唐摭言
卷五
○切磋
大居守李相读《春秋》，误呼叔孙婼（敕略为婼（敕晷）日读一卷，有小吏侍侧，常有不怿之色。
公怪问曰：“尔常读此书耶！”曰：“然”。”
一胡一 为 闻我读至此而数色沮耶！”吏再拜言曰：“缘某师授，误呼文字；今闻相公呼婼（敕略为婼（敕晷），方悟耳。”
公曰：“不然。
吾未之师也，自检释文而读，必 误在我，非在尔也。”
因以释文示之。
（盖书“略”）字以“田”加首，久而成“各”，“曰”配“咎”为“晷”小吏因委曲言之。
公大惭愧，命小吏授北面之礼， 号为“一字师。”
韩文公著《毛颖传》，好博塞之戏。
张水部以书劝之，凡三书。
其一曰：“比见执事多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有 累于令德。
又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。
先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹不为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为 也。
今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。”
文公答曰：“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸 体也。
若高论不能下气，或似有之，当更思而诲之耳。
博塞之讥，敢不承教！其他俟相见。”
羊绍素夏课有《画狗马难为功赋》，其实取“画狗马难于 画鬼神”之意也，投表兄吴子华。
子华览之，谓绍素曰：“吾子此赋未嘉。
赋题无鬼神，而赋中言鬼神。
子盍为《画狗马难于画鬼神赋》，即善矣。”
绍素未及改 易，子华一夕成于腹笥。
有进士韦彖，池州九华人，始以赋卷谒子华。
子华闻之，甚喜。
彖居数日，贡一篇于子华，其破题曰：“有丹青二人：一则矜能于狗马，一 则夸妙于鬼神。”
子华大奇之，遂焚所著，而绍素竟不能以己下之。
其年，子华为彖取府元。
陈峤谒安陆郑郎中諴，三年方一见。
従容谓峤曰：“识闵廷言否？”
峤曰：“偶未知闻。”
諴曰：“不妨与之还往，其人文似西汉。”
吴融，广明、中和之际，久负屈声；虽未擢科第，同人多贽谒之如先达。
有王图，工词赋，投卷凡旬月，融既见之，殊不言图之臧否，但问图曰：“更曾得卢休信否何坚卧不起，惜哉！融所得，不知也！”休，图之中表，长于八韵，向与子华同砚席，晚年抛废，归镜中别墅。
李翱与陆傪书：“李观之文章如此，官止于太子校书，年止于二十九，虽有名于时俗，其率深知其至者，果谁哉！信乎天地鬼神之无情于善人，而不罚罪也甚矣！ 为善者将安所归乎翱书其人，赠于兄；赠于兄，盖思君子之知我也。
予与观平生不得相往来，及其死也，则见文，尝谓：使李观若永年，则不远于扬子云矣！书巳之 文次，忽然若观之文，亦见于君也；故书《苦雨赋》缀于前。
当下笔时，复得咏其文，则观也虽不永年，亦不甚远于扬子云矣。
书《苦雨》之辞，既又思：我友韩 愈，非兹世之文，古之文也；非兹世之人，古之人也。
其词旨，其意适，则孟轲既没，亦不见有过于斯者。
当下笔时，如他人疾书之。
写诵文，不是过也。
其词乃能 如此，尝书其一章曰《获麟解》，其他亦可以类知也。
穷愁不能无述，适有书寄弟正辞，及其终，亦自觉不甚下寻常之所为者，亦以赠焉。
亦惟读观、愈之词，冀一 详焉。
翱再拜。”
李元宾与弟书曰：“年不甚幼，近学何书拟应明经，为复有文。
明经世传，不可坠也。
文贵天成，强不高也。
二事并良，苟事立，汝择处高。”
景福中，一江一 西节度使钟传遣僧従约进《法华经》一千部，上侍之恩渥有加，宣従约入内赐斋，而锡紫衣一副。
将行，太常博士戴司颜以诗赠行。
略曰：“远来朝凤 阙，归去恋元侯。”
时吴子华任中谏，司颜仰公之名，志在属和，以为従约之资。
融览之，拊掌大笑曰：“遮阿师更不要见，便把拽出得！”其承奉如此矣。
皇甫湜答李生二书。
第一书：“辱书，适曛黑，使者立复，不果一二，承来意之厚。
《传》曰：“言及而不言，失人。”
粗书其愚，为足下答，幸察：来书所谓今 之工文，或先于奇怪者，顾其文工与否耳。
夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高出众，出众则奇矣。
虎豹之文，不得不炳于犬羊；鸾凤之音，不得不锵于乌鹊；金 玉之光，不得不炫于瓦石；非有意先之也，乃自然也。
必崔巍然后为岳，必滔天然后为海。
明堂之栋，必挠云霓：骊龙之珠，必锢深泉。
足下以少年气盛，固当以出 拔为意。
学文之初，且未自尽其才，何遽称力不能哉图王不成，其弊犹可以霸；其仅自见也，将不胜弊矣。
孔子讥其身不能者，幸勉而思进之也。
来书所谓浮艳声病 之文，耻不为者，虽诚可耻，但虑足下方今不尔，且不能自信其言也。
向者，足下举进士。
举进士者，有司高张科格，每岁聚者试之，其所取乃足下所不为者也。
工 欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而舍其斧，可乎哉耻之，不当求也；求而耻之，惑也。
今吾子求之矣，是徒涉而耻濡足也，宁能自信其言哉来书所谓急急于立法 宁人者，乃在位者之事，圣人得势所施为也，非诗赋之任也。
功既成，泽既流，咏歌记述光扬之作作焉。
