太平御览
卷三百六十一 ◎人事部二
○产
《毛诗·鸿雁·斯干》曰：乃生男子，载寝之床 ，载衣之裳，载弄之璋。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
又《生民》曰：厥初生民，时维姜嫄。
诞弥厥月，先生如达。
(后稷之在其母终人道，十月而生，生如达之生，言易也。
)不坼不副，无灾无害。
(言易也。
凡人在母母则病，生则拆副，灾害其母，横逆人道。
)以赫厥灵，上帝不宁。
不康禋祀，居然生子。
《礼记·内则》曰：妻将生子，及月辰，居侧室。
(侧室谓夹之室，次燕寝也。
)夫使人日再问之。
至生子，夫复使人日再问之。
子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。
(弧者，有事于武者也；帨者，妇人之佩巾。
)三日始负子，男射女否。
国君世子生，告於君。
接以太牢。
三日，卜士负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。
《左传·隐公玄年》曰：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名寤生。
又《襄五年》曰：初，宋芮司徒生女子赤而毛，弃诸堤下。
共姬之妾取以入，名之曰弃，长而美。
又《昭二十八年》曰：叔向娶申公巫臣氏，生伯石。
伯石始生，子容之母走谒诸姑，(子容母，叔向嫂，伯华妻也。
)曰："长叔姒生男。
"姑视之，及堂，闻其声而还，曰："是豺狼之一声 也。
狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。
"遂弗视。
又《昭二十九年》曰：公衍、公为之生也，其母亻皆出。
(出之三日产舍。
)公衍先生。
公为之母曰："相与偕出，请相与偕告。
"(留公衍母使待己共白公。
)三日，公为生，其母先以告，公为为兄。
公私喜於一陽一谷而思於鲁，曰："务人为此祸也。
(务人，公为也。
始于公若谋逐季氏。
)且后生而为兄，其诬也久矣。
"乃黜之，而以公衍为太子。
《家语》曰：子夏问曰："商闻《易》之生人及万物，鸟兽昆虫各有奇偶，菩拗不同，而凡人莫知其情，惟达道德者能原其本焉。
天一、地二、人三，三三为九，九九八十一，一主日，日数十，故人十月而生。
八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰为月，月主马，故马十二月而生。
七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。
六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生。
五九四十五，五为音，音主猿，故猿五月而生。
四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月而生。
三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。
二九一十八，八主风，风主虫，故虫八月而化。
其馀各从其类矣。
鸟鱼生於一陰一而属幼婶，故皆卵生。
龁吞者八窍而卵生，龃嚼者九窍而胎生。
昼生者类父，夜生者类母。
敢问其皆然乎？"孔子曰："然。
吾闻诸老聃，亦如子之言也。
"
《史记·楚世家》曰：吴回生陆终，陆终生六子，拆副而生焉。
又曰：田婴有子四十馀人，其贱妾有子名文，以五月生。
婴告其母："勿举也。
"其母窃举生之。
及长，因其兄弟而见其子文於田婴。
婴怒其母曰："吾令若去此子，而敢生之，何也？"文顿首，因曰："君所不举五月子者何故？"婴曰："五月子者，长及户齐，将不利其父母。
"文曰："人生受命於天乎，受命於户耶？"婴默然。
文曰："必受命於天，君何忧焉？必受命於户，则可高其户耳。
