闲情偶寄
种植部 ◎草本第三
小序
【原文】
草本之花，经霜必死；其能死而不死，一交一 春复发者，根在故也。
常闻有花不待时，先期使开之法，或用沸水浇根，或以硫磺代土，开则开矣，花一败而树随之，根亡故也。
然则人之荣枯显晦，成败利钝，皆不足据，但询其根之无恙否耳。
根在，则虽处厄运，犹如霜后之花，其复发也，可坐而待也；如其根之或亡，则虽处荣■显耀之境，犹之奇葩烂目，总非自开之花，其复发也，恐不能坐而待矣。
予谈草木，辄以人喻。
岂好为是哓哓者哉？世间万物，皆为人设。
观感一理，备人观者，即备人感。
天之生此，岂仅供耳目之玩、情性之适而已哉？
【译文】
草本的花，一经霜打就会死。
它能看上去死了实际上并没有死，春天一到又重新开花，这是因为它的根还活着。
常常听人说有能让花在花期前开放的方法，就是用开水浇它的根，或者用硫磺代替土栽花。
这样花是开了，但是花一败落花树也就死了，因为它的根死了。
这样说来，人的荣枯显晦，成败利钝，都不能成为依据，只有去问他的根基是否安然无恙。
根基还在，那么虽处在厄运当中，也像经霜打后的花，重新开花的日子是可以期待的；如果根基不存在了，即使处于荣盛显赫的境地，像奇花绚烂夺目，总不是自然开出的花，要它重新开花，恐怕是等不到了。
我一谈到草木，就用人来作比喻，难道是为了说费话吗？世间的万物，都是为人设置的，观看和感受是同一个道理，供人观看的，就能让人感受。
天生出这些东西，难道仅仅是供人愉悦耳目、怡情悦兴的吗？