诗话总龟
卷九
评论门五
东坡作《蜗牛诗》云：“中弱不胜触，外坚聊自郛。
升高不知疲，竟作黏壁枯。”
后改云：“腥涎不满壳，聊足以自濡。
升高不知回，竟作黏壁枯。”
余亦以为改者胜。
《王直方诗话》
山谷惠余诗两篇，一云“多病废诗仍止酒”，一云“醉余睡起怯春寒”。
观者以为疵。
余曰：“说诗者不以文害辞，岂非谓此耶？”
东坡一爱一韦苏州诗云：“谁知风雨夜，复此对床 眠。”
向在郑西《别子由》云：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。”
又有《初秋寄子由》云：“买田秋已议，筑室春当成。
雪堂风雨夜，已作对床 声。”
又子由与坡相从彭城赋诗云：“逍遥堂后千寻木，长送中霄风雨声。
误喜对床 寻旧约，不知飘泊在彭城。”
子由使虏，在神水馆赋诗云：“夜雨从来相对眠，兹行万里隔一胡一 天。”
此其兄弟所赋。
坡在御史狱有云：“他年夜雨独伤神。”
在东府有云：“对床 定悠悠，夜雨今萧瑟。”
其同转对有云：“对床 贪听连宵雨。”
又云：“对床 欲作连夜雨。”
又云：“对床 老兄弟，夜雨鸣竹屋。”
可谓无日忘之。
诗云：“读书头欲白，相对眼终青。”
“身更万事已头白，相对百年终眼青。”
“看镜白头知我老，平生青眼为君明。”
“故人相见尚青眼，新贵即今多白头。”
“一江一 山万里尽头白，骨肉十年终眼青。”
“白头逢国士，青眼酒尊开。”
此坡、谷所为，用“青眼”对“白头”者非一，而工拙亦各有差。
老杜亦云：“别来头并白，相见眼终青。”
山谷有诗云：“小立伫幽香，农家能有几？”
韵联与荆公诗颇相同，当是暗合。
方时敏言，荆公言鸥鸟不惊之类，如何作语则好？故山谷有云“一鸥同一波”。
谢脁尝语沈约曰：“好诗圆美流转如弹丸。”
故东坡《答王巩》云“新诗如弹丸”，及《送欧一陽一弼》云“中有清员句，铜丸飞柘弹”。
盖谓诗贵圆熟也。
余以谓圆熟多失之平易，老硬多失之干枯。
不失于二者之间，可与古之作者并驱。
东坡为一温一 公作《独乐园》诗，只从头四句便已都说尽，云：“青山在屋上，流水在屋下。
中有五亩园，花竹秀而野。”
此便可以图画。
东坡尝为余书荆公诗云：“径暖草如积，山晴花更繁。
纵横一川水，高下数家村。
倦憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。
归来向人说，恐是武陵源。”
坡云：“武陵源不甚好。”
又云：“也是此韵中别无韵也。”
山谷每与余言，谢师厚七言绝类老杜，但少人知之耳。
如“倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前”，编入《杜集》无愧。
赵德甫云：“东坡为程筠作《归真亭诗》云：‘会看千粟记，木杪见龟趺。
’是碑坐，不应见木杪。”
秦少章云：“世上事绝有理会不得者。
余前日见孙莘老大笑东坡《谢御赐书诗》云：‘有甚道理，后面更直说至陕西奏捷。
’”
东坡跋米元章所收书云：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”
又云：“锦囊玉轴来无趾。”
山谷和之云：“百家传本略相似，如月行天见诸水。”
又云：“拙者窃钩辄斩趾。”
皆谓元章患净病及好夺取人话。
东坡平生最慕乐天之为人，故有诗云：“我甚似乐天，但无素与蛮。”
又云：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛一陽一春。”
又云：“他时要指集贤人，知是香山老居士。”
又云：“定似香山老居士。”
又云：“渊明形神似我，乐天心相似我。”
东坡在杭，又与乐天所留岁月略相似。
东坡送李公择云：“有如长庚星，到晓烂不收。”
赠道潜云：“故人各在天一角，相望落落如晨星。”
《任师中挽辞》云：“相看半作晨星没，可怜太白与残月。”
而黄门《送退翁守怀安》亦云：“我怀同门友，势如晓天星。
友或作客”学者尤多用此。
晁以道言，近见东坡说凡人作文字，须是笔头上挽得数万斤起，可以言文字已。
余谓，欧公岂不云“兴来笔力千钧重”。
谢玄晖最以“澄一江一 净如练”得名，故李白云：“解道‘澄一江一 净如练’，令人却忆谢玄晖。”
山谷诗云：“凭谁说与谢玄晖，莫道‘澄一江一 净如练’。”
