草庐经略
责己
《司马》有言：“大败不诛，上下皆以不善在己也。
上以不善在己，必悔其过；下以不善在己，必远其罪。”
上下分罪，以能易危为安，转败为攻也。
将惟自护其短，而以失归人，此众口所以呶呶，而三军之所以不用命。
人非尧舜，安能尽善？惟不文己非，不难改悔，引吝责躬，若无所容，以示日月之无私焉。
庶万众闻而仰之，悦而附之，失之东隅，而收之桑榆也。
第之道，须出至诚，非徒腾颊，实取后图。
苟虚词以希众，必取笑于三军。
倘后效之无闻，将前愆为滋甚。
故自怨与自艾一交一儆，心局与事局更新，然后诸军激劝，战无不胜矣。
晋人伐楚，三舍不止，大夫曰：“请击之。”
楚庄王曰：“先君之时，晋不伐楚，及孤之身，而晋伐楚，是孤之过也。
若之何其辱诸大夫也！”大夫曰：“先君之时，晋不伐楚，及臣之身，而晋伐楚，是臣之罪也！”庄王俯首而泣，拜诸大夫。
晋人闻之，曰：“君臣争以过在己，而君下其臣，所谓上下一心，君臣同力，未可攻也。”
乃夜还归。
武侯之败于街亭也，或劝公更发兵，公曰：“大兵军祁山、箕谷，皆多于贼，不能破贼，为贼所破。
此病不在兵少，过在一人耳。
今欲校变通之道于将来。
自令以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之缺，则功可跷足而待。”
于是考微劳，甄壮烈，深自贬损，布所失于境内，励兵讲武，以为后图。
戎事简练，民忘其败也。
浑瑊之败于吐蕃也，以宿将史抗等不用其命。
元帅郭子仪谓诸将曰；“败军之罪在我，不在诸将。”
浑瑊曰：“今日之事，惟理瑊罪，不则再见任。”
子仪赦其罪，使将兵趋朝那，大败虏兵，尽归所掠。
夫违今致败者，史抗也，而浑瑊以为己罪。
受命御寇者，浑瑊也，而汾一陽一自任其失。
责躬如此，所以前败而后胜。
夫人之常情，鲜不是己而非人。
以楚庄、武侯、汾一陽一之德度观焉，人之相越远矣！然瑊之败也，瑊始欲设槍垒以自固，史抗以为示怯而命去之，出而力战。
师还，虏蹑以入，是以败。
浑瑊、史抗之罪皆可原矣。
假令逗留而不力战，或违律而致丧师，郭公不执而诛之，而第也，何以正法乎？