四库全书总目提要
卷一百三十六·子部四十六○类书类二
△《纯正蒙求》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
元胡炳文撰。
炳文有《周易本义通释》，已著录。
蒙求自李瀚以下，仿其体者数家，大抵杂采经传事实，隶以韵语，以便童子之记诵。
然多以对偶求工，不尽有关於法戒。
炳文是书，则集古嘉言善行，各以四字属对成文，而自注其出处於下。
所载皆有裨幼学之事，以视割裂，仅供口耳者，於启导较为切近。
上卷叙立教、明伦之事，中卷叙立身、行己之事，下卷叙待人、接物之事，略以《白鹿洞规》为准。
每卷一百二十句，总为三百六十句。
卷中又各有子目，每一目多者一二十句，少者不过四句。
中间以拘於骈俪格於声韵，故漏落甚多。
又如黄香暖席宜入父子之伦，而反入幼学见趣条下。
陈子高让田宜入长幼之伦，而反入处宗族条下。
其分隶亦未能悉允。
然养蒙之教，取其显明易晓，不贵以淹博相高。
此书循讽吟哦，以资感发，与朱子《小学·外篇》足相表里，固未可以浅近废也。
△《排韵增广事类氏族大全》·二十二卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。
书中所引事迹，迄於南宋季年。
盖元人所编次。
相其版式，亦建阳麻沙所刊，乃当时书肆本也。
其例以十干分集，每一集为二卷。
依广韵次第，以四声分隶各姓。
末二卷为覆姓，则以上一字为韵而排次之。
每姓俱引史传人物，摘叙大略，而采其中三四字为标题，大抵在撷取新颖以供缀文之用，姓末多别附女德婚姻一门，历叙古来淑媛及两姓结婚故事。
盖宋、元之间，婚礼必有四六书启，故载之独详，亦以便於剽掇也。
叶盛《水东日记》曰：近代杂书，著述考据多不精。
如《翰墨全书》以彭思永为明道母舅，所谓氏族大全者尤甚。
如以赵明诚为赵之子，广州十贤有李朝隐一作李尚隐，因而讹为李商隐。
今考中间所列朝代先後，多颠倒失次。
如王导妾雷氏干预政事，陈之张贵妃、龚孔二嫔怙宠亡国，而并入之女德，深为不伦。
又如韦思廉、刘奉林诸人既别立仙之一目，而张果、姜识诸人亦以仙术显名，乃仍混入人物之中，无所区别，体例亦殊疏舛。
至每姓之末间附韵藻数语，如洪韵庞洪、涵洪，翁韵仙翁、塞翁之类。
既与氏族不相关涉，且挂漏无取，徒滋蛇足。
特捃摭尚为广博，有其人为史传志乘所不详而独见於此者，颇足以资旁证。
至於王氏有临沂、太原二派，句氏避宋高宗讳分作数姓，《兰亭会诗》名氏诸本之不同，亦间附考订。
寸有所长，固未尝无裨於艺苑也。
△《名疑》·四卷（河南巡抚采进本）
明陈士元撰。
士元有《易象钩解》，已著录。
是书上自三皇，下迄元代，博采史传及百家杂说。
凡古人姓名异字及更名更字与同姓名者，皆汇萃之。
其中如以司马迁讳谈为同，遂谓谈同一音。
以童乌为扬雄子字，以扬雄本姓杨，字讹为扬字之类，间有讹误。
又神仙鬼怪之名如吴刚、娥、丰隆、屏翳、神荼、郁垒等皆详载之，体例亦颇冗杂。
然其采摭繁富，颇广见闻。
如洞仙部载三皇姓名，列仙传称介子推姓王名光之类，皆指驳其谬。
又据《史记·佞幸传》辨《朱建传》误闳孺为闳籍孺，据颜延之诔辨陶徵士名渊明字元亮，亦皆有所根据，存以备考，固亦有资参证焉。
△《荆川稗编》·一百二十卷（内府藏本）
明唐顺之编。
顺之有《广右战功录》，已著录。
是编义例略仿章如愚《山堂考索》，荟萃群言，区分类聚。
其大旨欲使万事万物毕贯通於一书，故钜细兼陈，门目浩博。
始之以六经，终之以六官。
六经所不能尽，则条次以九流诸家之学术，凡为类二十有七。
六官所不能尽，则赅括以历代之史传，凡为类二十有五。
其门人左先为之考校付梓，没而书多残阙，茅一相复加厘正刊行。