"
《汉书》曰：高祖七年春，令民产子复勿事二岁。
(勿事，不使役也。
)
又曰：卢绾与高祖同里，绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、绾同日生，里中持羊酒贺两家。
及高祖、绾壮学书，又相爱也。
又曰：武帝征伐四夷，重赋於民，民产子三岁则出口分，至於生子辄杀。
玄帝议令民产子七岁及出口分。
《东观汉记》曰：敬隐宋后以王莽末年生，遭世仓卒，其母不举，弃之南山下。
时天寒，冬十一月，再宿不死。
外家出，过於道南，闻有儿啼声，怜之，因往就视，有飞鸟纡翼覆之，沙石满其口，鼻能喘，心怪违之，以有神灵，遂取而持归养，长至年十三岁，乃以归宋氏。
《后汉书》曰：窦武母产武，并产一蛇。
又曰：虞延初生，上有物，若一匹练，遂上升天，占者以吻吉。
《魏志》曰：黄初六年三月，魏郡太守孔羡《表黎一陽一令程放书》言："掾汝南屈雍妻王以去年十月十二日，在草生男儿，从右腋生水腹下而出，其母自若，无他异痛，今疮已愈。
母子安全无灾无害也。
"
王隐《晋书》曰：齐王冏辅政，太安玄年，有妇人诣大司马门寄产，吏驱之。
妇人曰："我截齐便去耳。
"言毕不见。
识者闻而恶之，至二年谋反诛。
又曰：程咸，字延休，魏郡武安人也。
其母夜梦白头公授之以药曰："服此当生贵子也。
"生咸，好学有才，为锺毓主记。
毓弟会问有可与语吏否，毓乃称咸。
孙盛《晋一陽一秋》曰：魏舒適主人一妻 产，俄闻车马之一声 ，问曰："男女？"从者入，反曰："男也。
"年十五以兵死。
又问寝者谁，曰魏公舒。
默然谢之。
干宝《晋纪》曰：愍帝建兴三年，抱罕伎人产一龙子，色似锦文，望之如见神光在床 上，少有就视者。
《后魏书》曰：太祖道武皇帝讳圭，献明皇帝之子也，以建国三十四年七月七日生於参合陂北。
明年，有榆生於理胞之坎，遂成林。
《前赵录》曰：刘渊字玄海，父豹，母呼延，梦服日一精一，十三月而生渊。
刘聪母曰张夫人，十五月生聪焉。
《三十国春秋》曰：前秦蒲洪父怀归，为部落小帅，其母姜氏因寤产洪，惊悸而寤。
又曰：后凉秃发乌孤七世祖寿阗之在孕也，母梦一老父被发左衽，乘白马，谓曰："尔夫虽西移，终当东返，至京，必生贵男，长为人主。
"言终胎动而寤，后因寝生寿阗被中，因以秃发为号，寿阗为名。
《后赵书》曰：黎一陽一民妻产三男一女，勒赐乳母穀帛，以为休祥。
崔鸿《南燕录》曰：慕容德，皝少子，母公孙夫人，晋咸康中，昼寝生德，左右以告，方寤而起。
既生，似郑庄公，曰："长必有大德。
"遂以德为名。
《宋书》曰：王敬则母为女巫，常谓人云："敬则生时，胞衣紫色，后应得鸣鼓角。
"人笑之曰："汝子得为人吹角，可矣。
"
又曰：王镇恶之产也，当五月五日，家人欲弃之，其祖猛曰："昔孟尝君如是而相齐，此儿必兴吾族。
"因以镇恶为名。
又曰：范晔字蔚宗，母如厕产之，额为砖所伤，故以砖为小字。
《北齐书》曰：武明娄皇后，讳昭君，性宽厚，不妒忌。
高祖率众将讨西寇，出师之夜，后孪(生患切，双生子也。
)生一男一女。
左右以危急请追告高祖，后弗听，曰："王出统大兵，何得以我故轻离大军！"
《唐书》曰：幽州节度使刘济，怦之长子。
初，母难产，既产，侍者初见是一大蛇，黑气勃勃，莫不惊走。
及长，颇异常童。
所居室焚，人皆惊救，从济容而出，众异之。
累历牧宰。
及怦为节度，济为行军司马。
怦卒，军人一习一 河朔旧事，济请代父为帅，朝廷从之。
《庄子》曰：厉之人夜半生其子也，遽取火而视之，汲汲然恐其似己也。
《吕氏春秋》曰：夏后孔甲佃于东一陽一萯山，大风晦，迷入民室，主人方乳。
或曰："后来是良日也，子必大吉"；或曰："不胜，必有殃咎"。
乃取归，曰："为余子，谁敢殃之？"子成一人 ，幕动析橑，(音老。
)斧破斩其足，遂为守者。
孔子曰："呜呼！有命矣。
"
《西京杂记》曰：王凤五月五日生，其父欲勿举，其母曰："田文五月五日生，父婴敕其母勿举，母窃举之，后为孟尝君。
