诗话总龟
卷六
评论门二
王右丞好取人诗，如“行到水穷处，坐看云起时”，此《华英集》中句也。
“漠漠水田飞白鹭，一陰一陰一夏木啭黄鹂”，此李嘉祐句。
僧惠崇有诗云：“河分岗势断，春入烧痕青。”
士大夫奇之，然皆唐一人旧句。
崇有师弟，学诗于崇，赠崇诗曰：“河分岗势司空曙，春入烧痕刘长卿。
不是师偷古人句，古人诗句似师兄。”
大都诵古人诗多，积久或不记，则往往用为己有。
如少陵诗云：“峡束沧一江一 起，岩排石树圆。”
见苏子美颂诗，全用“峡束沧一江一 ”“岩排石树”作七言诗两句。
子美岂窃人诗者？《古今诗话》
元和中，长安有沙门善病人文章，尤能捉人语意相合，张籍喜之。
或得句曰：“长因送人处，忆得别家时。”
谓“似应不与前辈合”也。
僧曰：“此有人道来。”
籍曰：“何人？”
僧曰：“见他桃李树，忆着后园枝。”
籍大笑。
舒王云：“梨花一枝春带雨”，“桃花乱落如红雨”，“珠帘暮卷西山雨”，皆警句也；然不若“院落深沉杏花雨”为佳。
宋莒公好玉谿诗，不一爱一韦苏州。
晏元献取少陵多，取太白少；又取裴说“幸无偏照处，刚有不明时”为佳。
咏牡丹诗甚多。
罗邺云：“落尽春红始见花，幄笼轻日护香霞。
买栽池馆恐无地，看到子孙能几家？”
此诗中之虎也。
俱同前
此诗《续本事诗》有全篇云：“落尽春红始见花，花时比屋事豪奢。
买栽池馆恐无地，看到子孙能几家？门倚长衢攒绣轭，幄笼轻日护香霞。
歌钟满坐争欢赏，岂信流年鬓有华！”《续本事诗》
李太白才逸气豪，与陈拾遗齐名。
其论诗云：“梁陈已来，艳薄殊极，沈休文又尚声律。
将复古道，非我而谁？”
故陈、李二集，律诗全少。
尝言：“兴寄深微，五言不如四言，七言又其一靡一也；况使束于声调俳优哉？”
故戏杜子美曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”
《古今诗话》
宋武帝咏谢庄《月赋》，称叹久之，谓颜延之曰：“希逸作此，可谓前不见古人，后不见作者。
陈思王何足尚也！”延之曰：“诚如其言，然云‘美人迈兮信音绝，隔千里兮共明月’，知之不亦晚平？”
武帝以为然。
及见希逸，希逸对曰：“延之诗云‘生为长相思，死为长不归’，岂不更加于臣耶？”
武帝抚掌。
谢学士吟《蝴蝶诗》三百首，人呼为谢蝴蝶，其间绝有佳句，如：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻？”
又曰：“一江一 天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。”
古诗有“陌上斜飞去，花间倒翅回”。
又云：“身似何郎贪傅粉，心如韩寿一爱一偷一香。”
终不若谢句意深远。
孙少述《栽竹诗》曰：“更起粉墙高百尺，莫令墙外俗人看。”
晏临淄曰：“何用粉墙高百尺，任教墙外俗人看。”
处士之节，宰相之量，各言其志。
李洞为吴子华所知。
子华尝出百篇示洞，洞曰：“大兄百篇中一联最佳，《西昌新亭》曰：‘暖漾鱼遗子，晴游鹿引麑。
’”子华亦不怒其所鄙，而喜其所许。
苏子美坐进奏赛神事谪官，死于皋桥之居。
一江一 邻几有诗吊之曰：“郡邸狱冤谁与辩？皋桥客死世同悲。”
用事一精一审而当。
又有云：“五十践衰境，加我在明年。”
论者谓人莫不用事，使事如己出，天然浑成，乃可言诗。
一江一 外有石，人破之，其形色皆类月。
欧一陽一文忠有《月石诗》云：“二曜分为三”，固为佳句，尚念未快。
子美见之，作诗寄之云：“我疑此山石，久为月昭著。
老蚌吸月月降胎，水犀望星星入角。
彤霞烁石变丹砂，白虹贯岩生美璞。”
永叔见之，曰：“此奇才，精通物理者也。”
说者谓王右丞《终南诗》皆讥时宰。
诗云“太乙近天都，连山接海隅”，言势位盘据朝野也；“白云回望合，青霭入看无”，言徒有表而无内也；“分野中峰变，一陰一晴众壑殊”，言恩泽偏也；“欲投人处宿，隔水问樵夫”，言畏祸深也。
杜荀鹤尝有“旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘”；或称于相国韦庄。
庄曰：“我道‘印将金锁锁，帘用玉钩钩。
’”其皆可见。
俱同前
