眉庐丛话
二十六
第六卷
浙人有字埃布尔者，以京卿致仕家居，颇不理于乡评。
无名氏制联嘲之云：“包藏恶心，违父命，夺弟财，枉作京堂四品；圈成霸道，拜中丞，揖明府，得来洋饼三千。”
恶字藏下心为亚，伯字圈去声同霸，语殊工巧。
甲午中东之役，北洋海军不战而降敌。
未几，割地媾和。
李文忠莅约马关，为彼人不逞者所狙击，致伤面部。
日本皇后一条美子遣使慰问，馈赐药物，恩礼周至。
无名氏《甲午杂诗》其一云：
怜才雅意出椒房，青鸟传言到上方。
为说深恩衔次骨，唐家面药◇寻常。
凡上饬下曰仰，唯官文书则然，未闻见于谕旨者。
庚子拳匪之变，矫诏南中疆吏，仇逐外人。
五月某日，鄂督奉廷寄，有“仰该督抚等”云云，一望而知其为伪，不奉诏之计益决。
光绪朝，有诏厘正文体，无名氏仿制艺体，书其后云：“圣朝崇正学，国本不摇矣。
夫文体，固与国体攸关者也。
厘而正之，不綦要欤？且夫八股之学，创自有宋，盛于有明，至本朝而斐然可观，灿然大备，因文章之极轨，郅治之鸿规也。
乃自喜事之徒，鄙为无用；趋时之士，弃焉如遗。
圣人有忧之，光复典章，厘正文体，煌煌朱谕，炳日星焉。
君子曰：是之谓女中尧舜。
夫人皆知废八股、复八股之说之是非矣，曾亦知八股之文体，固何在乎。
八股为孔教之真传，待后守先，直延尧舜禹汤之一脉。
点窜典谟之字，出入风雅之辞，语贵不离宗。
愿志士名流，唐宋以来书勿读。
八股为圣朝之定制，震今铄古，直合学问经济为一家，局则拟行世之文，调则效登科之稿，言之如有物，恐矜奇好异。
朝廷从此法难宽，可勿正哉。
论坐言起行之理，儒士精神虚耗，八股诚足以误人。
似也，而不然也。
彼则谓大而能通天人之奥，小亦足包格致之一精一，苟能养到功深，儒将名臣，由此其选，所谓学有本原者视此也。
彼一习一 非所用之言，老成者早鄙为惑世之妄谈矣。
挽既倒狂澜，不几赖彤廷之厘剔乎。
论拘文牵义之为，学子固执鲜通，八股或足以病国。
似也，而不然也。
彼则谓出虽无济世之良才，处可为安贫之愿士。
苟能读书守分，人心风俗，即有所裨，所谓学无浮慕者视此也。
观“民可使由”之语，有国者早奉为驭才之妙术矣。
作中流砥柱，不仰藉深宫之订正乎，士刁之衰之不可回也。
声光化电，甘师巧艺之为；西地爱皮，竞效横行之字；棼棼泯泯，谬夸有用材焉，恨不能令读八股耳。
今得圣母当一陽一矣，讲求正学，纶綍频宣，语好新奇，功令有所必黜。
吾知培闾左之佳子弟，蔚朝右之贤公卿，在此一举也。
列祖列宗，在天之灵，实式凭之已，圣治之隆之万不替也。
金陈章罗，颁为程序，谭林杨宋，在所诛锄，穆穆皇皇，群上无疆颂焉，何莫非重视八股哉。
今又懿旨下降矣，诰诫试官，禀承有自，鉴衡偶舛，磨勘之咎难辞。
吾知保四千年中国之文明，壮四千万士林之元气，恃此一策也。
周公孔子，斯文未丧，保佑命之已，猗欤盛矣哉。
文明以正，有道万年，他邦人士，拭目俟之矣。”
此文寓谐于庄，声调气机，铃圆磬澈，允推墨裁上乘。
某省某学堂学生季考，《四书》义题“尧舜之道，孝弟而已矣”。
某卷句云：“夫尧舜，岂非古今大舞台上之一大英雄哉！”阅卷者商之监督，监督曰：“笔势尚佳。”
遂置高等。
禾中朱竹垞、徐胜力两先生为同征友，竹垞居梅里，胜力居城东角里。
