
《括地图》曰：神弓在南山石泥渚中。
《三礼图》曰：彤弓天子所用，玈弓卿以下所用也。
崔豹《舆服注》曰：两汉京兆河南尹及执金吾同隶校尉，皆使人导引传呼，行者止，坐者起，四人持角弓，走者射之。
有乘高窥者亦射之。
晋魏设弓而不用焉。
《古史考》曰：乌号柘树枝长而乌集，将飞枝弹鸟，乌乃号呼。
以柘为弓，因名曰乌号。
《风俗通》曰：乌号弓者，柘桑之枝。
枝条畅茂，鸟登其上，垂下着地，乌适遍去，从后拔杀取以为弓，因名乌号耳。
又曰：白鹇，古弓名。
(出边崖类聚。
)
沈怀远《南越志》曰：宋昌县有棘竹，长十寻，俚人取以为弓。
又曰：沙麻竹人削以为弓，弓似一弩一，淮南所谓浮子一弩一也。
《南州异物志》曰：乌浒国有弧竹，皮厚寸馀，破以作弓，长四尺，名曰弧弓。
《广志》曰：缘沉，古弓名。
《博物志》曰：徐偃王既治其国，仁义著闻。
欲舟行上国，乃通沟陈蔡之间。
得朱弓矢，以已得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王。
《列女传》曰：晋平公使工人为弓，三年乃成。
射不穿一紥，公怒，将杀工。
其妻，繁人之女也。
见公曰："妾之夫造此弓，亦劳矣。
幹生太山之阿，一日三睹一陰一，三睹一陽一，傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶，此四者，天下选也，而不穿一孔，是君不能射也，而反欲杀妾之夫，不亦谬乎。
妾闻射之道，左手如拒，右手如附枝，右手发之，左手不知，此射之道也。
"公以其言为仪而穿七孔。
弓工立得出，赐金三镒。
(綦毋遽注曰：繁人，官名。
孔，铠孔也。
燕角善楚筋纫河胶粘也。
)
《管公明别传》曰：信都令家中妇女尽惊更牙疾病，使公明为占之卦。
成语曰："君北室床 西头当有两死男人，一鬼持矛，一鬼持弓箭。
头在壁中，脚在壁外。
持矛者主刺头，故头重痛，不得举；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛，不得饮食。
昼则浮游，夜还病人，故惊恐。
若徙其一尸一柩，便皆丁强。
"於是令归室中，果得两楸棺，中有角弓及数箭，物已久远，木消烂。
徙骸理之，合家皆愈。
《洞林》曰：曲阿令赵元瞻儿字虎舒，从吾学卜。
自求著作卦，见吾有盛艾小陵龟，欲得之。
不与，语之曰："当作卦相为致此物，令自来。
"复数日，果有一龟入厩。
虎舒后见吾言："偶有一物试可占之，若得，当再拜输一好角弓。
"即便作卦，曰："案卦之是为龟。
"虎舒奉弓起，再拜。
《老子》曰：天之道其犹张弓乎，高者抑之，下者举之。
《列子》曰：纪昌学射於飞卫。
飞卫曰："尔先学不瞚而后能。
又使学视小如大。
纪昌氂悬虱於牖，南面而望之。
三年之后如轮，睹物皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之幹射之，贯虱之心而悬不绝。
《孟子》曰：不仁不智，无礼无义，人役也。
人役而耻为役，犹弓人而耻为弓。
《孔丛子》曰：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，射蛟兕於云梦。
《一胡一 非子》曰：一人曰："吾弓良，无所用矢。
"一人曰："吾矢善，无所用弓。
"羿闻之，曰："非弓何以往矢，非矢何以中的。
"令合弓矢而教之射。
《孙卿子》曰：繁弱、钜黍，古之良弓也。
(《广雅》又云。
)
又曰：天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。
