聊斋志异
何仙
长山王公子瑞亭，能以乩卜。
乩神自称，为纯一陽一弟子，或谓是吕祖所跨鹤云。
每降，辄与人论文作诗。
李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切；太史揣摩成，赖力居多焉，因之文学士多皈依之。
然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。
辛未岁，朱文宗案临济南，试后，诸友请决等第。
索试艺，悉月旦之。
座中有与乐陵李忭相善者，李固好学深思之士，众属望之，因出其文，代为之请。
乩注云：“一等。”
少间，又书云：“适评李生，据文为断。
然此生运气大晦，应犯夏楚。
异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试一往探之。”
少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。
一切置付幕客六七人，粟生、例监，都在其中，前世全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方者也。
曾在黑暗狱中八百年，损其目之一精一气，如人久在洞中，乍出，则天地异色，无正明也。
中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”
众问挽回之术。
书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”
众会其意，以告李。
李惧，以文质孙太史子未，且诉以兆。
太史赞其文，因解其惑。
李以太史海内宗匠，心益壮，乩语不复置怀。
后案发，竟居四等。
太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。
评云：“石门公祖，素有文名，必不悠谬至此。
是必幕中醉汉，不识句读者所为。”
于是众益服之神，共焚香祝谢之。
乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。
当多写试卷，益暴之，明岁可得优等。”
李如其教。
久之署中颇闻，悬牌特慰之。
次岁果列前名，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床 也。
鸣呼！”