胜力尝邀竹垞饮，或竹垞携壶就饮胜力家。
二公尝以名相戏，有“今日朱移尊”，明日徐家筵之谑。
见于辛伯《镫窗琐话》。
曩在金陵，一日宴集，南陵徐积余，丹徒陈善余两君在座，适登盘之品，有鲫鱼、鳝鱼，座中他客，亦举以为笑也。
乙巳、丙午间，山一陰一某君字凤楼薄游金陵。
汝南制府绝礼重之，公余陶写丝竹，为秦淮校书小五脱籍。
同僚某集句制联赠之云：“小楼一夜 听春雨，五凤齐飞入翰林。”
并凤、楼二字，亦作回鸾舞凤格，分嵌句中，珠联绮合，妙造自然。
新历四年元旦，蕙风搦管续《丛话》。
是日也，风日妍和，云物高朗。
俯仰身世，聊乐我员。
口占一律，即以实《从话》：
一陽一生一九叶龙躔，宝箓欣开泰运先。
吉语桃符春骏发，清辉桂魄昨蟾圆。
衣冠万国同佳节，歌管千门胜昔年。
晴日茜窗挥彩笔，岁华多丽入新编。
向来酒价至贱，以杜少陵诗“速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱”为最。
其次则汉昭帝罢榷酤之时，卖酒升四钱。
又其次则唐杨凝诗云：“湘一陰一直与地一陰一连，此日相逢忆醉年。
美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。”
至李太白云“金尊清酒斗十千”，则唐诗人用此语者多矣。
米价至贱，以汉宣帝元康间谷斗五钱为最。
其次东魏元象、兴和中，谷斛九钱。
又次唐元和六年，天下米斗有值二钱者。
唐太宗时，米斗三钱，后世以为美谈。
盖未考尤有贱于此者。
新年善颂善祷，以醉饱为第一要义，故记之。
干、嘉间，大兴朱相国文正介节清风，纤尘不染，虽居台鼎，无殊寒素，与新建裘尚书文达为文字至一交一 。
某年，岁云暮矣，偶诣文达。
谈次叹曰：“贫甚，可若何？去冬蒙上方赐貂褂，比亦付质库矣。”
文达笑曰：“君贫甚，由自取，可若何。
欲一扩眼界乎？”
因出所领户部饭食银千两，陈之几上，黄封<黄亢>然。
文正略注视，辄起自座间，手攫二巨镪，登车遂行。
兹事诚至有风趣，苟非文达，文正断不出此。
其陈银几上也，固欲周之也。
文正会其旨，故取之弗疑。
庄生所谓“相视而笑，莫逆于心”，晚近无此一交一 情也。
甲寅四月，日本涩泽青渊男爵来游沪上，先之杭州，拜明儒朱舜水先生祠墓。
将游京师，取道曲阜，谒孔林。
自言其生平得力，不出《论语》一部，诚彼国贵游中铮佼者。
余尝赋词赠之，《调寄千秋岁》，云：
“云帆万里，人自日边至。
桑海后，登临地。
湖犹西子笑，一江一 更春申醉。
谁得似，董陵浇酒平生谊。
九点齐烟翠，指顾停征辔。
洙泗远，宫墙峙。
乘桴知有愿，淑艾尝言志。
道东矣，蓬山回首呈佳气。”
按：日本自魏明帝时通中国，其主文武天皇，释奠于先圣先师，尊崇孔子。
彼国名儒着有《先哲丛谈》一书，恪守程朱之说，于性理之学，多所发明。
盖圣学东渐，由来旧已。
又同治时，有雅里各者，籍英吉利国，曾游历京师，先迂道山东，谒曲阜孔林。
金匮王紫诠《送雅君回国序》称其注全力于《十三经》，取材于马、郑，折衷于程、朱，于汉、宋之学，两无偏袒。
译有《四子书》、《尚书》二种，彼国儒者，咸叹其详明赅洽，奉为南针云云。
则西懦亦向风慕义，尤为难能可贵矣。