所引书名、人名原本错互不合者，一相亦为订正。
然卷帙既繁，检校难遍，牾舛驳，尚往往而有。
如程大昌《诗议》在所撰《考古编》中，而乃以为出自《新安文献志》。
《正谏》本《说苑》篇名，而标之为论。
《林泉高致集》所载荆浩《山水赋》、李成《山水诀》乃其人所自作，而概以为出郭思之手。
敖陶孙字器之，而讹作孙器之。
陶九成《辍耕录》天阉之说与鉴戒无关，而滥引入宦者门中。
褚渊、王俭虽身事二姓，然不可谓之佞臣，乃列其传论於亻幸门。
此类不知为原本之讹，为茅一相之窜乱。
玉瑕珠类，颇累全书。
特以其网罗本富，涉猎攸资，当语录盛行之时，尚不失为徵实之学，录备多识之一助，固亦无不可焉。
△《万姓统谱》·一百四十六卷、附《氏族博考》十四卷（直隶总督采进本）明凌迪知撰。
迪知有《左国腴词》，已著录。
是书以古今姓氏分韵编次，略仿林宝《元和姓纂》，以历代名人履贯事迹案次时代，分隶各姓下。
又仿章定《名贤氏族言行类稿》，名为姓谱，实则合谱牒传记而共成一类事之书也。
古者族系掌於官，故《周礼》小史定世系，辨昭穆。
《南史·王僧虔传》称司马迁仿《周谱》以作年表，其体皆旁行斜上，是其制也。
《战国策》称智果别族於太史为辅氏，是周末法犹未改矣。
秦、汉以下，始私相记录。
自世本以下，纂述不一，其存於今者，惟林宝、邓名世、郑樵三家，馀皆散佚。
然散见他书者尚可考见，不过明世系、辨流品而已。
迨乎南宋，启盛行。
骈偶之文，务切姓氏。
於是《锦绣万花谷》、《合璧事类》各有类姓一门。
元人《排韵氏族大全》而下，作者弥众，其合诸家之书勒为一帙者，则迪知此编称赅备焉。
其中庞杂牾，均所不免。
至於辽、金、元三史姓氏，音译失真，舛讹尤甚。
然罗既广，足备考订，故世俗颇行用之，亦未可尽废也。
书前别有《氏族博考》十四卷，大旨皆本之《氏族略》，无大发明，以其与原本相附而行，今亦姑并录之焉。
△《喻林》·一百二十卷（两江总督采进本）
明徐元太撰。
元太字汝贤，宣城人。
嘉靖乙丑进士。
官至刑部尚书。
是书采摭古人设譬之词，汇为一编，分十门，每门又各分子目，凡五百八十馀类，历二十馀年而後成，用心颇为勤至。
其引书用程大昌《演繁露》之例，皆於条下注明出处，并篇目卷第一一胪载，亦迥异明人剽窃扌奢ㄎ之习。
其自序称阅书四百馀种，而检其所列书名，实不逾半，殆约举其数，未及详核欤。
其中随手摭拾，亦往往不得本始。
如儿说宋人善辨者一条，本出《韩非子》，周人有仕不遇者一条，本出王充《论衡》，皆引《艺文类聚》。
怀金玉者至不生归一条，本出《後汉书·耿传》，而引《文选》李善注。
头白可期汗青无日一条，本出刘知几《史通》，而引《事文类聚》。
天寒即飞鸟走兽尚知相依一条，本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》，而亦以为李善。
此类颇多。
又如以杜预、何休、范甯为汉人，以陈寿为魏人，以李善为隋人，皆时代舛迕。
申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书，不能辨别。
《广成子》本苏轼从《庄子》摘出，偶题此名，乃别为一书。
无能子云不知何代人，皆未免失於疏略。
然自六经以来，即多以况譬达意，而自古未有汇为一书者，元太是编，实为创例。
其罗繁富，零玑断璧，均足为缀文者沾丐之资，是亦不可无一之书矣。
△《经济类编》·一百卷（山东巡抚采进本）
明冯琦编。
琦字琢，临朐人。
万历丁丑进士。
官至礼部尚书。
谥文敏。
事迹具《明史》本传。
是编为琦手录之稿，粗分四类。
琦没之後，其弟瑗与其门人周家栋、吴光仪稍为排纂。
