诗话总龟
卷三十二
道僧门
道士沈廷瑞，彬之子也。
一性一坦率，一日，直造县宰之坐；宰方治讼而廷瑞至。
宰戏之曰：“沈道士何时成道？”
廷瑞应声曰：“何须问我道成时，紫府清都自有期。
手握药苗人不识，体含仙骨俗争知！”宰惭。
《一江一 南野录》
吴崇岳，泉州人也。
为龙兴观道士，辟谷多年。
常登其宫松梢礼拜，据松枝可六七十尺。
福建漕使周谓因请随行，抵于德化县。
县治之东有古松一株，高八九十尺，上有鹤巢，乃命崇岳登之。
宛若猿狖，容易直上，出鹤巢之外，端身飞步，手无攀援，就纤枝拜如平地。
其松枝柔软，随步低昂，略无损处。
周谓乃为诗赠云：“楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最长。
混俗一性一灵常乐道，出尘风格早休粮。
《枕中经》妙谁传与，《肘后方》新自写将。
百尺松梢几飞步，鹤栖枝上礼虚皇。”
太平兴国中诏入。
《郡阁雅谈》
楚郎中失其名，宦游一江一 东，泊金陵岸下。
子弟辈游茅山，见一老僧住一小庵，谓诸子曰：“何所至此？”
告以“因游赏林泉而来，日晚欲丐宿，可乎？”
僧曰：“舍陋不可相容。
此二三里有寺可宿。”
因指诸子令往，抵寺，已暮矣。
寺僧问谁指来，诸子曰：“山下老僧。”
寺僧曰：“闻此有老僧甚久，未之见也。”
凌晨往，则庵中已无人，惟松上有诗云：“数株松桧食不尽，一沼芰荷衣有余。
刚被旁人相问讯，老僧今日又迁居。”
《摭遗》
僧无梦尝在府畿村落中求化，手持大木牌，题诗二绝曰：“心为车兮身为轼，车动轼随何意息。
一交一 梨火枣是谁无，自是不为荆与棘。”
“身为客兮心为主，主人和平客安堵。
若还客主不康宁，精神必定随君去。”
《翰府名谈》
景德中，日本僧照寂入贡，三司使丁晋公甚悦之。
晋为言姑苏山水奇秀，照寂心一爱一而留，因止于吴门寺。
其徒不愿从者遣数人归本国。
后以黑金水瓶寄晋公，并诗曰：“提携三五载，日用不曾离。
晓井斟残月，春炉释夜澌。
鄱银难免侈，莱石易成亏。
此器坚还实，寄公应可知。”
《谈苑》
僧护国，一江一 南人也。
攻词翰，《题醴陵玉仙观》云：“白云至今凝不散，星坛松殿几千秋，往往笙歌生夜半。
瀑布西行遇石桥，黄一精一采根还采苗。
路逢一人擎一碗，茶花夜来风吹满。
又言家住在东坡，白大相逢邀我过。
南山石上有棋局，曾使樵人烂斧柯。”
此篇绝佳，诗僧中不可得也。
大历末，禅僧玄览住荆州陟岵寺，道高风韵，人不可亲。
章璪尝画松于斋壁，符载赞之，卫象咏之，亦一时四绝，览悉加垩焉。
人问其故，曰：“无事疥吾壁也。”
僧那即其甥，发瓦探鷇，坏墙薰鼠，览未尝责，弟子议论而布衣一食，亦不称之。
或怪问之。
乃题诗于竹曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”
《古今诗话》
沙门贯休，锺陵人，一精一于笔札。
荆州成中令问其笔札法，休曰：“此事须登坛可授，安可草草而言？”
成令衔之，乃递于黔中。
因为《病鹤诗》见意曰：“见说气清邪不入，不知尔病自何来！”同前
唐昭宗以钱武肃平董昌功拜镇东军节度使，自称吴越国王。
贯休投诗曰：“贵一逼一身来不自一由，几年勤苦蹈林丘。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯！”武肃一爱一其诗，遣谕令改为四十州，乃可相见。
贯休一性一褊，答曰：“州亦难添，诗亦难改。
闲云孤鹤，何天不可飞？”
遂入蜀，以诗投孟知祥，诗云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”
因号为得得和尚。
《古今诗话》
一温一 州雁荡山，自古图史不载。
按西域书云：“诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉龙湫。”
唐贯休作赞云：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。”
此山南山有芙蓉峰，下有芙蓉驿，前瞰大海。
山顶有大池，相传以为雁荡；有二潭，以为龙湫；又有经行台宴坐峰，皆以贯休诗得名也。
[《梦溪笔谈》]
唐大兴善寺东廊之南，有僧不出院，转《法华经》三万七千部，夜常有貉子来听。
长庆初，庭前有牡丹一朵合一欢 。
僧幽之诗曰：“三万《莲经》三十春，平生不踏院门尘。”
杜牧之弱冠登第，再中制科。
因与二三同年城南游览，至丈六寺，有禅僧拥褐坐，与之语，可佳，问杜姓名，具以对。
又曰：“修何业？”
旁人以累捷夸之。
笑曰：“皆不知也。”
牧之叹讶久之。
作诗云：“家住城南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。
老僧都未知名姓，始觉空门气味长。”
[《本事诗》]
蜀僧远国《伤蜀诗》曰：“乐极悲来数有涯，歌声才歇便兴嗟。
牵羊废主寻倾国，逐鹿一奸一臣尽丧家。
丹禁夜凉空锁月，后一庭春老谩开花。
两朝基业都成梦，林木苍苍噪暮鸦。”
[《鉴戒录》卷五]