则其人之优劣，于此亦可以见。
《摭言》载：白乐天在一江一 东，进士多奔往。
时张祜负时名，既而徐凝至，二子相矛盾。
祜称其佳句云：“树影中流见，钟声两岸闻。”
凝以为奈无野人“千古长如白练飞，一条界破青山色”？祜愕然不对，于是一座尽倾。
其后，东坡云世传徐凝《瀑布诗》，至为尘陋，又伪作乐天诗称美此句，有“赛不得”之语，乐天虽涉浅易，岂至是哉？乃作绝句云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。
飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”
余以为此之相去，何啻九牛一毛也。
韩存中云：“东坡尝云：人言卢杞是一奸一邪，我见郑公但妩媚，好作一对，请诸人将去作一篇诗。”
崔中云：“山谷称晏叔原‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’，定非穷儿家语。”
韩存中云：“东坡作‘渔蓑句好真堪画，柳絮才高不道盐’，只‘不道盐’与‘真堪画’，自合是一对。”
陈无己云：“山谷最一爱一舒王‘扶舆度一陽一焰，窈窕一川花’，谓包含数个意。”
韩存中云：“家中有山谷写诗一纸，乃是‘公有胸中五色笔，平生补衮用功深’。
此诗本用小杜诗中‘五色线’，而却书云‘五色笔’，此真所谓笔误。”
贺方回初作《青玉案》词，遂知名，其间有云“彩笔新题断肠句”。
后山谷有诗云：“少游醉卧古藤下，谁作诗歌送一杯！解道一江一 南断肠句，只今唯有贺方回。”
盖载《青玉案》事。
东坡作《藏春坞》，有云，“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中”；而秦少游作俞充哀词乃云“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中”。
余以为依仿太甚。
“陶潜避俗翁，未必能达道。
观其著诗集，颇亦恨枯槁。
达生岂是足，默识盖不早。
生子贤与愚，何其系怀抱！”山谷云：“杜子美困穷于三蜀，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文宗武失学，故聊托之渊明以解嘲耳。
其诗名曰《遣兴》，可解也。
俗人便为讥病渊明，所谓痴人前不得说梦也。”
余以为安得山谷将工部诗篇如此训释，以成一集乎？
“日月老宾送”，山谷诗也；“日月马上过”，文潜诗也：其工拙有能辩之者。
老杜云：“厨人语夜阑。”
东坡云：“图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。”
山谷云：“儿女灯前语夜深。”
余为当以先后分胜负。
山谷与余诗云：“百叶缃桃苦恼人。”
又云：“欲作短歌凭阿素，丁宁夸与落花风。”
其后改“苦恼”作“触拨”，改“歌”作“章”，改“丁宁”作“缓歌”。
余以为诗不厌多改。
东坡作《百步洪诗》云：“有如兔走鹰隼落，骏马下一注千丈坡。”
当在黄时，有人云：“千丈坡岂注马处？”
及还朝，其人云：“惟善走马，方能注坡。”
闻者谓之“注坡”。
山谷有茶诗押肠字韵，和者已数四，而山谷最后有“曲几一团一 蒲听煮汤，煎成车声入羊肠”之句。
东坡云：“黄九怎得不穷？”
故晁无咎复和云：“车声出鼎细九盘，如此佳句谁能识！”
文潜先与李公择辈来余家作长句，后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：“此不是吃烟火食人道底言语。”
盖其间有：“漱井消午醉，扫花坐晚凉。
众绿结夏帷，老红驻春妆。”
山谷次韵云：“张侯笔端势，三秀丽芝房。
扫花坐晚吹，妙语亦难忘。”
乐天有诗云：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”
东坡有诗云：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”
郑谷云：“衰鬓霜供白，愁颜酒借红。”
老杜云：“发少何劳白，颜衰肯更红！”无己出此一联，大为诸公称赏。
宋景文云：“诗人必自成一家，然后传不朽。
若体规画圆，准方作矩，终为人之臣仆。”