且删其重复，定为帝王、政治、储宫、宫掖、臣、谏诤、铨衡、财赋、礼仪、乐、文学、武功、边塞、刑罚、工虞、天、地、人伦、人品、人事、道术、物、杂言二十三类，大致与《册府元龟》互相出入。
但《册府元龟》惟隶事迹，此则兼录文章。
《册府元龟》惟以史传为据，此则诸子百家靡不捃拾，体例少异耳。
其中采摭繁富，颇为赅洽。
史称琦明习典故，学有根柢，此亦可见一斑。
惟此书既非琦所手校，其间所录诸条，瑗等有所损而弗能益，故或详或略，不尽均齐。
又离析合并，未必一一得琦本意，故分隶亦间有参错。
然网罗繁富，大抵采自本书，究非明人类书辗转稗贩者比。
惟编内所收皆义属正大，而道术类中有神妖诸琐说，物类中有宝鼎琴酒诸琐事，概以体例，颇属芜杂。
是则尺璧不免於微瑕，大木不免於寸朽，分别观之可矣。
△《同姓名录》·十二卷、《录补》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明余寅撰。
周应宾补。
寅有《乙未私志》，应宾有《九经考异》，皆已著录。
自梁元帝始著《古今同姓名录》一卷，见於《隋书·经籍志》。
唐陆善经、元叶森递相增益，其後渐佚，惟《永乐大典》有此书，而庋置禁庭，世无传本。
寅因上据经史，旁摭稗官，起自洪荒，讫於元代，先成四卷。
应宾以其未备，搜而广之，後寅又自续八卷，凡应宾所不欲载者，悉掇拾无遗。
二人间有互异者。
如丙吉，寅谓当姓邴。
陈涉博士孔甲，寅谓当作孔鲋之类。
其义以寅为较长。
其他采考核，订讹辨异，殊见赅博，惟卷帙既多，不无疏谬。
如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑统赋》者不与焉。
知周密有二矣，而宋之撰《齐东野语》者不与焉。
秦徐之音勿，因讹为福，不与汉徐福同。
孔门郑邦，史讳邦，因改为国，不与韩水工同。
汉之塞决河者王延世，而削去世字。
宋之进《事类赋》者吴淑，而易吴为李。
甚至同地名、同神名、同乐名、同鸟兽虫名一概录之，尤为紊杂。
然梁元帝本书简略，陆善经、叶森所续舛误亦多。
此书捃摭详备，足裨考证，固未可以晚出废之也。
△《说略》·三十卷（浙江巡抚采进本）
明顾起元撰。
起元有《金陵古金石考》，已著录。
是编《明史·艺文志》作六十卷。
考起元自序，全书实止三十卷，与此本相合，盖《明史》偶误也。
其书杂采说部，件系条列，颇与曾忄造《类说》、陶宗仪《说郛》相近，故《明史》收入小说家类。
然详考体例，其分门排比，编次之法实同类书，但类书隶事，此则纂言耳。
虽其中旁及二氏，及参以怪异诡琐之事，嗜奇爱博，不免驳杂。
然明代类书大抵剽窃，无资实用。
起元所作，颇有体裁。
凡所采摭，大抵多出自本书，不由贩鬻，其史别、典述诸门，尤为有益於考证。
《江南通志》称起元学问赅博，凡古今成败，人物贤否，诸曹掌故，无不通晓，亦可见其梗概云。
△《天中记》·六十卷（直隶总督采进本）
明陈耀文撰。
耀文有《经典稽疑》，已著录。
是编乃其类事之书。
以所居近天中山，故题曰《天中记》。
世所行本皆五十卷，卷端亦不题次第，草略殊甚，盖初刻未竟之本。
惟此本作六十卷，与《明史·艺文志》合，乃耀文之完书也。
明人类书，大都没其出处，至於凭臆增损，无可徵信。
此书援引繁富，而皆能一一著所由来，体裁较善。
惟所标书名，或在条首，或在条末，为例殊不画一。
又第一卷内篇目已毕，复缀以张衡《灵宪》一篇，编次亦无条理。
然有明一代称博洽者推杨慎，後起而与之争者则惟耀文，所学虽驳杂不纯，而见闻终富。
故所采自九流毖纬以逮僻典遗文，罗颇广，实可为多识之资。
每条间附案语。
如《玉篇》、《广韵》之解诞字为生，《水经注》之以苗茨堂为茅茨堂，《世说注》以钱唐为钱塘，唐《逸史》之记孙思邈年代舛错，《新唐书》之载安禄山死日乖互，皆为抉摘其失。