唐一人赓和诗，有次韵，依其次用韵，同在一韵中耳；有用韵，用彼之韵，亦必次之。
韩吏部《和皇甫湜陆浑山火》是也。
今人多不晓。
刘长卿《余干旅舍》云：“摇落暮天迥，丹枫霜叶稀。
孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。
乡心正欲绝，何处捣征衣？”
张籍《宿一江一 上馆》云：“楚驿南渡口，夜深来客稀。
月明见潮上，一江一 静觉鸥飞。
旅宿今已远，此行殊未归。
离家久无信，又听捣寒衣。”
两诗偶似次韵，皆奇作也。
(《中山诗话》)
张迥少年苦吟，未有所得；梦五色云自天而下，取一一团一 吞之，遂一精一雅道。
有《寄远》诗曰：“锦字凭谁达，闲庭草又枯。
夜长灯影灭，天远雁声孤。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无？几回愁不语，因看《朔方图》。”
携卷谒齐己，点头吟讽无斁，为改“虬髯黑在无”，迥遂拜作一字师。
《郡阁雅谈》
郑谷幼负名誉，司空图见而奇之。
问之，答曰：“大夫《曲一江一 晚望》断篇云‘村南斜日闲回首，一对鸳鸯落渡头’，意深矣。”
司空抚背曰：“当为一代《风一騷一》主。”
同前
苏子容一爱一元、白、刘宾客辈诗，如《汝洛唱和》，皆往往成诵；苦不一爱一太白辈诗。
曾诵《汝洛集九日送人》云：“清秋方落帽，子夏正离群。”
以为假对工夫无及此联。
又举刘梦得《送李文饶再镇浙西》诗，以为最着题。
《诗史》
谢赫云：“卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，诚旷代绝笔。”
欧一陽一文忠《盘车图》云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。
忘情得意知者寡，不若见诗如见画。”
此真识画也。
《古今诗话》
曹唐、罗隐同时，有诗名。
罗曰：“唐有鬼诗。”
或曰：“何也？”
曰：“树底有天春寂寂，人间无路月茫茫。”
唐曰：“隐有牡丹诗。”
或曰：“何也？”
曰：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”
卢瓌《抒情》
杜子美诗：“映阶碧草自春一色 ，隔叶黄鹂空好音。”
此正咏武侯庙，而托意在其间。
《金陵语录》
“暝色赴春愁”下得赴字好，若下起字，便是小儿语也。
“无人觉来往，疏懒兴何长”，下得觉字大好。
足见吟诗要一字两字工夫。
同前
国朝浮屠，以诗名于世九人，故有集号《九僧诗》，今不复传。
余闻人多称其一曰惠崇，余八人忘其名字。
余亦记其诗云：“马放降来地，雕盘战后云。”
又云：“春生桂岭外，人在海门西。”
其佳句类此，其集已亡，人多不知所谓九僧者矣，可叹也。
当时有进士许洞，俊一逸士也。
会诸僧分题，出一纸，约曰：“不得犯此一字。”
其字乃山水风云竹石花草雪霜星日禽鸟之类，诸僧阁笔。
洞，咸平三年进士及第，无名子嘲曰“张康浑裹马，许洞闹装妻”是已。
九僧谓希昼、宝通、守恭、行肇、简长、尚能、智仁、休复，惟崇有集行于世。
《谈苑》亦有诗。
《欧公诗话》
唐之晚年，诗人无复李、杜豪放之格，然亦务以一精一意相高。
如周朴者，构思尤艰。
每有所得，必极雕琢。
故时人称朴诗月锻季炼，未及成篇，句已播人口。
其名重当时如此。
今不复传。
余少时犹见其集，其句有云：“风暖鸟声碎，日高花影重。”
又云：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀。”
诚佳句也。
(同前)
“风暖鸟声碎，日高花影重”，《杜荀鹤集》有全篇。
尝有云：“杜诗三百首，妙在一联中。
风暖鸟声碎，日重花影重。”
今文忠乃以为周朴诗，何也？(《隐居诗话》)
圣俞尝语余曰：“诗家虽率意，造语亦难，若意新语工得前人所未道者，斯为善也。
必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至。
贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’，姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’等句，是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工。”
余曰：“工者如是，状难写之景，含不尽之意，何诗为然？”
圣俞曰：“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。
虽然，亦可略道其仿佛。
若严维‘柳塘春水慢，花坞夕一陽一迟’，则天容时态，融和骀荡，岂不如在目前乎？又若一温一 飞卿‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？”
(《欧公诗话》)
杨大年与钱、刘数公唱和，自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变。
而先生老辈患其多用故事，至语僻难晓，殊不知自是学者之弊。
如子仪《新蝉》云：“风来玉宇乌先觉，露下金一茎一鹤未知。”
虽用故事，何害为佳？如大年云：“峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥。”
其不用故事，岂不佳乎？盖其雄文博学，笔力有余，故无施不可。
非如前世号诗人者，区区于风雪草木之类为许洞所困也。
退之才力，无施不可，而常以诗为文章末事，其诗曰：“多情怀酒伴，余事作诗人。”
然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗而曲尽其妙。
此在雄文大手，固不足论。
而余独一爱一其工于用韵，盖得韵宽则波澜横溢，泛入旁韵，乍合乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之类是已。
得韵窄，则不复旁出而因见其巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。
余尝与圣俞论此，以谓譬诸善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之。
至于水曲蚁封，疾徐中节，而不蹉跌，乃天下之至工也。
圣俞戏曰：“前史言退之为人木强，若宽韵可自足，而辄旁出，窄韵难独用，而拗反不出，岂非其拗强而然欤？”
坐客皆为之笑。
俱同前
欧一陽一永叔不甚一爱一杜诗，而谓韩吏部绝伦。
吏部于唐世文章，未尝屈下，独于李杜，称道不已。
欧一陽一贵韩而不悦子美，所不可晓。
然于李白则又甚赏一爱一，将由太白腾捍飞动易为感动也？《贡父诗话》
唐文人李一习一 之不能为诗，《韩吏部集》有一习一 之两句云“前知讵灼灼，此去信悠悠”，殊无可取。
郑州尝掘地得石刻刺史李翱《戏赠诗》云：“县君一爱一砖渠，绕水恣行游。
鄙一性一乐山野，掘地便成沟。
两岸植芳草，中间漾清流。
所向既不同，砖凿名自修。
从他后人见，景趣谁为幽。”
此别一李翱，非一习一 之。
《唐书》一习一 之传不记为郑州。
王深甫编次一习一 之诗，乃收此诗。
皇甫湜诗亦无闻。
退之有《读公安诗》讥其“掎摭粪壤间”。
国朝尹师鲁以古文自名，而不能为诗，吾尝见梅圣俞云然。
同前
许浑诗格清丽，然不干教化，又有李远以赋名，伤于绮一靡一，不涉道，故当时号浑诗远赋。
虽然，诗要干教化，若似聂夷中辈，又太拙直矣。
《诗史》
古人文章，自应律度，未尝以音韵为主。
自沈约增崇韵学，其论文则曰：“欲使宫羽相变，低昂殊节。
若前有浮声，则后须切响。
一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。
妙达此旨，始可言文。”
自后浮巧之语，体制渐多。
如旁犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类，诗又有正格偏格，类例极多，故有三十四格、十九图、四声八病之类。
今略举数事：如徐陵云：“陪游馺娑，聘纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”