故山谷诗云：“文章最忌随人后。”
又云：“自成一家始一逼一真。”
诚不易之论。
东坡送一江一 公著云：“忽忆钓台归洗耳。”
又云：“亦念人生行乐耳。”
注云“二‘耳’义不同”，故得重用。
陈淳，字子真，南昌人也。
尝以诗呈山谷云：“作诗须要开广，如老杜‘日月笼中鸟，乾坤水上萍’之类。”
子真云：“淳辈那便到此？”
山谷曰：“无亦只是初学诗一门户也。”
洪龟父有诗云：“琅玕严佛界，薜荔上僧垣。”
山谷改云“琅珰鸣佛屋”。
以谓薜荔是一声，须要一声对，琅珰即一声也。
余以为然。
龟父云：“朋见张文潜，言鲁直《楚词》诚不可及。
晁无咎言，鲁直《楚词》固不可及，而律诗，补之终身不敢近也。”
余尝闻龟父前后诗有“一朝厌蜗角，万里骑鹏背”一联，最为妙绝。
龟父云：“山谷亦叹赏此句。”
山谷谓龟父曰：“甥最一爱一老舅诗中何等篇？”
龟父举“蚁一穴一或梦封侯王，蜂房各自开一户牖”及“黄尘不解涴明月，碧树为我生凉秋”，以为绝类工部。
山谷云：“得之。”
古诗云：“公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。”
而元祐初，多用老成，故东坡有云：“此生自断天休问，白发年来渐不公。”
陈无己答邢敦夫云：“今代贵人须白发，挂冠高处不宜弹。”
其后秦少游谓李端叔复有“白发偏于我辈公”之句，则是白发有随时之义。
东坡云：“为我周旋宁作我一句，只是难对。”
时王平甫在坐，应声云：“只消道因郎憔悴却羞郎。”
秦少游尝和黄法曹《忆梅花诗》，东坡称之，故次其韵有“西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒”之句。
此诗初无妙处，不知坡所一爱一者何语，和者数四。
余独一爱一坡两句云：“一江一 头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”
后必有能辩之者。
陈无己作《小放歌行》两篇，其一云：“春风永巷闭娉婷，长使青一楼 误得名。
不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”
其二云：“当年不嫁惜娉婷，映白施朱作后生。
说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。”
山谷云：“无己他日作语极高古，至于此篇，则顾影徘徊，炫耀太甚。”
荆公有诗云：“端能过我论奇字，亦复令君见异书。”
东坡亦云：“未许中郎得异书，且共杨雄说奇字。”
陈无己又以“奇字”对“异方”。
东坡题李秀才《醉眠亭》诗云：“君且归休我欲眠，人言此语出天然。
醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。”
山谷题无咎《卧陶轩》亦云：“欲眠不遣客，佳处更难忘。”
意极相类。
秦少游尝以真字题“月一团一 新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》，风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝”于邢敦夫扇上。
山谷见之，乃于扇背复作小草，题：“黄叶委庭观九州，小虫催女献功裘。
金钱满地无人费，百斛明珠薏苡秋。”
皆所自作也。
少游后见之云：“一逼一我太甚。”
邢敦夫云：“‘扫地烧香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉知何处，挂起西窗一浪一接天。
’此东坡诗，尝题于余扇，山谷初读以为是刘梦得所作也。”
陈留市中有一刀镊工，随所得为一日费。
醉吟于市，负其子以行歌。
一江一 端礼以为达者，为作传，而要无己赋诗。
无己诗有“闭门十日雨，冻作饥鸢声”，大为山谷所一爱一。
山谷后亦拟作，有云：“养一性一霜刀在，阅人清镜空。”
无以复加。
潘邠老云：“陈三所谓‘学诗如学仙，时至骨自换’，此语为得之。”
然余见山谷有“学诗如学道”之句，陈三所得，岂苗裔耶？并同前
山谷谓余言：“吾少年时作《渔父词》曰：‘新妇矶头眉黛愁，小姑堤畔眼波秋。
鱼儿错认月沉钩。
青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。