又向来类书之沿讹者，如《合璧事类》以狄兼为魏，《锦绣万花谷》以浮图泓为一行，《事文类聚》以刘溉为到溉，《万卷菁华》以晋建元元年为汉武帝，孔氏《续六帖》以三阳宫为逭暑宫，皆一一辨证。
尤能於隶事之中，兼资考据，为诸家之所未及。
范守己《曲洧新闻》谓是书鹤门无浮邱翁、王子晋、丁令威、徐亚卿四事，浦门无青浦、黄浦等水，颇讥其漏。
郭孔太《书传正误》亦谓其失载《紫薇苑》。
夫天下事物无穷，一书卷帙有限，自有类书以来，未有兼括无遗者。
《太平御览》卷帙盈千，所未录者尚不知凡几，况此五六十卷之书乎？是固不足为耀文病也。
△《图书编》·一百二十七卷（河南巡抚采进本）
明章潢撰。
潢有《周易象义》，已著录。
是编取左图右书之意，凡诸书有图可考者皆汇辑而为之说。
一卷至十五卷为经义。
十六卷至二十八卷为象纬历算。
二十九卷至六十七卷为地理。
六十八卷至一百二十五卷为人道。
一百二十六卷为易象类编，一百二十七卷为学诗多识，此二卷与图谱无涉，别缀於末，盖《玉海》附录诸书例也。
其门人万尚前序，称是编肇於嘉靖壬戌，成於万历丁丑。
考潢年谱，乃称万历五年丁丑论世编成，又称万历十三年乙酉出《图书编》与邓元锡《函史》相证。
然则初名《论世编》，後乃改此名矣。
明人图谱之学，惟此编与王圻《三才图会》号为巨帙。
然圻书门目琐屑，排纂冗杂，下至弈棋牙牌之类，无所不收，不及潢书之体要。
其所系诸说，亦皆捃掇残剩，未晰源流。
甚至军器类中所列鞭、钅间二图称鞭为尉迟敬德所用，钅间为秦叔宝所用，杂采《齐东之语》，漫无考证，亦不及潢书之引据古今，详赅本末。
虽儒生之见，持论或涉迂拘，然采摭繁富，条理分明。
浩博之中，取其精粹。
於博物之资，经世之用，亦未尝无百一之裨焉。
△《骈志》·二十卷（浙江巡抚采进本）
明陈禹谟撰。
禹谟有《经籍异同》，已著录。
是书取古事之相类者比而录之。
对偶标题，而各注其所出於条下，不立门目，但以甲至癸十干为序，而大较以类相从。
其中嗜博爱奇，务盈卷帙，如晏子宅、晏子冢、苏秦宅、苏秦冢之类，古来有宅有冢者岂能遍收。
秦赵高为丞相，汉赵高为太守之类，古来同姓名者更难悉数。
又如平仲君迁，乃《吴都赋》之本文。
橘不逾淮，貉不逾汶，乃《考工记》之成语。
因而采为骈句，名为隶事，实则钞胥，齐、梁来俪偶之文亦恐罄竹难尽。
至於癸部所载及於经典一字之异同，如浴乎沂，沿乎沂，咏而归，咏而馈，则经典释文且将全录矣。
然所采既繁，所储遂富，或一言而出典各殊，或两事而行踪相近，多可以考证异同，辨别疑似。
其中间有考证。
如汉高帝母温姓，驳司马贞依托班固碑之类，虽未必果确，亦可存备一说。
大抵简核不及赵崇绚之《鸡肋》，而博赡则胜方中德之《古事比》也。
△《山堂肆考》·二百二十八卷、《补遗》·十二卷（江苏巡抚采进本）明彭大翼撰。
大翼字举，又字一鹤，扬州人。
是书有万历乙未廖自伸序，称其冠军诸生者廿有馀年，竟不得一登贤书。
其弟大翱序则称其宦游百越，凌儒序亦称其浩然解组，杜门海上。
则又尝隶仕籍，其尝为何官则不可得详矣。
据卷端凡例，是书成於万历乙未。
浸淫散佚越二十馀年，至万历己未，其孙胥张幼学乃寻绎旧闻，踵事增定，遂成完帙。
则幼学又有所附益不尽大翼之旧本也。
（案：焦序作於乙未，已称幼学增定，与凡例不符，疑坊本翻刻讹己为乙。
）凡分宫、商、角、徵、羽五集，如赵《因话录》例。
然书於五音之义各有所取，大翼此书则臣职一门割隶宫、商二集，亲属一门割隶商、角二集，无所分别。
特以纪其部帙如甲稿、乙稿之类而已。
中分四十五门，门又各分子目，大致与他类书相等。
惟《卉原训草》，而以《草卉》标题，似乎字复。
然考沈约诗有勿言草卉贱，幸宅天地中语，则自有出典，未可议也。