圣人不得势，方以文词行于后。
今吾子始学未仕，而急其 事，亦太早计矣。
凡来书所谓数者，似言之未称，思之或过；其余则皆善矣。
既承嘉惠，敢自固昧！聊复所为，俟见方尽。
湜再拜。”
皇甫湜与李生第 二书：“湜白，生之书辞甚多，志气甚横流，论说文章，不可谓无意。
若仆愚且困，乃生词，竞于此固非宜。
虽然，恶言无従，不可不卒，勿怪。
夫谓之奇，则非正 矣，然亦无伤于正也。
谓之奇，即非常矣。
非常者，谓不如常，乃出常也。
无伤于正，而出于常，虽尚之亦可也。
此统论奇之体耳，未以言文之失也。
夫文者非他， 言之华者也，其用在通理而已；固不务奇，然亦无伤于奇也。
使文奇而理正，是尤难也。
生意便其易者乎！夫言，亦可以通理矣；而以文为贵者，非他，文则远，无 文即不远也。
以非常之文，通至正之理，是所以不朽也。
生何嫉之深耶夫“绘事后素”，即谓之文，岂苟简而已哉！圣人之文，其难及也。
作《春秋》，游、夏之徒 不能措一词，吾何敢拟议之哉！秦、汉以来，至今文学之盛，莫如屈原、宋玉、李斯、司马迁、相如、扬雄之徒。
其文皆奇，其传皆远。
生书文亦善矣，比之数子， 似犹未胜，何必心之高乎《传》曰：“其言之不出，耻躬之不逮也。”
生自视何如哉《书》之文，不奇；《易》之文，可为奇矣。
岂碍理伤圣乎如龙战于野！其血元 黄，见豕负涂，载鬼一车，突如其来，如焚、如死、如弃。
如此，何等语也生轻宋玉而称仲尼、班、马、相如为文学。
案司马迁传屈原曰：“虽与日月争光，可 矣。”
生当见之乎！若相如之徒，即祖一习一 不暇者也。
岂生称误耶将识分有所至极耶将彼之所立，卓尔非强为所庶几，遂雠嫉之耶其何伤于日月乎！生笑“紫贝阙兮珠 宫”，此与《诗》之“金玉其相”我异天下人有金玉为之质者乎“被薛荔兮带女萝”，此与“赠之以芍药”何异文章不当如此说也。
岂谓怒三四而喜四三，识出之 白，而性入之黑乎生云：“虎豹之文非奇。”
夫长，本非长短，形之则长矣：虎豹之形于犬羊，故不得不奇也。
他皆仿此。
生云：“自然者，非性。”
不知天下何物 非自然乎生又云：“物与文学不相侔。”
此喻也。
凡喻，必以非类，岂可以弹喻弹乎是不根者也。
生称以“知难而退为谦。”
夫无难而退，谦也；知难而退，宜也， 非谦也。
岂可见黄门而称贞哉！生以一诗一赋为非文章，抑不知一之少，便非文章耶直诗赋不是文章耶如诗赋非文章，三百篇可烧矣。
如少非文章，汤之盘铭是何物 也孔子曰：“先行其言。”
既为甲赋矣，不得称不作声病文也。
孔子云：“必也正名乎”生既不以一第为事，不当以进士冠姓名也。
夫“焕乎”“郁郁乎”之文，谓 制度，非止文词也。
前者捧卷轴而来，又以浮艳声病为说，似商量文词当与制度之文异日言也。
近风偷薄，进士尤甚，乃至有一谦三十年之说，争为虚张以相高自 谩。
诗未有刘长卿一句，已呼阮籍为老兵矣；笔语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。
书字未识偏旁，高谈稷、契；读书未知句度，下视服、郑。
此时之大病所当 嫉者。
生美才，勿似之也。
《传》曰：“惟善人能受善言。”
孔子曰：“君子无所争，必也射乎”问于湜者多矣，以生之有心也，聊有复，不能尽，不宣。
湜再 拜。”
○以其人不称才试而后惊
韩文公、皇甫补阙见李长吉时，年七岁。
二公不之信，因而试《高轩过》一篇。
蒋凝，咸通中词赋绝伦，随计涂次汉南，谒相国徐公。
公见其人么麽，不信有其才，因试《岘山怀古》一篇。
凝于客位赋成，公大奇之。
令狐文公镇三峰，时及秋赋，特置五场试。
第一场，杂文；第二场，试歌篇；第三场，表檄。
先是卢弘正一人就试，来者皆栗缩而退。
马植以将家子来求荐，文公 与従事皆鄙之，专令人伺其词句。
既而试《登山采珠赋》。
曰：“文豹且异于骊龙，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之。”
众皆大惊，遂夺弘正解元矣。
黎逢气貌山野，及第年，初场后至，便于帘前设席。
主司异之，诮其生疏，必谓文词称是；专令人伺之，句句来报。
初闻云：“何人徘徊？”
曰：“亦是常言。”
既而将及数联，莫不惊叹，遂擢为状元。
王勃《著膝王阁序》，时年十四。
都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。
及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。
公大怒，拂衣而起；专 令人伺其下笔。
第一报云：“南昌故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”
公闻之，沈吟不言。
又云：“落霞与孤鹜齐 飞，秋水共长天一色。”
公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。
论曰：《书》云：“人无常师，主善为师。”
於戏！近 世浮薄，率皆贵彼生知，耻乎下学；室晌蜀者，先怀愧色；探微赜奥者，翻阳沈流。
风教颓圮，莫甚于此！由是李华自曰：“师于茂挺；”李翱亦曰：“请益退 之。”
于时，名遂功成。
才高位显，务乎矫俗，以遏崩波；盛则盛矣，方之缪公以小吏一言，北面而师之者，可谓旷古一人而已！有若考核词艺之臧否，振举后生之 行藏，非惟立贤，所谓报国。
噫！今之论者，信侥幸之贼欤！