北梦琐言
卷一
唐宣宗皇帝好儒雅，每直殿学士从容，未尝不论前代兴亡。
颇留心贡举，尝于殿柱上自题曰“乡贡进士李某”。
或宰臣出镇，赋诗以赠之，词皆清丽。
凡对宰臣言政事，即终日忘倦。
洎僖宗皇帝好蹴球、斗鸡为乐，自以能于步打，谓俳优石野猪曰：“联若作步打进士，亦合得一状元。”
野猪对曰：“或遇尧舜禹汤作礼部侍郎，陛下不免且落第。”
帝笑而已。
原其所好优劣，即圣政可知也。
太尉李德裕幼神俊，宪宗赏之，坐于膝上，父吉甫每以敏辩夸于同列。
武相元衡召之，谓曰：“吾子在家所嗜何书”意欲探其志也。
德裕不应。
翌日，元衡具告吉甫，因戏曰：“公诚涉大痴耳。”
吉甫归以责之，德裕曰：“武公身为帝弼，不问理国调一陰一陽一，而问所嗜书。
书者，成均礼部之职也。
其言不当，所以不应。”
吉甫复告，元衡大惭，由是振名。
宣宗舅郑光敕赐云一陽一、县两庄，皆令免税。
宰臣奏恐非宜，诏曰：“朕以光元舅，欲优异之，初不细思，是免其赋。
尔等每于匡救，必尽公忠。
亲戚之间，人所难议。
苟非爱我，岂尽嘉言。
庶事能如斯，天下何忧不治有始有卒，当共守之。”
寻罢。
葆光子同僚尝买一庄，喜其无税，乃谓曰：“天下庄产，未有不征。”
同僚以私券见拒。
尔后子孙为县宰定税，求祈不暇。
国舅尚尔，庶僚一胡一 为。
武宗嗣位，宣宗居皇叔之行，密游外方。
或止一江一 南名山，多识高道僧人。
初听政，谓宰相曰：“佛者，虽异方之教，深助理本，所可存而勿论，不欲过毁，以伤令德。”
乃遣下诏。
会昌中，灵山古迹招提弃废之地，并令复之，委长吏择僧之高行者居之，唯出家者不得忘度也。
懿宗即位，唯以崇佛为事。
相国萧仿、裴坦时为常侍谏议，上疏极谏，其略云：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首。
相沿百世，作则千年。
至圣至明，不可易也。
如佛者，生于天竺，去彼王宫。
割爱中之至难，取灭后之殊胜。
名归象外，理出尘中，非为帝王所能慕也。”
广引无益有损之义，文多不录，文理婉顺，与韩愈元和中上《请除佛骨表》不异也。
懿皇虽听览称奖，竟不能止。
末年迎佛骨，才至京师，俄而晏驾。
识者谓大丧之兆也。
唐大中年，兖州奏：“先差赴庆州行营押官郑神佐阵没，其室女年二十四，先亡父未行营已前许嫁右骁雄军健李玄庆，未受财礼。
阿郑知父神佐阵没，遂与李玄庆休亲，截发，往庆州北怀安镇收亡父遗骸，到兖州瑕丘县进贤乡与亡母合葬讫，便于茔内筑庐。”
识者曰：“女子适边，取父遗骸合葬。
烈而且孝，诚可嘉也。
庐墓一习一 于近俗，国不能禁，非也。”
广引《礼经》而证之。
唐宣宗朝，日本国王子入贡，善围棋。
帝令待诏顾师言与之对手。
王子出本国如楸玉局、冷暖玉棋子。
盖玉之苍者如楸玉色，其冷暖者言冬暖夏凉。
人或过说，非也。
王子至三十三下，师言惧辱君命，汗手死心始敢落指。
王子亦凝目缩臂数四，竟伏不胜，回谓礼宾曰：“此第几手”答曰：“其第三手也。”
王子愿见第一手，礼宾曰：“胜第三可见第二，胜第二可见第一。”
王子抚局叹曰：“小国之一不及大国之三。
此夷人也，犹不可轻，况中国之士乎。”
葆光子曰：“蜀简州刺史安重霸黩货无厌。
部民有油客子者，姓一邓一 ，能棋，其力粗赡。
安辄召与对敌。
只令立侍，每落一子，俾其退立于西北牖下，俟我算路然后进之，终日不下十数子而已。
一邓一 生倦立且饥，殆不可堪。
次日又召，或有讽一邓一 生曰：‘此侯好赂，本不为棋，何不献效而自求退’一邓一 生然之，以中金十铤获免，良可笑也。”
大中时，工部尚书陈商《立汉文帝废丧议》、《立春秋左传学议》，以“孔圣修经，褒贬善恶，类例分明，法家流也。
左丘明为鲁史，载述时政。
惜忠贤之泯灭，恐善恶之失坠。
以日系月，修其职官。
本非扶助圣言，缘饰经旨，盖太史氏之流也。
举其《春秋》则明白而有实，合之《左氏》则丛杂而无征。
杜元凯曾不思夫子所以为经当与《诗》《书》《周易》等列，丘明所以为史当与司马迁、班固等列，取二义乖剌不侔之语参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”
文多不载。