又道教、神仙分为二部，与他类书亦稍别。
考《汉志》道家、神仙家原自分别，则亦古义矣。
所收虽多掇拾群籍，不尽采自本书，而网罗繁富，存之亦足备参考焉。
△《古俪府》·十二卷（江苏巡抚采进本）
明王志庆编。
志庆字与游，昆山人。
天启丁卯举人。
是书以六朝、唐、宋骈体足供词藻之用者，采摭英华，分类编辑。
其汉、魏赋颂之类，虽非四六，而典实博丽，已开对偶之渐者，亦并取焉。
分十八门，曰天文，曰地理，曰岁时，曰帝王，曰宫掖，曰储宫，曰帝戚，曰人，曰职官，曰礼，曰乐，曰道术，曰文学，曰武功，曰居处，曰恩赉，曰物类。
子目凡一百八十有二。
大概仿欧阳询《艺文类聚》之例，或载全篇，或存节本，与他类书割裂，仅存字句者不同。
所引止於宋以前，又皆从各总集，别集采出，亦不似明人类书辗转稗贩，冗琐舛讹。
惟间收《玉海》所载偶句，稍为猥杂。
以例推之，则吴淑《事类赋》将全部收入乎？幸其偶一见之，故尚不甚为累也。
△《广博物志》·五十卷（浙江汪启淑家藏本）
明董斯张撰。
斯张有《吴兴备志》，已著录。
晋张华《傅物志》世所传本，真伪相淆，简略亦甚。
南宋李石尝续其书，虽旁摭新文，尚因仍旧目。
斯张从而广之，遂全改华之体例，变为分门隶事之书。
凡分大目二十有二，子目一百六十有七。
所载始於《三坟》，迄於隋代，详略互见，未能首尾赅贯。
其徵引诸书，皆标列原名，缀於每条之末，体例较善，而中间亦有舛驳者。
如《太平御览》、《太平广记》皆采摭古书，原名具在。
乃斯张所引，凡出自二书者，往往但题《御览》、《广记》之名，而没所由来，殊为不明根据。
又图经不言某州，地志不言某代，随意剽掇，亦颇近於稗贩。
《三坟》为毛渐伪撰，汉《杂事秘辛》为杨慎赝作，世所共知。
乃好异喜新，杂然并载，更不免疏於持择。
至若孔疏、郑笺，牵连满幅，道经、释典，采录盈篇，爱博贪多，尤伤枝蔓。
然其罗既富，唐以前遗文坠简，裒聚良多。
在明代诸类书中，固犹为近古矣。
△《御定渊鉴类函》·四百五十卷康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。
类书自《皇览》以下，旧本皆佚。
其存於今者，惟《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《六帖》为最古，明俞安期删其重复，合并为一。
又益以韩鄂《岁华纪丽》，而稍采杜佑《通典》，以补所阙，命曰《唐类函》。
六朝以前之典籍，颇存梗概。
至武德贞观以後，仅见题咏数篇，故实则概不及焉。
考《辍耕录》载赵孟ぽ之言，谓作诗才使唐以下事便不古，其言已稍过当。
明李梦阳倡复古之说，遂戒学者无读唐以後书。
梦阳尝作黄河水绕汉宫墙一篇，以末句用郭汾阳字，涉於唐事，遂自削其稿，不以入集。
安期编次类书，以唐以前为断，盖明之季年，犹多持七子之馀论也。
然诗文隶事在於比例精切，词藻典雅，不必限以时代。
汉去战国不远，而词赋多用战国事，六朝去汉不远，而词赋多用汉事，唐去六朝不远，而词赋多用六朝事。
今距唐几千年，距宋、元亦数百年，而曰唐以後事不可用，岂通论欤？况唐代类书原下括陈、隋之季，知事关胜国，即属旧闻。
既欲罗，理宜赅备。
又岂可横生限断，使文献无徵。
是以我圣祖仁皇帝特命儒臣，因安期所编，广其条例，博采元、明以前文章事迹，胪纲列目，荟为一编，务使远有所稽，近有所考，源流本末，一一灿然。
计其卷数，虽仅及《太平御览》之半，然《御览》以数页为一卷，此则篇帙既繁，兼以密行细字，计其所载，实倍於《御览》。
自有类书以来，如百川之归巨海，九金之萃鸿钧矣。
与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制，不数宋之四大书也。
