荆园小语
卷三
寄放人家财物，是极无益事。
恐万一失落、损坏，彼此作难，苟非义不可辞，断勿轻诺。
早起有无限好，于夏月尤宜。
冷暖无定，骤暖勿弃棉衣；贵贱何常，骤贵无捐故友。
吊宜早，贺宜迟，矫时尚也。
其实分有亲疏，一交一 有厚薄，迟早各有所宜，难拘此例。
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也。
纵遇险徒，止付一笑。
不幸而有儿女之戚，此人生最难忍处。
当先镇定此心，令有把握，不然所伤必多。
人有一事不妥，后来必受此事之累，如器有隙者，必漏也。
试留心观之，知他人刚知自己矣。
觉人之诈而不说破，待其自愧可也。
若夫不知愧之人，又何责焉。
登俎豆之堂而肆，入饮博之群而庄者，未之有也民，是以君子慎所入。
正人之言，明知其为我也，感而未必说；邪人之言，知其佞我也，笑而未必怒。
于其知从善之难。
仇人背后之诽论，皆是供我箴规。
盖寻常亲友，当面言既不尽，背后亦多包荒。
惟与我有嫌者，揭我之过，不遗余力，我乃得知一向所行之非，反躬自责，则仇者皆恩矣。
凡事要安详妥帖，俗所云：“消停作好事也”。
若急遽苟且，但求早毕，以致物或不坚，事或不妥，从新再作，用力必多。
是求省反费，求急反迟矣。
理之所非，即法之所禁，法所不逮，一陰一祸随之。
故圣贤之经，帝王之律，鬼神之报，应相为表里。
面有点污，人人匿笑，而己不知，有告之者，无不忙忙拭去。
若曰：“点污在我，何与若事？”
必无此人情。
至告以过者，何独不然。
要自考品行高下，但看所亲者何如人；要预知子孙盛衰，但思所行者何等事。
《感应篇》、《功过格》等书，常在案头，借以警惕，亦学者心之一端。
若全无实行而翻刻流布，自欺欺人，何益之有。
好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
闺阁之中，一有所溺，即是非颠倒，家无宁晷矣。
吕新吾先生《呻吟语》，不可不看。
人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养。
服金石酪烈之药，必致殒命，即坐功练气，往往致痰损目，人能清欲寡心，无暴怒，无过思，自然血平气和，却疾多寿，何为自速其死哉。
志不同者不必强合，凡勉强之事，必不能久。
轻诺者必寡信，与其不信，不如不诺。
见人耳语，不可窃一听 。
恐所言之事，其人避我；又恐正值议我短长，闻之未免动益，皆所当戒，而画为甚。
有一艺，便有一艺累，如书画图章，初有人求甚喜；求者益多，渐生厌苦，故曰：“道高日尊，技高日劳”。
惟学书是正事，其余作无益害有益，皆所当戒，而画为甚。
有怨于人，小者含忍之，果义不可忍，圣人自有以直报怨之道。
若夫挑讼匿讦，虽公变私，鬼神瞷之，必有一陰一谴。
将欲论人短长，先顾自己何苦。
先辈云：“作诗有妨举业”。
吾见作举业人，闭户不关一事者常少，事事皆作，而独归咎于诗，所以少年多不服。
只是以举业为正事，而余力及诗，诗不工，反是举业有妨作诗矣。
自忖不能却去举业者，诗且不作亦可。
见人作不义事，须劝止之。
知而不劝，使友过遂成，亦我之咎也。
赴酌勿太迟，众宾皆至而独我候我，则厌者不独主人。
足恭者必中薄，面谀者必背非。
凡轻薄少年，衣饰华美，语言诡谲者，不可收为僮仆。