阅微草堂笔记
卷五 滦阳消夏录五（1）
郑五，不知何许人，携母妻流寓河涧，以木工自给。
病将死，嘱其妻曰：我本无立锥地，汝又拙于女红，度老母必以冻馁死，今与汝约，有能为我养母者，汝即嫁之，我死不恨也。
妻如所约，母藉以存活。
或奉事稍怠，则室中有声，如碎磁折竹。
一岁棉衣未成，母泣号寒，忽大声如钟鼓殷动墙壁，如是七八年，母死后乃寂。
佃户曹自立，粗识字，不能多也。
偶患寒疾，昏愦中为一役引去，途遇一役，审为误拘，互诟良久，俾送还。
经过一处，以石为垣，周里许，其内浓烟坌涌，紫焰赫然，门额六字，巨如斗，不能尽识。
但记其点画而归，据所记偏旁推之，似是负心背德之狱也。
世称殇子为债鬼，是固有之。
卢南石言，朱元亭一子病瘵，绵 时，呻吟自语曰：是尚欠我十九金。
俄医者投以人参，煎成未饮而逝。
其价恰得十九金。
此近日事也。
或曰四海之中，一日之内，殇子不知其凡几，前生逋负者，安得如许之众？夫死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可以测算；如太空之云，变一态 不可以思议，是诚难拘一格。
然计其大势，则冤愆纠结，生于财货者居多。
老子曰：天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。
人之一生，盖无不役志于是者。
顾天地生财，只有此数。
此得则彼失，此盈则彼亏。
机械于是而生，恩仇于是而起，业缘报复，延及三生。
观谋利者之多，可知索偿者之不少矣。
史迁有言，怨毒之于人，甚矣哉！君子宁信其有，或可发人深省也。
里妇新寡，狂且赂邻媪挑之，夜入其闼，阖扉将寝，忽灯光绿黯，缩小如豆，俄爆然一声，红焰四射，圆如二尺许，大如镜。
中现人面，乃其故夫也。
男女并然仆榻下，家人惊视，其事遂败。
或疑嫠妇堕节者众，何以此鬼独有灵？余谓鬼有强弱，人有盛衰，此本强鬼，又值二人之衰，故能为厉耳。
其他茹恨黄泉，冤缠数世者，不知凡几。
非竟神随形灭也。
或又疑妖物所凭，作此变怪。
是或有之，然妖不自兴，因人而兴，亦幽魂怨毒之气，一陰一相感召，邪魅乃乘而假借之。
不然，陶婴之室，何未闻黎邱之鬼哉。
罗仰山通政，在礼曹时，为同官所轧，动辄掣肘，步步如行荆棘中，性素迂滞，渐恚愤成疾。
一日郁郁枯坐，忽梦至一山，花放水流，风日清旷，觉神思开朗，垒块顿消。
沿溪散步，得一茅舍，有老翁延入小坐，言论颇洽，老翁问何以有病容，罗具陈所苦。
老翁太息曰：此有夙因，君所未解。
君七百年前为宋黄筌，某即南唐徐熙也。
徐之画品，本居黄上。
黄恐夺供奉之一宠一 ，巧词排抑，使沉一沦 困顿，衔恨以终。
其后辗转轮回，未能相遇，今世业缘凑合，乃得一快其宿仇。
彼之加于君者，即君之曾加于彼者也，君又何憾焉。
大抵无往不复者，天之道；有施必报者，人之情。
既已种因，终当结果。
其气机之感，如磁之引针，不近则已，近则吸而不解；其怨毒之结，如石之含火，不触则已，触则激而立生；其终不消释，如疾病之隐伏，必有骤发之日；其终相遇合，如日月之旋转，必有一交一 会之缠。
然则种种害人之术，适有自害而已矣。
吾过去生中，与君有旧，因君未悟，故为述忧患之由。
君与彼已结果矣，自今以往，慎勿造因可也。
罗洒然有省，胜负之心顿尽。
数日之内，宿疾全除。
此余十许岁时，闻霍易书先生言。
或曰：是卫公延璞事，先生偶误记也。
未知其审，皀附识之。
田白岩言，康熙中一江一 南有征漕之案，官吏伏法者数人，数年后有一人降乩，于其友人家，自言方在冥司讼某公。
友人骇曰：某公循吏，且其总督两一江一 ，在此案前十余年，何以无故讼之？乩又书曰：此案非一日之故矣。
方其初萌，褫一官，窜流一二吏，即可消患于未萌。
某公博忠厚之名，养痈不治，久而溃裂，吾辈遂逅其难。
吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。
追原祸本，不某公之讼而谁讼欤？书讫，乩遂不动，迄不知九幽之下，定谳如何。
金人铭曰：涓涓不壅，终为一江一 河，毫末不札，将寻斧柯，古圣人所见远矣。
此鬼所言，要不为无理也。
里有姜某者将死，嘱其妇勿嫁。
妇泣诺，后有艳妇之色者，以重价购为妾。