△《御定骈字类编》·二百四十卷康熙五十八年圣祖仁皇帝敕撰，雍正四年告成，世宗宪皇帝制序颁行。
谨案唐以来隶事之书，以韵为纲者，自颜真卿《韵海镜源》而下，所采诸书，皆齐句尾之一字，而不齐句首之一字。
惟林宝《元和姓纂》、邓椿《古今姓氏书辨证》、《元人排韵事类氏族大全》以四声二百六部分隶诸姓，於覆姓齐其首一字，使以类从。
然皆书中之变例，非书中之通例也。
凌迪知《万姓统谱》，随姓列名，体例略如《韵府》，然亦以首一字排比其人，非《记事纂言》之比也。
我圣祖仁皇帝天裁独运，始创造是编。
俾与《佩文韵府》一齐尾字，一齐首字，互为经纬，相辅而行。
凡分十有二门，曰天地，曰时令，曰山水，曰居处，曰珍宝，曰数目，曰方隅，曰采色，曰器物，曰草木，曰鸟兽，曰虫鱼。
又补遗一门曰人事。
所隶标首之字凡一千六百有四，每条所引以经史子集为次，与《佩文韵府》同。
而引书必著其篇名，引诗文必著其原题。
或一题而数首者，必著其为第几首，体例更为精密。
学者据是两编以考索旧文，随举一字，应手可检。
较他类书门目纷繁，每考一事，往往可彼可此，猝不得其部分者，其披寻之难易，固迥不侔矣。
△《御定分类字锦》·六十四卷康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。
皆采掇成语，裁为骈偶，分类编辑。
每类以二字、三字、四字为次，各详引原书，注於条下。
考类书全用对句，始於隋杜公瞻之《编珠》。
然其书《隋志》、《唐志》皆不载，至《宋志》始著录，而宋人无引用者，亦无旧刻旧钞流传於世。
至康熙中，乃有高士奇家刊本，颇疑依托。
其灼然可徵者，当自《初学记》之事对始。
然亦仅每门之内，载有数条，非全部如是。
其全部对句者，以杨慎《谢华启秀》为稍博，然捃摭未富，篇帙无多，标新异则有馀，备采用则不足也。
是编所录，皆《石渠天禄》之珍藏，既多未睹之秘，又仰遵训示，体例详明，翦裁皆得其菁华，配隶务权其铢两。
遇丽句可供文藻，而单词不可骈连者，宁各依字数附缀於末，谓之备用，而不强为之凑泊。
是以抽黄对白，巧若天成，合璧分璋，词如己出。
昔宋人四六，喜缀成句，一篇之内不过数联而已。
宋人诗话又喜称巧对。
如带眼、琴心、杀青、生白之类，一集之内亦不过数联而已。
至於累牍连篇，集为巨帙，无一字一句之不工，则自古以来，未有逾於此编者矣。
△《御定子史精华》·一百六十卷康熙末圣祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗宪皇帝御定颁行。
四库之中，惟子史最为浩博，亦最为芜杂。
盖纪传编年以外，凡稗官野记，皆得自托於史。
儒家以外，凡异学方技，皆得自命为子。
学者虽病其冗滥，而资考证广学问者，又错出其中，不能竟废，卷帙所以日繁也。
或寒门细族，艰於购求；或僻壤穷乡，限於耳目，则涉览有所不能遍。
或贪多务得，不别瑕瑜；或嗜异喜新，偏矜荒诞，则持择有所不能精。
於是删纂之学兴焉。
然摘录之本，如庾仲容之《子钞》（案：《子钞》世无传本，其文散见《永乐大典》中），马总之《意林》，简略不详，钱端礼之《诸史提要》，疏陋寡绪；杨侃之《两汉博闻》、林铖之《汉隽》，偏举不全。
即洪迈之《经子法语》、《诸史精语》，吕祖谦之《十七史详节》，亦未为善本。
明人所辑，丛脞弥甚，益自郐无讥。
圣祖仁皇帝嘉惠艺林，特命纂辑此编，俾其知津逮。
分三十类，子目二百八十。
凡名言隽句，采掇靡遗。
大书以标其精要，分注以详其首尾，原原本本，条理秩然，繁简得中，翦裁有法。
守兹一帙，可以富拟百城，於子史两家，诚所谓披沙而简金，集腋而为裘矣。
△《御定佩文韵府》·四百四十四卷康熙五十年圣祖仁皇帝御定。