斜风细雨转船头。
’以示坡，坡笑曰：‘山谷境界乃于青箬笠前而已耶？’独谢师直一读知吾用意，谓人曰：‘此郎能于水容山光、玉一肌花貌无异见，是真解脱游戏耳。
’”《冷斋夜话》
舒王诗曰：“红梨无叶庇华身，黄菊分香委路尘。
晚岁苍官才自保，日高青女尚横陈。”
又云：“木落冈峦因自献，水归洲渚得横陈。”
山谷谓余曰：“自献、横陈，见相如赋。
荆公不应全用耳。”
余曰：“《首楞经》亦曰：于横陈时，味如嚼蜡。”
山谷云：“诗意无穷，人之才有限。
以有限之才，追无穷之意，虽少陵渊明，不得工也。
然不易其意而造其语，谓之换骨法；规模其意而形容之，谓之夺胎法。”
如郑谷《十日菊》曰：“自缘今日人心别，未必秋香一夜 衰。”
此意甚佳，而病在气不长。
西汉文章，雄深雅健，其气长故也。
曾子固曰：“诗当使人一览语尽而意有余，乃古人用心处。”
所以舒王《菊诗》曰：“千花百卉凋零后，始见闲人把一枝。”
坡则曰：“万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。”
李翰林曰“鸟飞不尽暮天碧”，又曰“青天尽处没孤鸿”，其病如前所论。
山谷《登达览台诗》曰：“瘦藤拄到风烟上，乞与游人眼界开。
不知眼界开多少，白鸟去尽青天回。”
凡此之类，皆换骨法也。
顾况诗曰：“一别二十年，人堪几回别？”
其诗简缓而立意一精一确。
舒王与故人诗曰：“一日君家把酒杯，六年波一浪一与尘埃。
不知乌石一江一 边路，到老相寻得几回！”乐天曰：“临风杪秋树，对酒长年身。
醉貌如霜叶，虽红不是春。”
东坡南中诗曰：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”
凡此皆夺胎法。
唐诗曰：“长因送人处，忆得别家时。”
又曰：“旧国别多日，故人无少年。”
舒王、东坡用其意作古今不经人道语。
王诗曰：“木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。
缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”
坡曰：“桑畴雨过罗纨腻，麦陇风来饼饵香。”
如《华严经》举果知因。
譬如莲花，方其吐花而果具蕊中。
造语之工，至于舒王、东坡、山谷尽古今之变。
舒王曰：“一江一 月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。”
“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”
坡《海棠诗》曰：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
又曰：“我携此石归，袖中有东海。”
山谷曰：“此皆谓之句中眼。”
李格非尝曰：“老杜谓之诗史者，其大过人在诚实耳。”
如玉川子《醉归》诗曰：“昨夜村饮归，健倒三四五。
摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。”
舒王用其意作《扇子诗》曰：“玉斧修成宝月圆，月边仍有女乘鸾。
青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。”
谢公有“池塘生春草，园柳变鸣禽”，谓之神助。
古今文士多称之。
李元膺曰：“此句未有过人处。
古人意所至则见于情，诗句盖寓也。
谢公喜惠连，梦中当论情意，不当泥句。”
吾弟超然曰：“陈叔宝绝无肺肠，诗语有警绝者，如：‘午醉醒来晚，无人梦自惊。
夕一陽一如有意，长傍小窗明。
’王摩诘山中小诗曰：‘荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路原无雨。
空翠湿人衣。
’舒王百家衣体曰：‘相看不忍发，惨淡暮潮平。
欲别更携手，月明洲渚生。
’此得天趣。”
问曰：“何以识其天趣？”
曰：“能知萧何所以识韩信，则天趣可解。”
余竟不能诘。
东坡曰：“渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。