以占事推之，非不祥。
"遂举之。
又曰：霍将军妻产二子，疑所为兄弟，或曰前生为兄，后生为弟。
今虽俱日，亦宜以先生者为兄。
或曰居上者宜为兄，居下者宜为弟，居下者前生，今宜以前生为弟。
时霍光闻之，曰："昔殷王祖甲一产二子，曰嚣、曰良，以卯生嚣，以巳生良，则以嚣为兄，以良为弟。
若以在上为兄，嚣亦当为弟矣。
昔许僖公一产二女，曰娥、曰茂；楚大夫唐勒生二子，一男一女，男曰贞夫，女曰琼华，皆以先生者为长。
近代郑昌、时文、长倩并一生二男，滕公一生二女，孝黎一生一男一女，并以前生者为长，霍氏亦以前生为兄焉。
"
《玄中记》曰：朱梧县，其民服役，依海际居，产子以沙石自拥，不食米，止资鱼以为生气。
又曰：丈夫民，殷帝大戊使王英采药於西王母。
至此绝粮，不能进，乃食木实，衣以木皮，终身无妻，产子二人，从背胁间出，其父则死，是为丈夫民，去玉一门 二万里。
《外国图》曰：长人国妖，六年乃生而白首，儿则长大，乘云而不还，龙类也。
崔玄山《濑乡记》曰：李母祠在老子祠北二里，祠门左有碑，文曰："老子圣母李夫人碑"。
老子者，道君也，始起乘白鹿下，托於李氏胞中，七十二年产於楚国淮一陽一苦县濑乡曲仁里。
老子名耳，星一精一也，字伯一陽一，号曰聃。
《孔演图》曰：孔子母徵在游大泽之陂，睡梦黑帝使请，己巳往梦一交一 ，语曰："汝乳必於空桑之中。
"觉则若感，生丘於空桑中。
《广志》曰：獠民皆七月生。
《帝系》曰：陆终娶鬼方国君之妹，谓之女嬇，生六子，孕而不育。
三年，启其母左胁三人出，右胁三人出。
《风俗通》曰：生三子不举。
俗说生子至於三子，似六畜，言其妨父母，故不举之也。
谨按春秋《国语》："越王勾践令民生三子者与之乳母，生二子者与之饩。
"三子，力不能独养，故与乳母。
所以人民繁息，卒灭强吴，雪会稽之耻，行霸於中国者也。
古陆终氏娶于鬼方，谓之女嬇，是生六子皆为诸侯。
今人多生三子，悉成长，父母完安，岂有天所孕育而害其父母兄弟者哉？
又曰：不举寤生子。
俗说儿堕地未能开目视者，谓之寤生，举寤生子妨父母。
谨按《春秋左氏传》："郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，因名寤生。
"武公老终天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？
又曰：汝南周霸，字翁仲，为太尉掾。
妇於乳舍生女，自毒无男。
时屠妇比卧得男，因相与私货易，裨钱数万。
后翁仲为北海相，吏周光能见鬼，署光为主簿，使还致敬於郡县，因告光曰："事讫，腊日与小儿俱上冢，去家经十三年，不躬蒸尝。
主簿微察，知相先君宁息，会同饮食，忻娱不已。
往到於冢上，郎君沃酹，主簿俯伏在后。
但见屠者弊衣蠡结，倨神坐，持刀割肉，有五时衣带青黑绶数人，彷徨一陰一堂东西厢，不敢来前。
"光怪其故。
还至，引见问之。
乞屏左右。
起造於膝前，白事状如此。
翁仲曰："主簿出，勿言。
"因持剑上堂，谓妪："汝何故杀吾子？"妪大怒曰："卿常言儿声气喜学，似我老公，欲死欲作狂语。
"翁仲曰："祠祭如不具服，子母立截！"妪辞穷情竭，泣涕具陈其故。
时子巳年十八，呼与辞决曰："凡有子者，欲以承先祖，先祖不享血食，无可奈何。
"自以衣裘僮仆车马送，迎取其女。
女嫁为卖饼子妇，后適西平李文思，文思官至南一陽一太守。
翁仲便养从弟子熙，为高邑令。
又曰：颍川有富室，兄弟同一居 ，两妇数月皆怀妊。
长妇胎伤，因闭匿之，产期至，同到乳母舍。
弟妇生男，夜因盗取之，争讼三年，州郡不能决。
丞相黄霸出坐殿前，令卒抱儿，取两妇各十步，叱妇曰："自往取之。
"长妇抱持甚急，儿大啼叫；弟妇恐伤害之，因乃放与而止，甚怆怆。
长妇甚喜。
霸曰："此弟子也。
"责问乃伏。
又曰：不举父同月子，俗云：妨父也。
按《左传》，桓公之子与父同月生，因名子"同"。