考《唐书·艺文志》载：颜真卿《韵海镜源》二百卷，释皎然陪颜使君修《韵海》毕，东溪泛舟饯诸文士诗，有外史刊新韵，中郎定古文，菁华兼百氏，缣雅备三坟句。
其自注又有鲁公著书，依《切韵》起东字脚语。
然则分韵隶事，始自真卿。
今其书不传。
宋、元间作者颇夥，谓之诗韵。
（语详《韵府群玉》条下。
）其传於今者惟《韵府群玉》为最古，至明又有《五车韵瑞》，然皆疏漏不完，舛讹相踵。
杨慎作《韵藻》，朱彝尊作《韵粹》，其子昆田又作《三体摭韵》，皆欲补阴氏凌氏之阙而仍未赅备。
是以我圣祖仁皇帝特诏儒臣，罗典籍，辑为是编。
每字皆先标音训。
所隶之事凡阴氏、凌氏书所已采者，谓之韵藻，列於前，两家所未采者，别标增字，列於後。
皆以两字、三字、四字相从，而又各以经史子集为次。
其一语而诸书互见者，则先引最初之书，而其馀以次注於下，又别以事对摘句附於其末。
原本不标卷第，但依韵厘为一百六卷。
而中分子卷二十有四。
今以篇页繁重，编为四百四十四卷。
自有《韵府》以来，无更浩博於是者。
俯视阴氏、凌氏之书，如沧海之於蠡勺矣。
考康熙五十九年大学士王等恭制《韵府拾遗》序，有曰《佩文韵府》书成，卷帙一百有六。
间诸臣分纂之时，每缮初稿，先呈御览。
我皇上十行并下，点摘阙遗。
举凡六经奥义诂训之所难通，四部僻书枣梨之所未锓，莫不亲加批乙，宣付诸臣，再三稽考。
虽诸臣众手合作之书，实我皇上一心裁定之书也云云。
盖由圣学高深，为千古帝王所未有，故是书博赡，亦千古著述所未有也。
△《御定韵府拾遗》·一百十二卷康熙五十五年圣祖仁皇帝御定，以抬《佩文韵府》之遗也。
《佩文韵府》凡一万八千馀页，艺林传布，已浩若望洋，而睿虑周详，犹恐沧海之兼收，或有涓流之未会，故特命搜奇抉秘，续辑是书。
其分韵悉准前编，其所补则为例有四。
凡前编所有之字，则惟增韵书之音切。
如一东之东字，注唐韵、正韵德红切，集韵、韵会都笼切是也。
凡前编未收之字，从他韵增入者，则兼注音义。
如二冬之庸字，注广韵丑凶切，集韵痴凶切，并音童，与佣同，集韵均也直也，又注照广韵增入是也。
其文句典故为前编所未载者，谓之补藻，东字下引禹贡北东诸条是也。
前编已载而所注未备者，谓之补注，东字下引《周易折中集》说居东诸条是也。
罗赅备，体例详明。
大学士王等恭制序文所谓举大而及其细，则《拾遗》为《韵府》之支流。
附少以成其多，则《拾遗》为《韵府》之全璧也。
圣人制事，精益求精，不留丝毫之欠阙，此亦一端矣。
旧本不标卷第，与《佩文韵府》同。
今以一韵为一卷，其篇页稍多者，分六子卷为一百十有二卷。
△《格致镜原》·一百卷（江苏巡抚采进本）
国朝陈元龙撰。
元龙字广陵，海宁人。
康熙乙丑进士及第，历官文渊阁大学士。
谥文简。
是编乃其类事之书。
其曰《格致镜原》者，自昔类书，大抵缕陈旧迹，与史传相参，或胪列典章，与会要相佐。
此所采辑，分三十类，曰乾象，曰坤舆，曰身体，曰冠服，曰宫室，曰饮食，曰布帛，曰舟车，曰朝制，曰珍宝，曰文具，曰武备，曰礼器，曰乐器，曰耕织器物，曰日用器物，曰居处器物，曰香奁器物，曰燕赏器物，曰玩戏器物，曰，曰蔬，曰木，曰草，曰花，曰果，曰鸟，曰兽，曰水族，曰昆虫。
皆博物之学，故曰格致。
又每物必溯其本始，略如事物纪原，故曰镜原也。
其采撷极博，而编次具有条理。
又以明人类书多不载原书之名，攘古自益，因各考订所出，必系以原书之名。
虽所据或间出近代之本，不能尽溯其源，而体例秩然，首尾贯串，无诸家丛冗猥杂之病，亦庶几乎称精核矣。
其书为康熙戊子丁亥间元龙归养时所作。
後官广西巡抚，乃刊行之於粤中云。
△《读书纪数略》·五十四卷（内府藏本）
国朝宫梦仁编。
梦仁字定山，泰州人。