方靓妆登车，所蓄犬忽人立怒号，两爪抱持啮妇面，裂其鼻准，并盲其一目，妇容既毁，买者委之去。
后亦更无觊觎者。
此康熙甲午乙未间事，故老尚有目睹者。
皆曰：义哉此犬，爱主人以德；智哉此犬，能攻病之本。
余谓犬断不能见及此，此其亡夫厉鬼所凭也。
爱堂先生，尝饮酒夜归，马忽惊逸，草树翳荟，沟塍凹凸，几蹶者三四，俄有人自道左出，一手挽辔，一手掖之下，曰：老母昔蒙拯济，今救君断骨之厄也。
问其姓名，转瞬已失所在矣。
先生自忆生平未有是事，不知鬼何以云然，佛经所谓无心布施，功德最大者欤。
张福，杜林镇人也，以负贩为业，一日与里豪争路，豪挥扑推堕石桥下。
时河冰方结，觚棱如锋刃，颅骨破裂，仅奄奄存一息。
里胥故皁豪，遽闻于官，官利其财，狱颇急。
福一陰一遣母谓豪曰：君偿我命，与我何益。
能为我养老母幼子，则乘我未绝，我到官言失足堕桥下。
豪诺之，福粗知字义，尚能忍痛自书状。
生供凿凿，官吏无如何也。
福死之后，豪竟负约。
其母屡控于官，终以生供有据，不能直，豪后乘醉夜行，亦马蹶堕桥死。
皆曰：是负福之报矣。
先姚安公曰：甚哉治狱之难也，而命案尤难。
有顶凶者，甘为人代死；有贿和者，甘鬻其所亲。
斯已猝不易诘矣，至于被杀之人，手书供状云非是人之所杀，此虽皋陶听之，不能入其罪也。
倘非负约不偿，致遭鬼殛，则竟以财免矣。
讼情万变，何所不有！司刑者可据理率断哉！
姚安公言，有孙天球者，以财为命，徒手积累至千金，虽妻子冻饿，视如陌路，亦自忍冻饿，不轻用一钱。
病革时，陈所积于枕前，一一手自抚摩，曰：尔竟非我有乎？呜咽而殁。
孙未殁以前，为狐所嬲。
每摄其财货去，使窘急欲死，乃于他所复得之，如是者不一。
又有刘某者，亦以财为命，亦为狐所嬲，一岁除夕，凡刘亲友之贫者，悉馈数金。
讶不类其平日所为，旋闻刘床 前私箧为狐盗去二百余金，而得谢柬数十纸。
盖孙财乃辛苦所得，狐怪其悭啬，特戏之而已。
刘财多由机巧剥削而来，故狐竟散之。
其处置也顾得宜也。
余督学闽中时，幕友钟忻湖言，其友昔在某公幕，因会勘，宿古寺中。
月色朦胧，见某公窗下有人影，徘徊良久，冉冉上钟楼去，心知为鬼魅，然素有胆，竟蹑往寻之。
至则楼门锁闭，楼上似有二人语。
其一曰：君何以空返？其一曰：此地罕有官吏至，今幸两官共宿，将俟人静讼吾冤。
顷窃一听 所言，非揣摩迎合之方，即消弭弥缝之术，是不足以办吾事。
故废然返。
语毕，似有太息声，再听之，竟寂然矣。
次日，一陰一先主人，果变色摇手，戒勿多事。
迄不知其何冤也。
余谓此君友，有皁于主人，故造斯言，形容其巧于趋避，为鬼揶揄耳。
若就此一事而论，鬼非目睹，语未耳闻，恍惚杳冥，茫无实据。
虽阎罗包老，亦无可措手，顾乃责之于某公乎？
平原董秋原言，海丰有僧寺，素多狐，时时掷瓦石嬲人。
一学究借东厢三楹授徒，闻有是事，自诣佛殿呵责之，数夕寂然，学究有德色。
一日，东翁过谈，拱揖之顷，忽袖中一卷堕地，取视，乃秘戏图也。
东翁默然，次日生徒不至矣。
狐未犯人，人乃犯狐，竟反为狐所中。
君子之于小人，谨备之而已。
无故而触其锋，鲜不败也。
关帝祠中，皆塑周将军，其名则不见于史传。
考元鲁贞汉寿亭侯庙碑，已有乘赤兔兮从周仓语，则其来已久。
其灵亦最著。
里媪有刘破车者，言其夫尝醉眠关帝香案前，梦周将军蹶之起。
左股青痕，越半月乃消。
谓鬼无轮回，则自古及今，鬼日日增，将大地不能容；谓鬼有轮回，则此死彼生，旋即易形而去；又当世间无一鬼，贩夫田妇，往往转生，似无不轮回者。
荒阡废冢，往往见鬼，又似有不轮回者。
表兄安天石，尝卧疾，魂至冥府，以此问司籍之吏。
吏曰：有轮回，有不轮回。
轮回者三途：有福受报，有罪受报，有恩有怨者受报；不轮回者亦三途：圣贤仙佛不入轮回，无间地狱不得轮回，无罪无福之人，听其游行于虚墓，余气未尽则存，余气渐消则灭。
如露珠水泡，倏有倏无；如闲花野草，自荣自落。
如是者无可轮回。
或有无依魂魄，附人感孕，谓之偷生。
高行缁黄，转世借形，谓之夺舍。
是皆偶然变现，不在轮回常理之中。
至于神灵下降，辅佐明时；魔怪群生，纵横杀劫。
是又气数所成，不以轮回论矣。
天石固不信轮回者，病痊以后，尝举以告人曰：据其所言，乃凿然成理。