又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”
虽两“长乐”，义不同，不为重复，此为旁犯。
如《九歌》云：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”
蒸蕙肴对奠桂酒，今倒用之，谓之蹉对。
如“自朱耶之狼狈，致赤子之流离，”不惟朱对赤，耶对子，兼狼狈流离，乃兽名对鸟名。
又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，以鸡对杨，如此之类，皆为假对。
如“几家村草里，吹唱隔一江一 闻”，几家、村草，吹唱、隔一江一 皆双声。
如“月影侵簪冷，一江一 光一逼一屐清”，侵簪、一逼一屐皆叠韵。
诗第二字侧入，谓之正格，如“凤历轩辕纪，龙飞四十春”之类。
皆第二字平入，谓之偏格。
如“四更山吐月，残夜水明楼”之类。
唐名辈诗多用正格，如杜甫诗用偏格者十无二三。
(《笔谈》)
乐天看牡丹于钱塘开元寺，同徐凝醉归；张祜榜舟而至，各希首荐。
乐天曰：“二公论文，在于一战。”
遂试《长剑倚天外赋余霞散成绮诗》，以凝为首，祜次之。
曰：“‘地势遥高岳，河流侧让关’，多士谓陈叔宝曰‘日月光天德，山河壮帝居’徒有前名；又祜《题金山寺》云‘树影中流见，钟声两岸闻’，虽綦母潜云‘塔影挂清汉，钟声和白云’，此句未为佳。”
祜《观猎》四韵及《宫词》，乐天曰：“张三作猎诗，比王右丞，予则未敢优劣。”
王摩诘诗曰：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新城戍，还归细柳营。
回看落雁处，千里暮云平。”
祜诗曰：“晓出禁城东，分围浅草中。
红旗开向日，白马骤迎风。
背手一抽一金镞，翻身控角弓。
万人齐指处，一雁落寒空。”
白公云：“人谓《宫词》之中皆数对，何足奇也！然无徐生‘千古长如白练飞，一条界破青山色’。”
祜遂行歌而迈，凝亦鼓枻而去。
二生终身偃蹇，不随乡试。
前此，李林宗补阙、杜牧之舍人与乐天辇下较文，具言元、白诗体舛杂，而为清苦者见嗤，因兹恨之。
乐天为河南尹，李为河南令，相遇于道。
尹乘马，令肩舆，乖趋走之礼。
亦曾谓乐天为“嗫嚅公”，闻者皆笑，乐天名减矣。
尹曰：“李直木林宗字也，吾视之，猘子也，其锋不可当。”
后牧之守秋浦，与祜为诗酒之一交一 ，酷吟祜《宫词》，亦知钱塘之试，自有是非之论，怀不平之色。
为诗二章以高之曰：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯？”
又云：“如何‘故国三千里’，虚唱歌词满六宫？”
祜诗曰：“故国三千里，深宫二十年。
一声《何满子》，双泪落君前。”
此诗宫娥讽念思乡，起长门之悲。
祜复游甘露寺，观卢肇题诗，曰：“不谓三吴经此诗人也！”祜曰：“日月光先到，山河势尽来。”
卢曰：“地从京口断，山到海门回。”
因而仰伏，愿一交一 于此士矣。
《云溪友议》
圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。
子美笔力豪俊，以超迈横绝为奇；圣俞覃思一精一微，以深远闲淡为意。
各极其长，虽善论者不能优劣。
余尝于《水谷夜行诗》略道其一二云：“子美气方雄，万窍号一噫。
有时肆颠狂，醉墨洒滂霈。
譬如千里马，已发不可杀。
盈前尽珠玑，一一难拣汰。
梅公事清浅，石齿漱寒濑。
作诗三十年，视我犹后辈。
文词愈清新，心意虽老大。
有如妖娆女，老自有余态。
近诗尤苦硬，咀嚼苦难嘬。
又如食橄榄，真味久愈在。
苏豪以气轹，举世徒惊骇。
梅穷独我知，古器今难卖。”
语虽非工，谓粗得仿佛，然不能优劣之。
《欧公诗话》
昔苏子美言乐天《琵琶行》中云：“夜深忽梦少年事，觉来粉泪红阑干。”
此联真佳句。
余谓梦得《武昌老人吹笛歌》云：“如今老去语犹迟，音韵高低耳不知。
气力已无声尚在，时时一曲梦中吹。”
不减乐天。
《诗史》
梅圣俞于范希文席上赋《河豚鱼诗》云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。