又睹吴郡陆龟蒙亦引啖助、赵匡为证，正与陈工部义同。
葆光子同僚王公贞范一精一于《春秋》，有驳正元凯之谬，条绪甚多，人咸讶之。
独鄙夫尝以陈、陆、啖、赵之论窃然之，非苟合也，唯义所在。
白少傅居易文章冠世，不跻大位。
先是刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。
禹锡谒于德裕曰：“近曾得《白居易文集》否”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披。
今日为吾子览之。”
及取看，盈其箱笥，没于尘坌。
既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人不足久矣。
其文章一精一绝，何必览焉。
但恐回吾之心，所以不欲观览。”
其见抑也如此。
衣冠之士并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”
识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝不为卿相知。
人皆惜之。
葆光子曰：“李卫公之抑忌白少傅，举类而知也。
初文宗命德裕论朝中朋一党一 ，首以杨虞卿、牛僧孺为言。
杨、牛即白公密友也。
其不引翼，义在于斯，非抑文章也，虑其朋比而制掣也。”
相国牛僧孺，字思黯，或言牛仙客之后，居宛叶之间。
少单贫，力学，有倜傥之志。
唐永贞中，擢进士第，时与同辈过政事堂。
宰相谓曰：“扫厅奉候。”
僧孺独出曰：“不敢。”
众耸异之。
元和初登制科，历省郎、中书舍人、御史、中书门下平章事、扬州、建州两镇、东都留守、左仆射。
先是，撰《周秦行记》，李德裕切言短之。
大中初卒，未赐谥。
后白敏中入相，乃奏定谥曰“简”，白居易曰“文”。
葆光子曰“僧孺登庸在德裕之先，又非忌才所能掩抑。
今以牛之才术比李之功勋，自然知其臧否也。
且《周秦行记》非所宜言，德裕着论而罪之，正人览记而骇之。
勿谓卫公掩贤妒善，牛相不罹大祸，亦幸而免。”
唐大中末，相国令狐罢相，其子氵高应进士举在父未罢相前，预拔文解及第。
谏议大夫崔上疏，述氵高弄父权，势倾天下，以“举人文卷须十月前送纳，岂可父身尚居于枢务，男私拔其解名，干挠主司，侮弄文法恐奸欺得路，孤直杜门”云云，请下御史台推勘。
疏留中不出。
葆光子曰：“令孤公在大中之初，倾陷李太尉，唯以附会李绅而杀吴湘。
又擅改元和史，又言赂遗阉宦，殊不似德裕立功于国，自俭立身。
掎其小瑕，忘其大美。
洎身居岩庙，别无所长，谏官上章可见之矣。
与朱崖之终始殆难比焉。”
唐大和中，李德裕镇浙西。
有刘三复者，少贫苦学，有才思。
时中人赍御书至以赐德裕，德裕试其所为，谓曰：“子可为我草表，能立就或归以创之。”
三复曰：“文理贵中不贵其速。”
德裕以为当言。
三复又请曰：“渔歌樵唱皆传公述作，愿以文集见示。”
德裕出数轴与之。
三复乃体而为表，德裕嘉之，因遣诣阙求试，果登第，历任台阁。
三复能记三生事，云曾为马。
马常患渴，望驿而嘶，伤其蹄则心连痛。
后三复乘马过硗确之地必为缓辔，辙有石必去之。
其家不施门限，虑伤马蹄也。
其子邺敕赐及第，登廊庙，上表雪德裕以朱崖神榇归葬洛中，报先恩也。
士大夫美之。
杜公，司徒佑之孙，父曰从郁，历遗补畿令。
尚宪宗岐一陽一公主，累居大镇，复居廊庙。
无他才，未尝延接寒素，甘食窃位而已。
有朝士贻书于曰：“公以硕大敦庞之德，生于文明之运。
矢厥谟猷，出入隆显。”
极言讥之，文多不录。
时人号为秃角犀。
凡莅藩镇，未尝断狱，系囚死而不问，宜其责之。
呜呼！处高位而妨贤，享厚禄以丰已。
无功于国，无德于民。
富贵而终，斯又何人也！子孙不享，何莫由斯
唐文宗皇帝谓宰相曰：“太宗得魏征彩拾阙遗，弼成圣政。
今我得魏谟，于疑似之间必极匡谏。
虽不敢希及正观之政，庶几处无过之地。
今授谟右补阙，委舍人善为之词。
又问谟曰：“卿家有何图书”谟曰：“家书悉无，唯有文贞公笏在。”
文宗令进来。
郑覃在侧，曰：“在人不在笏。”
文宗曰：“卿浑未晓。
但‘甘棠’之义，非要笏也。”