反经
结营
【原文】
太公曰：“出军征战，安器置阵，以六为法。”
(六者，谓六百步，亦可六十步，量人地之宜，置表十二辰也。
)将军自居九天之上(青龙亦为九天，若行止顾宿，居玉帐下，凡月建前三辰为玉帐，假令正月巳地是也。
)。
竟一旬，复徙开牙门，常背建向破(不向太岁太陰)，不饮死水，不居死地，不居地柱，不居地狱，无休天灶，无当龙首(死水者，不流水也；死地者，丘墓之间；地柱者，下中之高；地狱者，高中之下；天灶者，谷口也；龙首者，山端也。
)。
故曰：凡安阵，将军居青龙，军鼓居逢星，士卒居明堂，伏兵于太陰，军门居天门，小将居地户，斩断居天狱，治罪居天庭，军粮居天牢，军器居天藏。
此谓法天，物莫能害者也。
(假令甲子旬中，子为青龙，丑为逢星，寅为明堂，卯为太陰，辰为天门，巳为地户，午为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为天藏。
甲戌旬中，戌为青龙，亥为逢星，子为明堂，丑为太陰，寅为天门，卯为地户，辰为天狱，巳为天庭，午为天牢，未为天藏。
甲申旬中，申为青龙，酉为逢星，戌为明堂，亥为太陰，子为天门，丑为地户，寅为天狱，卯为天庭，辰为天牢，巳为天藏。
甲午旬中，午为青龙，未为逢星，申为明堂，酉为太陰，戌为天门，亥为地户，子为天狱，丑为天庭，寅为天牢，卯为天藏。
甲辰旬中，辰为青龙，巳为逢星，午为明堂，未为太陰，申为天门，酉为地户，戌为天狱，亥为天庭，子为天牢，丑为天藏。
甲寅旬中，寅为青龙，卯为逢星，辰为明堂，巳为太陰，午为天门，未为地户，申为天狱，酉为天庭，戌为天牢，亥为天藏。
)
【译文】
姜太公说：“出军征战，安顿营寨，布置阵法，应当以六为法度。”
[六，指六百步，也可以是六十步，衡量人地最佳的距离，置放测量时间的标杆以计十二辰。
]将军身居九天之上[青龙也是九天，如行军或宿营，居住在营帐下，要在月建前三个时辰建营帐，比如正月已地就是]。
满一旬要迁徒，敞开牙门，背建向破[不能向着太岁和太陰]，不饮用滞流之水，不在墓间设帐，不在下中之高处、高中之下处、谷口或山峰的端头札营[死地，就是丘墓之间的地方；地柱，就是下中之高处；地狱，就是高中之下处；天灶，就是谷口；龙首，就是山峰的端头]。
所以说，凡是布阵，将军居于青龙，军鼓居于逢星，士卒居于明堂，伏兵设在太陰，军门设在天门，小将居于地户，斩断设在天狱，治罪设在天庭，军粮放在天牢，军械放在天藏。
这是效法天道安营札寨。
只要这样做了，外部自然条件就不能侵害军队。
[如果安营的时间是在甲子旬中，那么以十二度为圆而划定的十二个地支的方位，正北方的子位就是青龙的位置，按顺时针方向，依次为丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西（不取戌、亥，因为甲子旬中戌亥为空位——泽注），对应的方位依次为逢星、明堂、太陰、天门、地户、天狱、天庭、天牢、天藏。
（甲戌旬中、甲申旬中等以此类推，此不赘述——译注）。