《鲁连子》曰：楚王成章华台酌诸侯酒。
鲁君先至，楚王悦之，与大曲之弓。
《阙子》曰：宋景公谓弓人曰："为弓亦迟矣。
"对曰："臣不得见公矣。
"公曰："何也？""臣之一精一尽於弓矣。
"献弓而归，三日而死。
公张弓登虎圈之台，东面而射，矢逾西霜之山，集彭城之东，其馀力逸劲，饮羽於石梁。
夫尽一精一於一弓而身为夭死，况治天下，奈何其独也。
《一尸一子》曰：鸿鹤在上，扞弓鞟(同彏)一弩一待之。
若发若否，问二五弗知，非二五难计也。
欲鸿之心乱也。
《抱朴子》曰：金弧玉弦，无激矢之能。
又曰：农夫得彤弓以驱鸟，南成得衮衣以负薪，犹世人得仙丹而不贵。
《淮南子》曰：射者扞乌号之弓，弯綦卫之箭。
(杆，张也，弯，引也。
綦，美箭所出地名也。
卫，羽也。
乌号、柘桑，其材坚劲，乌跱其上，及飞至枝，必挠下劲而复起摷乌随之，乌不敢飞，号呼其上，伐其材以为弓，因曰乌号之弓也。
一说黄帝铸鼎锺於湖，得遒而仙，乘龙上天，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。
乌，于也。
号，呼也。
於是抱弓而号也。
自以名其弓为乌号之弓也。
)重之羿逢蒙子之巧以要飞鸟，犹不能与罗者竞多，(羿，古诸侯有穷之君也。
逢蒙，羿弟子。
皆攻射而百发百中，故曰之巧。
要，取竞逐也。
)何则？以所持之小也。
又曰：淇卫箘路(箘路，箭竹也。
出于淇地。
卫，箭羽也。
)饰以银，虽有薄缟，然独犹不能穿也。
若假之筋角之力，弓一弩一之势，则贯兕甲而经於革楯矣。
又曰：典张，弓名也。
一名彷徨弓。
又曰：宛转弓，今之弭弓是也。
《吕氏春秋》曰：齐宣王好射，说人之谓已能用强弓也。
其尝所用弓不过三石，以示左右，左右皆试引之，中间而止，(至于一半而止。
)皆曰："此不下九石，非王孰能用是。
"宣王所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉。
非直士其孰能不阿主。
故乱国之主，患存乎用三石为九石。
又曰：万人操弓共射一招，招无不中。
(招，谓的也。
)
杜夷《函求》曰：弓折由射者之数，剑缺因用之者多。
《新序》曰：楚熊渠子夜行，见寝石，阙弓射之，灭矢饮羽。
下视知石也。
却复射之，矢摧无迹。
谯子《法训》曰：善耕者足以谨地，待时而动；善射者调弓定准，见可而发。
君子善养，其人足用。
韩杨《天子要集》曰：弧者，天弓备盗贼。
《楚辞》曰：带长剑兮挟秦弓。
(言死带剑、弓，示不舍武也。
)
刘邵《赵郡赋》曰：其器用则六弓四一弩一，绿沉、黄间、堂溪、鱼肠、丁令、角端。
陈琳《武军赋》曰：弓则乌号、越棘、繁弱、角端，象弭绣质，哲弣文身。
唐太宗《咏弓诗》曰：上弦明月半，激箭流星远。
落雁带书惊，啼猿映枝转。
后梁宣帝《咏弓诗》曰：虞人招不进，繁氏久弥工。
已悲轩主迹，复挹楚王风。
杨师道《奉和咏弓诗》曰：霜重麟胶劲，风高月影圆。
乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
齐王融《谢武陵王赐弓启》曰：殿下摛藻蕙楼，畅艺兰苑，敷积玉於风筵，叠连珠於月的。
兔园掩秀，邺水惭奇。
融揖让未工，滥陪升饮之赏；操弧反正，谬奉招贤之赐。
文韬镂景，逸幹稍云，玩溢百龄，佩流千载。
晋嵇合《木弓铭》曰：乌号之朴，丰条足理。
弦弧走栝，截飞骇止。
射隼高墙，出必有拟，既用御武，亦以招士。
李尤《良弓铭》曰：弓矢之作，爰自曩时。
乡射载礼，招命在诗。
妙称颜高，巧发由基。
不争之美，亦以办仪。
《太平御览》宋·李昉