诗话总龟
卷三十
故事门
章圣朝，春月多召两府、两制、三馆，于后苑赏花钓鱼赋诗。
自赵元昊背叛，西陲用兵，废缺甚久。
嘉祐末，仁宗为修故事，群臣和御制诗。
是日微一陰一寒，韩魏公时为首相，和诗卒章云：“曾参二十年前会，今备台司得再陪。”
时内侍都知任守忠，常以滑稽侍上，从容曰：“韩琦讥陛下。”
仁宗愕然，问其故。
守忠曰：“讥陛下游宴太频。”
仁宗为之笑。
《闲居诗话》
唐制，礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人，百日内须知制诰。
故王元之《赠宋给事诗》曰：“须知百日掌丝纶。”
又谓员外郎厅为瑞锦窠。
厅前有大石，诸州府送到废印皆于石上碎之。
又祥瑞图亦掌于员外厅。
令狐楚元和中任员外郎，有诗曰：“移石几回敲废印，开箱何处送新图？”
《春明退朝录》
北都郡守有过马厅。
按唐韩渥诗云：“外使进鹰初得按，中官过马不教嘶。”
注云：“上乘马必令中官为驭以进，谓之过马，既乘之然后蹀躞嘶鸣也。”
唐时方镇亦效之，乃有此名。
同前
世传潘阆、安鸿渐《八才子图》，皆策蹇重戴。
又王元之《赠崔遵度及第未脱白》诗云“且留重戴士风多”，则国初举子犹重戴矣。
《青箱杂记》
新进士放榜后，翌日排光范门候见宰相。
虽云排光范门，其实排建福门，集于四方馆。
昔有诗曰：“华一陽一观里钟声集，建福门前鼓动时。”
即其日也。
《南部新书》
张燕公《守岁诗》云：“竹爆好惊眠。”
今人家祀毕始爆竹。
《杂记》
宋次道尝为《西都诗》，以野狐落对五凤楼。
野狐落，唐一人名宫人所聚。
同前
曲一江一 会先牒教坊请奏，上御紫云楼观焉。
时或拟作乐，则为之移日。
故曹松诗云：“追游若遇三清乐，行从应妨一日春。”
旨下后，人置被袋，例以图障、酒器、钱绢实其中，逢花则饮。
故张籍诗云：“无人不借花间宿，到处常携酒器行。”
其被袋，状元、录事同点检，缺一则罚金。
曲一江一 之宴，行市罗列，长安街至半空。
公卿帅以其月选东床 ，车马骈阗，莫可殚述。
《摭言》
韩定辞，不知何许人，为镇州王镕书记，聘燕帅刘仁恭，舍于宾馆，令幕客马郁延接。
马有诗赠韩曰：“燧林芳草绵绵思，尽日相携涉丽谯。
别后巏嶅山上望，羡君时复见王乔。”
郁诗清丽，然意在试其学问。
韩即席答之曰：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
盛德好将银管述，丽词堪与雪一儿 歌。”
座内诸宾，一靡一不钦讶，称为妙句，然亦疑其银笔之僻也。
他日郁从容问韩以银管、雪一儿 之事。
韩曰：“昔梁元帝为湘东王时，好学著书，尝记录忠臣义士及文章之美者。
笔有三品，以金银雕饰，或用斑竹为管。
忠孝全者，以金管书之；德行一精一粹者，用银管书之；文章赡丽者，以斑竹管书之。
故湘东王之誉，振于一江一 表。
雪一儿 ，李密之一爱一姬，能歌舞。
每见宾僚文章有奇丽中意者，即付雪一儿 叶音律以歌之。”
又问痴龙出何处。
曰：“洛下有洞一穴一，曾有人误坠于其中。
因行数里，渐明旷，见有宫殿人物，凡九处。
又有大羊，羊髯有珠，人取食之。
不知何所，后出以问张华。
华曰：‘此地仙九馆也。
大羊名曰痴龙耳。
’”定辞复问郁：“巏嶅之山，当在何处？”
郁曰：“此隋郡之近事，何谦逊而下问？”
由是两相悦服，结一交一 而去。
《百斛明珠》
世传王子敬帖有“黄柑三百颗”之语。
此帖乃在刘季孙家，景文死，不知今在谁家矣！韦苏州有言：“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。”
盖苏州亦见此帖也。
余亦尝有诗与景文云：“君家子敬十六字，气压邺侯三万签。”
刘季孙，景文之子也，慷慨奇士，博学能诗。
仆荐之，得隰州以殁，哀哉！尝有诗寄仆曰：“四海共知霜鬓满，重一陽一能插菊花无？”
死之日，家无一钱，但有书三万轴、画四百幅耳。
退之诗曰：“百年未满不得死，且可勤买抛青春。”