如曰：‘日莫巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
’又曰：‘蔼蔼远人村，依依墟里烟。
犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
’才高意远，造语一精一到如此。”
如曰：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮。”
“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”
“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”
皆寒乞相，初如秀整，熟视无神气，以字露故也。
东坡则曰：“山中老宿依然在，案上《楞严》已不看。”
细味之，无龃龉态，对甚的而字不露，得渊明遗意耳。
对句法，人不过以事以意出处备具谓之妙。
荆公曰：“平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心。”
又曰：“欲寄荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。”
不若东坡特奇，如曰：“见说骑鲸游汗漫，亦曾扪虱话酸辛。”
又曰：“龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。”
以鲸为虱对，龙骧为渔舟对，大小气焰之不等，其意若玩世，谓之秀杰之气，终不可没。
夫富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老，康强不得言疾病死亡，或犯之，谓之诗谶。
是大不然。
诗者妙观逸想，岂限绳墨哉！王维作雪中画芭蕉，诗眼见已知其神，情意寓于物，俗则讥其不知寒暑。
荆公方大拜，忽书其壁曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”
东坡诗曰：“平生万事足，所欠惟一死。”
岂可与俗论！余作诗曰：“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。
雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄。”
句法欲老健有英气，当间用方言为妙。
奇男子行人群中，自然有颖脱不可干犯之韵。
老杜《八仙诗》序李太白曰“天子呼来不上船”，船，方言也，所谓襟纽是已。
“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”
川峡路民多供事乌蛮鬼，以临一江一 故顿顿食黄鱼耳。
俗人不解，便作养畜字读，遂使沈存中自差以乌鬼为鸬鹚也。
诗云：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”
更互秉烛照之恐是梦也。
作更字读，则失意甚矣。
山谷每用之，所谓“一霎社公雨，数番花信风”是也。
一江一 左风一流 久已零落，士大夫人品不高，故音韵绝灭。
东晋韵人胜士，无出谢安石之右，烟霏空翠间，乃携娉婷登之。
与夫雪夜访山一陰一故人兴尽而反，下马据一胡一 床 三弄而去者异矣。
诗有句含蓄者，老杜曰：“勋业频看镜，行藏一独 倚楼。”
郑云叟曰：“相看临远水，独自上孤舟。”
是也。
有意含蓄者，如《宫词》曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
又嘲人诗曰：“怪来妆阁闭，朝下不相迎。
总向春园里，花间笑语声。”
是也。
有句意俱含蓄者，如《九日》诗曰：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
《宫怨》曰：“玉容不及寒鸦色，犹带昭一陽一日影来。”
是也。
并同前
田承君云：“王居卿在扬州，同孙巨源、苏子瞻适相会。
居卿置酒曰：‘“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，此林和靖《梅花诗》，然而为咏杏与桃李皆可。
’东坡曰：‘可则可，但恐杏李花不敢承当。
’一座大笑。”
《王直方诗话》