南方浮屠能诗者多矣，往往多不显其名。
福州有一僧作诗百余篇，其中佳句有云：“虹收千嶂雨，潮展半一江一 天。”
又有诗云：“诗因试客分题僻，棋为饶人下子低。”
不减于古人也。
[《古今诗话》]
闽僧怀浚有诗二绝云：“家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
而今再到花红处，花在旧时红处红。”
“家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
而今再到莺啼处，莺在旧时啼处啼。”
人多诵之。
[《北梦琐言》]
大历中，泽潞间有僧号普满，或歌或笑，言事多验。
建中初，潞州佛寺题诗一首而去，诗曰：“此水连泾水，双珠血满川。
青牛将赤虎，方号太平年。”
此水，泚字；泾水，自泾川兵乱；双珠，滔泚也；青牛，兴元二年乙丑；赤虎，是岁改元，元年丙寅，是年贼平。
[《太平广记》卷一百四十]
陈文惠赴端州，舣舟庐陵。
有一胡一 僧叩舷谓公曰：“虎目凤鼻猿身，平地不能为也。
当有攀附然后有所食，位极卿相。”
僧为诗一绝曰：“虎目猿身形最贵，须因攀附即升高。
知公今向端溪去，助子清风泛怒涛。”
公后登庸，乃吕申公所荐引。
《青琐集》
庐山佛手岩在绝顶，李氏有国日，行因禅师居焉。
李氏诏居栖贤寺。
未几，一夕大雪，逃居旧隐。
尝煮茶延僧，起托岩扉立化。
余作偈曰：“前朝诏住栖贤寺，雪夜逃居岩石间。
想见煮茶延客处，直缘生死不相关。”
东吴僧道潜，经临平作诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自一由。
五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”
东坡见之大称赏。
及坡守徐，潜访之，馆于逍遥堂。
士大夫欲识之。
坡馔客罢，俱而来。
坡遣一一妓一乞诗，诗曰：“寄语巫山窈窕一娘一，好将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”
一座大惊。
然一性一偏，憎凡子，作诗云：“去岁春风上苑行，烂窥红紫厌平生。
如今眼底无姚魏，一浪一蕊浮花懒问名。”
士论少之。
其作诗追法渊明，有一逼一真处。
如曰“数声柔橹沧一浪一外，何处一江一 村人夜归”是也。
《冷斋夜话》
西湖僧清顺，怡然清苦，赋《十竹诗》：“城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。
春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。”
《林下诗》云：“久服林下游，颇识林下趣。
从渠绿一陰一繁，不碍清风度。
闲来石上眠，落叶不知数。
山鸟忽飞来，啼破幽寂处。”
荆公一爱一之。
陈莹中谪合浦，以书抵余，为负《华严经》入岭，有偈曰：“大士游方兴尽回，家山风月绝纤埃。
杖头多少闲田地，挑取《华严》入岭来。”
余和之曰：“因法相逢一笑开，俯看人世过飞埃。
湘南岭内休分别，圆寂光中一共 往来。”
闻岭外大雪，作二偈寄之曰：“传闻岭外雪，压倒千年树。
老儿拊手笑，有眼未曾睹。
故应润物材，一洗瘴一江一 雾。
寄语牧牛人，莫教头角露。”
又曰：“偏界不曾藏，处处光皎皎。
开眼失踪由，都缘太分晓。
园外忽生春，万瓦粲一笑。
遥知忍冻人，未悟安心了。”
静禅师渡溪为涨流所陷，童子掖至岸，坐沙石间，垂头如雨鹤。
忽指溪作诗曰：“春天一夜 雨滂沱，添得溪流意气多。
刚把山僧推倒却，不知到海复如何？”
后无疾而化。
余夜梦一道士，一一奴一负酒瓢随之。
道士邀余坐茗坊，一奴一窃饮，瓢无有，乃笑。
道士诟欲杖之。
顾一奴一曰：“汝从觉范求诗。”
曰：“难藏为香衅，易满坐遍小。
开口所有竭，馋一奴一法当笑。”
句句皆讥其褊，可怪也。
琏禅师工诗，舒王以其诗示欧公，公曰：“此道人肝脏馒头，是中无一点菜气。”
仁庙留住净因禅院，作偈进乞还山林，曰：“千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。
殷勤愿祝如天寿，一炷清香满石楼。”
又曰：“尧仁况是如天阔，乞与孤云自在飞。”
桂林僧景淳工诗，福老衲为余言，淳意苦而深，世不可遽解。
如曰：“夜色中旬后，虚堂坐几更。
隔溪猿乍叫，当槛月初生。”
又曰：“后夜客来稀，幽斋独掩扉。
月中无事立，草际一萤飞。”
余时年方十六七，心不然之。
筠溪快山有虎，有牧童为虎逐，牛捍护之，竟死。
石门老衲文公为余言之，为作诗以讽含齿被发而不义者。
然余徒能讽之，其能已之哉！颂曰：“快山山浅亦有虎，时时妥尾过行路。
一竖地坐牧两牯，以捶捶地不知顾。
虎搏竖如鹰搦兔，两牛来奔虎弃去。
因往疴痒挨老树，牯则喘视同守护。
虎竟不得此牧竖。
竖虽不活牯无负。
一村嚣传共鸣鼓，而虎已逃不知处。
嗟乎异哉两大武，高谊可与贯高伍。
今走仁义名好古，临事真情乃愧汝。
此事可信文公语，为君落笔惊风雨。”
并同前