《国史补》云：“酒有郢之富水、乌程之若下，荥一陽一之土窟春、富平之石冻春、剑南之烧春。”
杜子美诗亦云“闻道云安麴米春，”裴铏作《传奇》记裴航事亦有酒名松醪春。
乃知唐一人名酒多以春，则抛青春亦必酒名也。
并同前
太祖问赵普：“男尊女卑，何故男跪而女不跪？”
群臣无对者。
惟王贻孙曰：“古者男一女皆跪，至唐则天时始拜而不跪。”
太祖曰：“何以为实？”
贻孙曰：“古诗云：长跪问故夫。”
遂得振学誉。
《玉壶清话》
《鸡鸣高树颠》说题辞曰：鸡为一精一陽一，南方之象；《离》为火，一精一陽一之象。
火一陽一精一物炎上，故一陽一出鸡鸣，以类感也。
古词云：“犬吠深巷中，鸡鸣高树颠。”
《乐府集》
《东飞百劳歌》，《诗》“七月鸣鵙”，百劳，鵙也。
“东飞百劳西飞一燕”，言其类不同而飞翔特异，无因以相逐。
故其诗曰：“春已暮，花从风，空留可怜与谁同！”
《沧海雀》，《风土记》：六月东南长风，海鱼化为黄雀。
又《礼记》：雀入大水化为蛤。
故荀昶《黄雀诗》云：“空城旧侣绝，沧海故一交一 分。”
《兰若生春一陽一》，感时而思君子也。
若谓杜若，亦香草名。
左思《三都赋》曰：其草则有杜若蘅菊、石兰芷蕙。
《枣下何纂纂》，潘安仁《笙赋》云：“辍《张女》之哀弹，流《广陵》之清散。
咏桃园之夭夭，歌枣下之纂纂。
歌曰：枣下纂纂，朱实累累，宛其落矣，化为枯枝。”
释者谓之纂纂，枣花也。
《西园游》，曹子建《公宴诗》云：“清夜游西园，飞盖相追随。
明月澄清影，列宿正参差。”
并同前
京城街衢有金吾传呼，以禁夜行。
至贞观，马周上封事，每街隅悬鼓，夜击鼓以止其行，以备窃盗，时人遂呼为冬冬鼓。
有道人裴翛然雅有篇咏，善书画，好酒，尝戏为词：“遮莫冬冬鼓，须倾满满杯。
金吾若相问，报道玉山颓。”
《古今诗话》
青州隆兴寺殿前庑下西边有木台，台上以架悬二小鼓。
相传寺乃孟尝君故宅，鼓乃集宾客食鼓。
考究不然。
而鼓南壁上有诗一绝云：“千载遗踪号鼓楼，不知谁是雍门周？区区此饭徒为尔，唯有鸣鸡客可酬。”
不题姓名，亦不知何谓。
唐开元、天宝间，承平日久，世尚轻微，多一爱一三花饰马。
郭若虚家藏《贵戚阅马图》中有三花马，苏大参家有韩干画三花御马，晏元献家藏一画《虢国出行图》，亦有三花马。
三花者剪鬃为三瓣。
白乐天诗云“舞衣裁四叶，马鬣剪三花”是也。
淮南蜀冈者，维扬之地也。
或曰势连蜀土，或以产茶味如蜀茶云。
自蜀冈之南有竹西亭，修竹疏翠，后即禅智寺也。
竹西取杜牧之诗“斜一陽一竹西路，歌吹是扬州”。
自蜀冈以南，景气顿异，北风至此遂绝。
邺中铜驼乡，魏武帝立铜驼、石犬各二，古诗云：“石犬不可吠，铜驼徒尔为！”
吴宫有香水溪，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘，吴王宫人濯妆于此溪。
上源至今犹香。
古诗云：“安得香水泉，濯郎襟上尘？”
兰溪自黄州麻城出，东南流入大一江一 ，有水极清冷，杜牧之诗云“兰溪春尽碧泱泱”是也。
磁湖镇道士矶即西塞山也。
薛能诗有“西塞长云尽，南湖片月斜”，正谓此处。
南湖，臧质败走南湖，以荷自蔽，即此地也。
弹棋，今人罕为之。
有谱一卷，盖唐贤所为。
其局方二尺，中心高如覆盂，其颠为小壶，四角微起。
李商隐诗云：“玉作弹棋局，中心最不平。”
谓其中高也。
乐天诗云：“弹棋局上事，最妙是长斜。”
谓抹角长斜，一发过半局，今谱中具有此法。
柳子厚《叙》用二十四棋者，即此谓也。
神龙以来，杏园燕后，皆于慈恩寺塔下题名。
他时有将相则朱书之。
及第后知闻或遇未及第时题名字添前字，故诗曰：“曾题名处添前字，送出城人乞旧诗。”
湘潭县唐兴寺有刘梦得撰《俨禅师碑》，孟宾于、郑谷诗“湘水似伊水，湘人如故人”之句，乃此寺前一江一 流也。
鸊鹈，水鸟也，其膏可以涂刀剑，令不锈。
《尔雅》注云，膏玉莹剑。
《续英华诗》云“马衔苜蓿叶，剑莹鸊鹈膏”是也。
《周礼》四时变火，春取榆柳之火，夏取枣杏之火。
唐时惟春取榆柳之火以赐近臣戚里之家。