汉明帝亦与光武同月生。
《神仙传》曰：老子母怀之七十岁乃生，时割其左腋而生，生而白首，故谓之老子。
《列仙传》曰：木羽，钜鹿南祁乡人，贫，母王助产，尝探儿，儿生开眼，视母大笑，母乃惊怖。
仍梦见大冠赤帻者守，儿曰："此司命君也，当报汝，使汝子木羽得仙。
"后生儿，字木羽，所探儿。
年十五，夜有车马迎之，过呼："木羽，木羽，为我御来。
"遂相随去。
《列异传》曰：华子鱼为诸生，尝宿人门外，生人妇夜主。
有两吏来诣其门，便相向僻易，欲退。
相谓曰："公在此。
"因踟蹰良久，一吏曰："籍当定，奈何得住？"乃前，向子鱼拜。
相将入，出共语曰："当与几岁？"一人曰："当与三岁。
"子鱼后故往视之，儿果年三岁已死。
乃自喜曰："我固当公。
"后果为太慰。
《益部耆旧传》曰：哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。
尝捕鱼於水中，触沉木，若有感，因怀妊，十月产子，男十人。
后沉木化而为龙出水，沙壹忽闻龙语曰："若生我子，今悉何在？"九子见龙惊走，独小子不能走，背龙而坐，龙就而舐之。
其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名小子曰九拢及后长大，诸兄共推以为王。
《博物志》曰：蜀郡诸山夷，名曰獠子，妇人妊身七月，生时必须临水，儿生便置水中，浮即养之，沉便遂弃也。
至长皆拔去其上齿，后狗牙各一，以为身饰。
《论衡》曰：黄帝二十月而生。
又曰：唐文伯，河东蒲坂人也。
其生亦以夜半时，適生，有人从门呼其父名。
父出应之，不见人，见一木杖植其门侧，好善异于众。
其父持杖入门以示人，人占曰："吉。
"文伯位至广汉太守，以杖当得子之力矣。
谯周《法训》曰：一产二子者，当以后生者为兄，言其先胎也。
答曰："此野人之凿语耳。
君子不测暗，安知胎之先后也？"
《傅子》曰：昔燕赵之间，有三男子共娶一女，生四子，后争讼。
廷尉延寿奏云："禽一兽 生子逐母，宜以四子还母，一尸一三男子于市。
"
《世说》曰：一胡一 广本姓黄，五月生，父母恶之，乃置之瓮，投于江湖。
翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因长养之以为子，登三司，流有中庸之号。
广后不治其本亲服，云"我于本亲已为死人也"，世以此为深讥焉。
《搜神记》曰：陈仲举微时，尝宿黄申家，而申妇方产，有扣申门者，家人咸不知。
久之，方闻屋里有言："宾堂下有人，不可进。
"扣门者相告曰："今当从后门往。
"其一人便往。
有顷还，留者问之："是何等？名为何？当与几岁？"往者曰："男也，名为一奴一，当与十五岁。
""后应以何死？"答曰："应以兵死。
"仲举告其家曰："吾能相，此儿当以兵死。
"父母惊之，寸刃不使得执也。
至年十五，有置凿于梁上者，其末出，一奴一以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死。
后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，并问一奴一所在。
其家以此具告仲举，仲举叹此谓命矣。
(《幽明录》同。
)
《异苑》曰：魏郡徐逮，字君。
及妇平昌孟氏生儿，头有一角一脚，头正仰向，通身尽赤，落地无声，乘标而去。
又曰：丹一陽一县骆庆妇，生一男一虎一貍，貍、虎毛色斑黑，牙爪皆备，即杀之。
儿经六日而死，母不异。
又曰：沛国武标之妻林氏，玄嘉中怀身得病而死。
俗忌含胎入柩，柩中要须割出。
妻乳母伤痛之，乃抚一尸一而咒曰："若天道有灵，无令死被擘裂。
"须臾，一尸一面赩然上色，於是呼婢共扶之。
俄顷，儿堕而一尸一倒也。
《嵩高山记》曰：昔一陽一翟有妇人妊身，三十月乃生子，从母背上出。
五岁便入北山学道，神明为母立祠，因号曰"开母祠"焉。
《太平御览》宋·李昉