康熙戊戌进士，官至福建巡抚。
康熙四十六年，圣驾南巡。
梦仁方罢官里居，因恭迎六御，以此书奏呈御览。
得旨刊行，遂并版缴进。
至今存贮於内府，亦儒生之荣遇也。
前奏摺二通，摺称五十二卷，此本实五十四卷，或锓木时析其两卷欤？其书分天、地、人、物四大纲。
天部分子目四，地部分子目十，人部分子目二十九，物部分子目十一。
凡诸书所载故实，有数可纪者，各以类从。
大抵以王应麟《小学绀珠》、张九韶《群书拾唾》为蓝本，而稍摭宋、元、明事附益之，较二家之书颇为赅备。
每类先标目录，亦较二家之书为易检寻。
虽载籍极博，未能包括无遗，所载诸事，又或不注所出，然凡例称数之可纪，既数不胜数。
而汗牛充栋之书，更难尽读。
兹不过就耳目所及见闻，惧其略而弗详，故名之曰略。
又称题下必注某书，示不忘本也。
其间多有不注者，大约世所习见之书，亦或钞时偶忘。
若原本所未注，则彼先失记，相沿已久，且难遍考云云。
则梦仁固已自言之，无庸执以相病矣。
谨案倪国琏《康济录》，仰蒙皇上敕内直诸臣重为删润，并赐嘉名，官为刊版，故列於官撰诸书之中。
此书虽版贮内府，而既非官撰，亦非官刊，不过与马《绎史》同例，故仍以作者时代为次。
△《花木鸟兽集类》·三卷（两淮马裕家藏本）
国朝吴宝芝撰。
宝芝，石门人。
是书集花木鸟兽故实，分门胪列。
原本卷端题臣吴宝芝恭纂字，当为经进之本也。
上卷凡四十三目，中卷凡四十二目，下卷凡二十五目，皆采掇旧文，以供词藻之运用。
旁及稗官小说，下至诗词佳句，无不博引。
大旨主於湔涤陈因，罗新颖，较诸家类书所载，蹊径颇殊。
中间如《三国典略》、《瑞应图》、《字说》等书，久已佚亡，亦不免辗转稗贩之弊。
然搜奇抉异，出於独得者居多，盖《清异录》之支流，而《全芳备祖》之馀派也。
卷帙无多，而转以少胜。
固胜於连篇累牍，数见不鲜者矣。
△《别号录》·九卷（浙江鲍士恭家藏本）
国朝葛万里撰。
万里号梦航，昆山人。
其书取宋、金、元、明人别号，以下一字分韵编辑。
宋、金、元人共一卷，明人八卷，时弥近者弥易详也。
考钱曾《读书敏求记》，载有宋淳间钱塘徐光浦《自号录》一卷，载当代名公钜卿骚人墨士之号，谭友闻序之。
其本为元至正间华亭孙道明所钞，今未之见。
万里此书，盖仿其例而广之者也。
古人冠而称字，年过五十称伯仲而已。
至《左传》所载子产、子美，至於两字并行，已难辨识，然犹无别号。
《战国策》有寒泉子，其为氏为号不可考。
商山四皓，皆自有名姓，而又有黄绮诸称，其别号之所乎？自唐以後，名目弥繁，万里序称盛於南宋，滥於明，见者莫知为谁，诚为确论。
惟其体例苟简，每韵惟第一人标两字，以下皆但标一字，骤观殊不了了。
又宋、金、元但注时代，明人则兼注爵里，而爵止两字，里止一字，亦费推求。
其中如坡韵收苏轼之东坡，而翁韵乃遗欧阳修之醉翁。
失之眉睫，亦多遗漏。
要其采摭之勤，实足以资考据。
虽似琐屑，而於史学有补。
杨万里之於院吏，固时得一字师也。
△《宋稗类钞》·三十六卷（浙江巡抚采进本）
国朝潘永因编。
永因有《读史津逮》，已著录。
是书以宋人诗话、说部分类纂辑，凡五十九门。
末附搜遗一卷，以补诸门之所未备，亦江少虞《事实类苑》之流。
惟皆不著所出，是其一失。
盖明人编辑旧文，往往如是，永因尚沿其旧习也。
又如异数门中卢延让红绫饼馅事，则上及唐末。
符命门中庚申帝事，武备门中泰定间邓弼事，则不及元时。
谄媚门中徐学诗劾岩嵩，嘉定人有与同姓名者，遂改为学谟事，并阑入明代。
皆失断限。
至武备门中载狄青不祖狄仁乐，不去黥文之类，分隶亦多未允。
然宋代杂记之书，最为汗漫，是编掇集英华，网罗繁富，且分门别类，较易检寻，存之亦可资考核也。
──右“类书类”六十五部，七千零四十五卷，皆文渊阁著录。