故韩翃有曰“日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家”之句。
章圣尝宴群臣于太清楼，忽问：“市店酒有佳者否？”
中贵人对唯南仁和酒佳。
亟令沽赐群臣。
又问近臣曰：“唐时酒每升价几何？”
无有对者。
唯丁晋公奏曰：“唐时酒每升三十钱。”
章圣曰：“何以知之？”
晋公曰：“臣尝记杜甫诗曰：‘速来相就饮一斗，恰有三百青铜钱。
’”章圣大喜曰：“杜甫诗自可为一代之史。”
礼部贡院试进士，设香案于阶前，试官与举人对拜，此唐故事也。
列坐设位，供帐亦盛，乃具茶汤。
至于试学究，则撤去帘幕，亦无茶汤，渴则饮砚水，皆黔其吻。
非固困之，盖防毡幕中藏文字、供一应人传经义尔，故事为之防。
欧一陽一文忠公诗云：“焚香答进士，撤幕待经生。”
并同前
诗病门
王靖学苏子美作壮语曰：“欲往海上吞鲸鲵。”
又近有士人好为怪语，诗云：“比刘和尚小，师毕达犹卑。”
刘贡父曰：“此乃番僧名号也。”
又卢延逊《吊陈亡将诗》云：“自是碙砂发，非干炮石伤。
牒多身上字，碗大背边疮。”
此乃打脊诗也。
如“金同丁”、银花合”之类皆语忌尔，作诗宜以为戒。
《诗史》
诗有语病，当避之。
刘子仪尝赠人云：“惠和官尚小，师达禄须干。”
全用故事，取孟子所谓“柳下惠不卑小官”，仲尼曰“师也达”，“子张学干禄”。
或有写此二句，减去“官”字示人曰：“是番僧达禄须干。”
见者大笑。
此偶自谐合，无如轻薄子，非刀笔过也。
《古今诗话》
蔡居厚《诗史》不言刘子仪而谓刘贡父以为番僧名。
《论语》只有“师也过”，“达”恐是“过”字。
章孝标登第后寄淮南李绅相诗曰：“及第全胜十考官，金汤镀了出长安。
马头渐入扬州路，为报时人洗眼看。”
李答曰：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心！”
圣俞尝云：诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。
如有赠渔父一联云：“眼前不见市朝事，耳畔唯闻风雨声。”
说者云病肝肾风。
如“尽日觅不得，有时还自来”，本谓诗之好句难得耳。
说者云，此是人家失猫儿诗，人以为笑。
《欧公诗话》
进士黄可字不可，深于雅道。
诗句中多好用驴字，如《献高侍郎》云“天上传将五马赋，门前迎得跨驴宾”之类。
“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。”
此退之《听颖师琴》诗。
欧一陽一文忠尝问仆，琴诗何者最佳，余以此答之。
公言此诗最奇丽，然自是听琵琶诗，非琴诗。
余退而作《听杭僧惟贤琴诗》云：“大弦春一温一 和且平，小弦廉折亮以清。
平生不识宫与角，但听牛鸣盎中雉登木，门前剥琢谁叩门，山僧未闲君勿嗔。
归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳。”
诗成欲寄公而薨，至今以为恨。
《纪诗》
邯郸公《周陵诗》曰：“才及春高鼎祚移。”
舒王云：“春高鼎祚不成诗语。”
[《杂志》]
诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”，诚为佳句矣。
但进谏必以章疏，无用稿之理。
唐一人有云：“姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。”
说者亦云：“句则佳矣，其如三更不是撞钟时？”
如贾岛哭僧云：“写留行道影，焚却坐禅身。”
时谓之烧杀活和尚，此尤可笑。
若“步随青山影，坐学白塔骨”，又“独行潭里影，数息树边身”，皆是岛诗，何一精一粗顿异！《欧一陽一诗话》
西头供奉官钱昭度曾咏《方池诗》云：“东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。
夜深却被寒星映，恰似仙翁一局棋。”
有轻薄子见而笑曰：“此正谓‘一局黑全输’也。”
《遁斋闲览》