河豚于此时，贵不数鱼虾。”
河豚出春暮，游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹而食之。
故知者谓只破题两句已道尽河豚好处。
圣俞平生苦于吟咏，以闲为意，故其诗思极艰。
此诗于尊俎笑谈间顷刻而成，遂为绝唱。
《东斋录》
司马相如《上林赋》叙上林诸水曰：丹水紫渊，灞浐泾渭，八川分流，相背而异态。
灏溔潢漾，东注太湖。
《李善注》：太湖所谓震泽。
按：八水皆入大河。
大河去太湖数千里，中间隔泰山及淮济，大河焉得东注震泽？又曰：乐天《长恨歌》云：“峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。”
峨嵋在嘉州，与幸蜀路全无一交一 涉。
杜甫《武侯庙柏诗》云：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”
四十围乃径七尺，无乃太细长也！防风氏身广九亩长三丈，姬室亩广六丈，九亩乃五十四丈，如此，防风之身乃一饼餤耳。
此文章之病也。
《笔谈》
晏元献公喜为诗，多称引后进，一时名士往往出其门。
圣俞作诗多矣，公独一爱一其二联云：“寒鱼犹着底，白鹭已飞前。”
又：“絮暖鮆鱼繁，波添莼菜紫。”
余尝见圣俞家公自书手简，再三称赏此二联。
余问之，圣俞曰：“此非我之极致，岂公偶自得意于其间乎？”
乃知自古文士不独知己难得，而知人亦难也。
《欧公诗话》
淇州杨轩《咏牡丹》曰：“杨妃歌舞态，西子巧谗魂。
利剑砍不断，余妖钟此根。
光华日已盛，栏槛岂长存？寄语寻芳者，须知松柏尊。”
罗隐曰：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”
二人用意不同如此。
轩诗虽捻风花，而有警戒。
《云斋广录》
世传卢绛梦女子唱《菩萨蛮》云：“眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。”
此词人能道之。
杨大年云：“独自凭阑干，衣襟生暮寒。”
未知孰是。
《古今诗话》
刘长卿尝谓：“前有沈宋王杜，后有钱郎刘李。
李嘉祐、郎士元，焉得与余齐称。”
每题诗不言姓，但曰长卿，以海内合知之耳。
士林讥之。
宋雍初无令名，及瞽，诗名乃彰。
卢纶员外作《拟僧诗》，清一江一 作《七夕诗》，刘随州有眼作无眼句，宋雍无眼作有眼句，流传以为四背，或云四倒。
卢纶诗曰：“愿得远公知姓字，焚香洗钵过余生。”
清一江一 上人诗曰：“惟愁更漏促，离别在明朝。”
刘随州诗曰：“细雨湿衣看不见，闲花着地听无声。”
宋雍诗曰：“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向水中看。”
《云溪友议》
“心事数一茎一白发，生涯一片青山。
空林有雪相待，古路无人自还。”
李王好书神仙隐遁之术，非遭罹多故，欲脱世网而不得者耶？《百斛明珠》
旧说陶渊明不知音，畜无弦琴以寄意，曰：“但得琴中趣，何劳弦上声！”东坡尝言：刘伯伶以锸自随曰“死便埋我”。
予以谓伯伶非达者，棺椁衣衾不害为达；苟为不然，死则已矣，何必更埋？至于渊明，亦非忘琴者也。
五音六律不害为忘琴；苟为不然，无琴可也，何独弦乎？以是知旧说之妄也。
渊明自云“和以七弦”，岂得为不知音？当是有琴而弦弊坏，不复更张，但抚一弄以寄意。
如此为得其真。
《自祭文》出妙语于纩息之余，岂死生之流哉！但恨其犹以生为寓以死为真耳。
嗟夫，先生岂非真死，得非寓乎？同前
孟郊、贾岛皆以诗穷至死。
而平生尤自喜为穷苦之句。
孟有《移居》诗云：“借车载家具，家具少于车。”
乃是都无一物耳。
又《谢人惠炭》云：“暖得曲身成直身。”
人谓非其身备尝之，不能道此句。
贾云：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”
就令堪织，得能几何？《朝饥》又云：“坐闻东床 琴，冻折两三丝。”
人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也！《欧公诗话》